Баррасии адабиёт ин санҷиши интиқодӣ ва таҳлили сарчашмаҳои мавҷуда (мақолаҳои тадқиқотӣ, китобҳо, рисолаҳо, гузоришҳо ва ғ.) оид ба мавзӯъ ё мушкилоти мушаххас мебошад. Он муҳокима ва арзёбии систематикии тадқиқоти мавҷуда, назарияҳо, усулҳо ва натиҷаҳои марбут ба мавзӯи интихобшударо пешниҳод мекунад.

Баррасии адабиёт якчанд вазифаҳоро иҷро мекунад:

  1. Таърифи соҳаи дониш: Ба шумо имкон медиҳад, ки вазъи кунунии донишҳои илмӣ ва мавзӯъҳои асосии марбут ба мушкилот ё мавзӯи омӯхташударо тавсиф кунед.
  2. Муайян кардани камбудиҳои тадқиқотӣ: Имконият медихад, ки камбудй ё норасоихои тадкикоти мавчуда, ки барои тадкикоти минбаъда асос шуда метавонанд, ошкор карда шаванд.
  3. Синтези натиҷаҳо: Ба шумо имкон медиҳад, ки натиҷаҳои тадқиқотҳои гуногунро ҷамъбаст ва таҳлил кунед, то тамоюлҳои умумӣ, ихтилофҳо ё зиддиятҳоро муайян кунед.
  4. Арзёбии методология: Имкон медиҳад баҳодиҳии равишҳои методологие, ки дар таҳқиқоти мавҷуда истифода мешаванд ва мувофиқати онҳо ба ҳадафҳои пешбинишуда.
  5. Ташаккули заминаи назариявӣ: Барои таҳияи чаҳорчӯбаи назариявӣ ё модели консептуалӣ, ки метавонад дар таҳқиқоти минбаъда истифода шавад, имкон медиҳад.

Баррасии адабиёт як қадами муҳим дар таҳқиқоти илмӣ ё навиштани мақолаи илмӣ мебошад, зеро он ба тадқиқотчӣ дар амиқтар дарк кардани мавзӯъ, арзёбии донишҳои мавҷуда ва муайян кардани самтҳои тадқиқоти оянда кӯмак мекунад.

Баррасии адабиёт дар муқоиса бо баррасии муқаррарӣ чӣ гуна аст?

Баррасии адабиёт аз тафсири муқаррарӣ бо таваҷҷӯҳ ва доираи худ фарқ мекунад. Дар ҳоле ки баррасии маъмулӣ маъмулан як кори ягона, аз қабили китоб, филм ё маҳсулотро бар асоси ақидаи шахсӣ ё меъёрҳои мушаххас арзёбӣ мекунад, баррасии адабиёт таҳқиқот ва донишҳои илмии мавҷударо дар мавзӯи мушаххас тафтиш ва синтез мекунад. Агар шумо хоҳед, ки чӣ гуна навиштани баррасии адабиётро омӯзед, дар хотир доред, ки ин назар ба барраси раванди расмӣтар аст китобҳо, ки шумо метавонед дар Интернет пайдо кунед.

Ин хусусан вақте дуруст аст, ки ба донишҷӯёни коллеҷ ин барои мақсадҳои мактаб таъин карда мешавад.

Мақсади баррасии адабиёт ин пешниҳоди шарҳи вазъи кунунии дониш, муайян кардани камбудиҳо ё самтҳои тадқиқоти минбаъда ва дастгирии рушди тадқиқоти нав ё корҳои илмӣ мебошад. Баръакси ин, баррасии маъмулии китоб бештар ба маълумот додан ё бовар кунонидани аудиторияи васеътар дар бораи бартариятҳо ё нуқсонҳои кори мушаххас нигаронида шудааст.

Мақсади баррасии адабиёт чист?

Мақсади баррасии адабиёт ин аст, ки ба таври мунтазам тафтиш, таҳлил ва тафсири адабиёти мавҷуда марбут ба мавзӯъ, мушкилот ё саволи тадқиқотӣ мебошад.

Ҳадафҳои асосии баррасии адабиёт инҳоянд:

  1. Муайян кардани вазъи кунунии дониш: Баррасии адабиёт ба муҳаққиқ имкон медиҳад, ки вазъи кунунии донишҳои илмиро дар як соҳаи муайян арзёбӣ кунад ва мавзӯъҳо, тамоюлҳо ва пешрафтҳоро муайян кунад.
  2. Муайян кардани камбудиҳои тадқиқотӣ: Тавассути баррасии адабиёти мавҷуда, муҳаққиқ метавонад камбудиҳо ё норасоиҳоро дар тадқиқоти ҷорӣ муайян кунад, ки метавонанд барои таҳияи саволҳо ё гипотезаҳои нави тадқиқотӣ ҳамчун асос хизмат кунанд.
  3. Синтези натиҷаҳо: Баррасии адабиёт ба шумо имкон медиҳад, ки натиҷаҳои таҳқиқоти гуногунро ҷамъбаст ва синтез кунед, тамоюлҳои умумӣ, ихтилофҳо ё зиддиятҳои байни онҳоро муайян кунед.
  4. Арзёбии методология: Тадқиқотчӣ метавонад равишҳои методологие, ки дар таҳқиқоти мавҷуда истифода мешаванд, арзёбӣ карда, дурустӣ ва татбиқшавандагии онҳоро барои тадқиқоти худ муайян кунад.
  5. Дастгирии чаҳорчӯбаи назариявӣ: Баррасии адабиёт барои таҳия ё тасдиқи чаҳорчӯбаи назариявӣ ё модели консептуалӣ, ки дар доираи омӯзиш истифода мешавад, кӯмак мекунад.
  6. Омодагӣ ба таҳқиқоти минбаъда: Баррасии адабиёт ҳамчун асос барои таҳияи фарзияҳо, таҳияи методология ва банақшагирии марҳилаҳои минбаъдаи омӯзиш хизмат мекунад.

Мақсади баррасии адабиёт аз он иборат аст, ки ба муҳаққиқ маълумот ва фаҳмиши зарурӣ дар бораи вазъи кунунии тадқиқот дар соҳаи интихобшуда, имкон медиҳад, ки тадқиқоти шахсии худро огоҳонатар ва самараноктар анҷом диҳад.

Кай ба шумо лозим меояд, ки баррасии адабиётро нависед?

Баъзан шумо бояд барои мақсадҳои дар боло номбаршуда баррасии адабиёт нависед. Фикр намекунед, ки шумо ҳеҷ гоҳ донед, ки чӣ тавр ин корро кардан лозим аст? Боз фикр кунед.

Дар ин ҷо баъзе ҳолатҳои маъмулӣ ҳастанд, ки ба як муҳаққиқ ё нависанда лозим аст, ки баррасии адабиётро нависад:

  • Шарҳи адабиёт. Тайёр кардани кори илмӣ ё рисолаи илмӣ.

Баррасии адабиёт кисми хатмии кори илмй ё диссертацияхо. Он барои асоснок кардани аҳамияти мавзӯи интихобшуда, пешниҳоди донишҳои мавҷуда дар соҳа ва муайян кардани мушкилоте, ки дар кор баррасӣ мешаванд, кӯмак мекунад.

  • Омодагӣ ба омӯзиш.

Пеш аз гузаронидани тадқиқоти худ, муҳаққиқ бояд бо тадқиқоти мавҷуда ва натиҷаҳои он дар ин соҳа шинос шавад. Баррасии адабиёт барои муайян кардани тамоюлҳо, масъалаҳо ва норасоиҳои дониш кӯмак мекунад, ки барои таҳияи фарзияҳо ва таҳияи методологияи тадқиқот кӯмак мекунад.

  • Шарҳи адабиёт. Омодагӣ ба нашри мақолаи илмӣ.

Пеш аз навиштани мақолаи илмӣ ба муҳаққиқ лозим меояд, ки баррасии адабиётро анҷом диҳад, то бо таҳқиқоти мавҷуда дар бораи мавзӯъе, ки дар мақолаи худ ба нақша гирифтааст, шинос шавад ва ҷойгоҳи худро дар заминаи донишҳои мавҷуда муайян кунад.

  • Асос барои маблағгузорӣ.

Ҳангоми дархост барои грант, аз муҳаққиқ талаб карда мешавад, ки баррасии адабиётро пешниҳод кунад, то аҳамият ва аҳамияти тадқиқоти пешниҳодшударо нишон диҳад ва нишон диҳад, ки он ба дониш ва таҷрибаи мавҷуда такя мекунад.

  • Шарҳи адабиёт. Омодагӣ ба қабули қарорҳо.

Дар тиҷорат ё идоракунй Пеш аз қабули қарорҳои стратегии калидӣ шояд баррасии адабиёт гузаронида шавад. Масалан, ҳангоми таҳияи маҳсулоти нав ё ҷорӣ кардани инноватсия дар ширкат.

Дар маҷмӯъ, баррасии адабиёт як ҷузъи ҷудонашавандаи раванди тадқиқоти илмӣ буда, инчунин метавонад дар соҳаҳои гуногун барои омодагӣ ба қабули қарорҳои асоснок муфид бошад.

Баррасии адабиётро чӣ гуна бояд навишт ва ҳамаи асосҳоро фаро гирад?

Сарфи назар аз чаро ба шумо лозим аст, ки чӣ гуна навиштани баррасии адабиётро ёд гиред, вақти он расидааст, ки ба он ғарқ шавед ва онро иҷро кунед.

Дар хотир доред, ки бо мурури замон шумо роҳҳои илова кардани шахсияти шахсии худро ба ҳар яке аз ин қадамҳо хоҳед ёфт ва он чизе, ки шумо тавассути баррасии адабиёт ба даст овардаед, инчунин як қисми кори шумо хоҳад буд. нуқтаи назар.

1. Ҳадаф ва ҳадафҳои худро муайян кунед.

Пеш аз он ки шумо ба ҷустуҷӯи манбаъҳо шурӯъ кунед, миқёс ва ҳадафи баррасии адабиёти худро равшан кунед. Шумо бояд тасаввуроти хубе дошта бошед, ки чиро ба шумо лозим аст, умқи ин таҳқиқот ва ба он чизе, ки мехоҳед ба даст оред.

Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки шумо дар марҳилаи тадқиқот чӣ қадар вақт сарф мекунед ва ҳангоми якҷоя кардани он ба кори худ диққат диҳед. Қисми зиёди тарзи навиштани баррасии адабиёт дар расидан ба ҳадафи умумии шумост.

Инҳоянд чанд саволе, ки ба шумо дар ин кор кӯмак мекунанд:

  • Шумо кадом савол ё мушкилоти мушаххаси тадқиқотиро баррасӣ мекунед?
  • Кадом мавзӯъҳо ё мафҳумҳои калидӣ шумо мехоҳед омӯхта бошед?
  • Шумо аз баррасии адабиёт чӣ натиҷа мехоҳед?
  • Барои анҷом додани ин кор шумо чанд вақт лозим аст?
  • Усулҳои асосии тадқиқот шумо бояд кадомҳоянд?

2. Ҷустуҷӯи дақиқи адабиёт.

Бо муайян кардани мувофиқат оғоз кунед базахои маълумотхо, маҷаллаҳо ва дигар манбаъҳо дар соҳаи худ. Барои дарёфти адабиёти мувофиқ калимаҳои калидиро, ки ба мавзӯи худ алоқаманданд, истифода баред. Сарчашмаҳое, ки шумо ёфтаед, инчунин ҳама қайдҳо ва маълумоти ҷамъовардаатонро пайгирӣ кунед.

Инҳо ҳама марҳилаҳои асосии тадқиқот мебошанд, ки шумо бояд аллакай иҷро карда тавонед. Аммо ин як манбаи бузург барои омӯхтани тарзи гузаронидани тадқиқоти академӣ мебошад.

Илова бар ин, дар ин ҷо якчанд сайтҳое ҳастанд, ки шумо метавонед барои ҷустуҷӯи амиқтар барои омӯхтани тарзи навиштани баррасии адабиёт истифода баред:

  1. Google Scholar
  2. Ҷустуҷӯи асосӣ
  3. Илм.gov
  4. Донишманди семантикӣ

3. Баррасии адабиёт. Сарчашмаҳоро арзёбӣ ва интихоб кунед.

Пас аз он ки шумо рӯйхати манбаъҳои эҳтимолиро доред, онҳоро дар асоси аҳамият, эътимоднокӣ ва аҳамияти онҳо барои тадқиқоти худ арзёбӣ кунед. Сарчашмаҳоеро интихоб кунед, ки дурнамо ва ғояҳои гуногунро дар мавзӯи шумо пешкаш мекунанд.

Дар хотир доред, ки барои баён кардани нуқтаи худ ва омӯхтани навиштани баррасии хуби адабиёт, муҳим аст, ки ҳама далелҳоро арзёбӣ кунед ва дар ҳолати зарурӣ далелҳои мухолифро истифода баред. Он чизеро, ки даъвои шуморо дастгирӣ мекунад, бигиред, аммо инчунин маълумоти заруриро барои муайян ва бартараф кардани шубҳаҳое, ки хонандагон аллакай доранд, истифода баред. Аз он гурезед.

Ин аксар вақт мушкилтарин қисми омӯзиши навиштани баррасии адабиёт аст, аммо агар шумо хоҳед, ки ҳадафи худро мустаҳкам кунед, ин зарур аст.

4. Баррасии адабиётро ташкил кунед.

Вобаста ба савол ва ҳадафҳои тадқиқотии шумо якчанд роҳҳо барои ташкили баррасии адабиёт вуҷуд доранд.

Баъзе равишҳои умумӣ чаҳорчӯбаҳои хронологӣ, мавзӯӣ ва назариявиро дар бар мегиранд. Усули созмонеро интихоб кунед, ки ба эҳтиёҷоти шумо беҳтарин мувофиқат кунад. Дар ниҳоят, шумо бояд аввал ҳадафи омӯзиши тарзи навиштани баррасии адабиётро баён кунед. Ҳар он чизе, ки ба ҳадафи ниҳоии шумо беҳтар хизмат мекунад, роҳи дурусти расидан ба он хоҳад буд.

Бо вуҷуди ин, мо барои омӯхтани тарзи навиштани баррасии адабиёт баъзе сохтор дорем.

  1. Муқаддима : Дар бораи мавзўъ, аҳамияти он ва доираи баррасиҳо шарҳ диҳед. Мақсад ё ҳадафи баррасиро баён кунед ва чӣ гуна шумо онро дастгирӣ мекунед.
  2. Бадан :
    • Маълумотнома : Маълумоти ибтидоиро оид ба мавзӯъ, аз ҷумла мафҳумҳо ва таърифҳои асосӣ пешниҳод кунед.
    • Мавзӯъҳо / Мавзӯъҳо : Адабиётро ба мавзӯъҳо ё мавзӯҳо ташкил кунед, ки ба гурӯҳбандӣ ва фаҳмидани тадқиқоти мавҷуда мусоидат мекунанд.
    • Арзёбии интиқодӣ : Адабиётро тахлил ва бахо дихед. Ин метавонад муқоиса ва муқоисаи тадқиқотҳои гуногун, мухокимаи тарафхои кувваю заиф ва ошкор намудани камбудихои тадкикот.
    • Синтез : Натиҷаҳо ва далелҳои асосии адабиётро ҷамъбаст намуда, нуктаҳо ва тамоюлҳои асосиро нишон диҳед.
    • Асоси назариявӣ : Агар имконпазир бошад, чаҳорчӯба(ҳо)-и назариявие, ки дар адабиёт истифода мешаванд ва чӣ гуна онҳо ба баррасии шумо иртибот доранд, муҳокима кунед.
  3. хулоса : Натиҷаҳои асосии баррасии адабиётро ҷамъбаст кунед ва оқибатҳои онҳоро муҳокима кунед. Самтҳои тадқиқоти ояндаро пешниҳод кунед.
  4. мурожиат : Рӯйхати ҳамаи манбаъҳоеро, ки дар баррасии адабиёт оварда шудаанд, бо истифода аз услуби иқтибос (масалан, APA, MLA) пешниҳод кунед.

Хондани баррасиҳои дигар як роҳи олии омӯхтани тарзи дуруст навиштани баррасии адабиёт аст. Шумо беҳтар мефаҳмед, ки чӣ гуна консепсияҳоро бо тадқиқот ҳамҷоя кунед.

5. Намунаҳоро ёбед.

Ҳангоми хондан ва таҳлили ҳар як манбаъ, мавзӯъҳо, намунаҳо ва хулосаҳоро ҷустуҷӯ кунед. Ҷойҳои мувофиқат, ихтилоф ё ихтилофро дар байни манбаъҳо муайян кунед, то шумо метавонед онҳоро дар бадан бунёд кунед. Ин метавонад яке аз ҷузъҳои душвортарин барои навиштани баррасии адабиёт бошад. Донистани он, ки барои расидан ба ҳадафи шумо чӣ беҳтар кор мекунад, на ҳамеша осон аст.

Шумо наметавонед истифода баред ҳама . Маълумотро ҷамъбаст кунед, то як ривояти ҳамоҳанге созед, ки нуктаҳои асосӣ ва баҳсҳоро дар адабиёт таъкид мекунад.

6. Баррасии адабиётро нависед.

Баррасии адабиёти худро бо муқаддима оғоз кунед, ки шарҳи мавзӯъ ва оқибатҳои онро медиҳад.

Маҷмӯаи баррасиро мувофиқи усули созмоне, ки шумо интихоб мекунед, ташкил кунед. Агар дар пеши назари дигарон ҷойгир кардани баъзе унсурҳо маъно дошта бошад, ҳатто агар онҳо дар сохтори дар боло номбаршуда ба таври дигар номбар карда шуда бошанд, танҳо ба ҳисси худ пайравӣ кунед.

Дар ҳар як бахш хулосаҳо ва далелҳои асосии сарчашмаҳоро ҷамъбаст кунед ва шарҳ диҳед, ки онҳо ба савол ё мавзӯи тадқиқоти шумо чӣ гуна алоқаманданд. Лоиҳаи ноҳамвор омода кунед ва дар бораи комил шудани он хавотир нашавед. Бо мурури замон шумо метавонед онро такмил диҳед.

Маслиҳатҳои моро барои таҳрири худкор санҷед. Дар ниҳоят, омӯхтани навиштани баррасиҳои адабӣ аксар вақт таҳрир ва бознигарии зиёдеро талаб мекунад.

7. Таҳлили интиқодӣ пешниҳод кунед.

Илова ба ҷамъбасти адабиёт, таҳлили интиқодӣ ва арзёбии сарчашмаҳо. Тарафҳои қавӣ ва заъфи ҳар як манбаъро муҳокима кунед ва бубинед, ки онҳо ба маҷмӯи умумии дониш дар мавзӯи шумо чӣ гуна саҳм мегузоранд ё кам мекунанд.

Ин қисматест, ки шумо воқеан чӣ гуна навиштани баррасии адабиётро меомӯзед, ки на танҳо ба андешаҳо асос ёфтааст. Шумо метавонед дар бораи натиҷаҳо объективонатар бошед, ки ин мақоларо эътимодноктар мекунад.

8. Баррасии адабиётро пур кунед.

Бо ҷамъбасти хулосаҳо ва далелҳои асосии баррасии адабиёт хулоса кунед. Оқибатҳои тадқиқоти мавҷударо барои тадқиқоти худ муҳокима кунед ва самтҳои тадқиқоти ояндаро пешниҳод кунед.

Шумо метавонед равшан фаҳмонед, ки оё ҳадаф ба даст омадааст ё барои гузаронидани таҳлили пурра дар ин самт тадқиқоти бештар лозим аст. Хуб аст, агар шумо маҳз ин натиҷаро пайдо кунед!

Дар хотир доред: барои омӯхтани тарзи навиштани баррасиҳои бонуфузи адабиёт, шумо бояд иқрор шавед, ки натиҷаҳо ба таври ғайримуқаррарӣ ё ғаразноканд.

Воситаҳои муҳим ҳангоми омӯзиши навиштани баррасии адабиёт.

Ҳангоми омӯхтани навиштани шарҳи адабиёт истифода бурдани асбобҳои гуногун муфид аст ва захираҳо барои кӯмак ба донишҷӯён ё муҳаққиқон равандро самараноктар аз худ кунанд.

Дар ин ҷо баъзе воситаҳои муфид ҳастанд:

  1. Захираҳои китобхона: Донишҷӯён метавонанд аз захираҳои китобхона, аз қабили пойгоҳи додаҳои маҷаллаҳои илмӣ (масалан, PubMed, Web of Science, Scopus) барои дарёфти мақолаҳои илмии дахлдор ва нашрияҳо дар мавзӯи худ истифода баранд.
  2. Китобхои дарсй ва дастурхо: Китобҳои дарсӣ ва дастурҳои зиёде барои навиштани баррасии адабиёт вуҷуд доранд, ки дар бораи сохтор, методология ва пешниҳоди баррасиҳо маслиҳатҳо ва маслиҳатҳои муфид медиҳанд.
  3. Курсҳои онлайн ва вебинарҳо: Бисёр платформаҳои таълимӣ курсҳои онлайн ва вебинарҳоро оид ба навиштани баррасии адабиёт пешниҳод мекунанд, ки дар он донишҷӯён метавонанд принсипҳо ва стратегияҳои асосии навиштани баррасиҳоро омӯзанд ва инчунин аз коршиносон фикру мулоҳиза гиранд.
  4. Шаблонҳо ва намунаҳо: Шаблонҳо ва намунаҳои баррасии адабиёт метавонанд барои донишҷӯён асбобҳои муфид бошанд, ки ба онҳо имкон медиҳанд, ки сохтор ва тарҳи баррасии маъмулиро бубинанд ва онро ҳамчун асос барои навиштани худ истифода баранд.
  5. Маслиҳат ва роҳнамоии илмӣ: Донишҷӯён метавонанд бо профессорҳо, мушовирони академӣ ё китобдорони худ барои кӯмаки иловагӣ ва роҳнамоӣ оид ба навиштани баррасии адабиёт машварат кунанд.
  6. Нармафзор барои идоракунӣ ва ташкили адабиёт: Истифодаи нармафзори махсуси идоракунӣ ва ташкили адабиёт, аз қабили Zotero, Mendeley ё EndNote, ба донишҷӯён кӯмак мекунад, ки мақолаҳо ва истинодҳои тадқиқотии худро ба таври муассир ташкил ва нигоҳ доранд.

Ин воситаҳо метавонанд барои донишҷӯён ва муҳаққиқоне, ки навиштани баррасии адабиётро меомӯзанд ва амал мекунанд, муфид буда, ба онҳо барои бештар кӯмак мерасонанд ин махоратро самаранок азхуд кунанд.

САВОЛҲОИ ЗИЁД ТАКРОРМЕШУДА. Шарҳи адабиёт.

  1. Баррасии адабиёт чист?

    • Баррасии адабиёт ин санҷиши танқидии манбаъҳои мавҷудаи иттилоот (мақолаҳои илмӣ, китобҳо, рисолаҳо ва ғ.) оид ба мавзӯи муайян бо мақсади муайян кардани вазъи кунунии дониш, ошкор кардани мушкилот ва камбудиҳои тадқиқот ва синтези натиҷаҳо мебошад. .

  2. Чаро баррасии адабиёт лозим аст?

    • Баррасии адабиёт ба муҳаққиқон имкон медиҳад, ки:
      • Баҳодиҳии вазъи кунунии дониш дар соҳаи интихобшуда.
      • Муайян кардани мушкилот, ихтилофҳо ва камбудиҳои таҳқиқот.
      • Натиҷаҳои таҳқиқоти қаблиро ҷамъбаст ва таҳлил кунед.
      • Барои гузаронидани тадқиқоти шахсии худ омода шавед.

  3. Қадамҳои асосии навиштани баррасии адабиёт кадомҳоянд?

    • Қадамҳои асосии навиштани баррасии адабиёт иборатанд аз:
      • Муайян кардани мавзӯъ ва ҳадафҳои барраси.
      • Ҷустуҷӯ ва интихоби адабиёти дахлдор.
      • Таҳлил ва арзёбии интиқодии манбаъҳои ёфтшуда.
      • Синтези натиҷаҳо ва таҳияи хулосаҳо.
      • Тарҳрезии барраси бо назардошти талабот ба сохтор ва тарҳрезӣ.

  4. Сохтори баррасии адабиётро чӣ гуна бояд ташкил кард?

    • Сохтори баррасии адабиёт метавонад инҳоро дар бар гирад:
      • Муқаддима бо зикри мавзӯъ ва ҳадафҳои барраси.
      • Бахшҳои асосӣ, ки таҳқиқоти қаблӣ дар ин мавзӯъро баррасӣ мекунанд.
      • Таҳлил ва синтези натиҷаҳо.
      • Хулоса, ки натиҷаҳои асосиро ҷамъбаст мекунад ва самтҳои тадқиқоти минбаъдаро нишон медиҳад.

  5. Сифати сарчашмаҳоро барои баррасии адабиёт чӣ гуна бояд арзёбӣ кард?

    • Барои арзёбии сифати сарчашмаҳо меъёрҳо, аз қабили салоҳияти муаллифон, мувофиқати нашрияҳо, методологияи тадқиқот, мувофиқати натиҷаҳо ва мувофиқат ба мавзӯи барраси бояд ба назар гирифта шаванд.

  6. Ҳангоми навиштани баррасии адабиёт аз кадом хатогиҳо худдорӣ бояд кард?

    • Баъзе хатогиҳои маъмул ҳангоми навиштани баррасии адабиёт аз баррасии нопурра ё нокифоя, таҳлили нокифояи интиқодии манбаъҳо, ташкил накардани натиҷаҳо ва пешниҳоди нодурусти кор иборатанд.