Усулҳои адабӣ барои нависандагон

Усулҳои адабӣ метавонанд ба нависандагон дар эҷод кардани асарҳои босифат ва хотирмон кӯмак расонанд.

Мо инчунин қайд мекунем, ки баъзе дастгоҳҳои адабӣ такрор мешаванд дастгоҳҳои риторикӣ , ки барои интиқоли маъно ва/ё мутмаин сохтани хонандагон дар бораи як масъалаи мушаххас истифода мешаванд. Тафовут дар он аст, ки дастгоҳҳои адабӣ метавонанд барои такмил додани навиштан бо роҳҳои гуногун истифода шаванд, на ҳамаи онҳо кӯшиши бовар кунонидани хонандаро ба чизе дар бар мегиранд.

Рӯйхат. Усулҳои адабӣ барои нависандагон.

Аллегория

Аллегория як навъи ҳикояест, ки барои тасвири ғояҳо ва мавзӯъҳои абстрактӣ рамзҳо ва сюжетҳоро истифода мебарад. Дар як ҳикояи аллегорӣ чизҳо бештар аз он ҳастанд, ки дар рӯи он зоҳир мешаванд. Бисёре аз ҳикояҳои кӯдакона, аз қабили «Санпушту ва харгӯш» истиораҳои оддии ахлоқӣ мебошанд, аммо истиораҳо низ метавонанд торик, мураккаб ва баҳсбарангез бошанд.

Мисол: фермаи чорводорй Ҷорҷ Орвел. Ин романи дистопӣ яке аз машҳуртарин истилоҳоти адабиёти муосир мебошад. Хукҳо, ки дар маркази роман рӯйдодҳоеро, ки ба эҳёи Сталин ва ташкили Иттиҳоди Шӯравӣ овардаанд, шарҳ дода, шахсиятҳое чун Сталин, Тротский ва Молотовро муаррифӣ мекунанд.

Аллитератсия. Усулҳои адабӣ барои нависандагон.

Аллбатсия пайдарпаии калимаҳоро дар пайи зуд тавсиф мекунад, ки бо ҳамон ҳарф ё овоз оғоз мешаванд. Ин хам ба наср ва хам ба наср ритми гуворо медихад шеър . Ва агар шумо дар бораи таъсири аллитератсия шубҳа дошта бошед, ин унвонҳои фаромӯшнашавандаро баррасӣ кунед: "Гуфтан, ҳис ва ҳассосияти меҳнати Love's" ва "The Haunting of Hill House".

Мисол: "Питер Пайпер як деги қаламфури бодирингро интихоб кард."

Ишора

Ишора ишораи гузаранда ё бавоситаи тавсифӣ ба чизе. Эҳтимол шумо дар суханронии ҳаррӯза ҳамеша ба чизҳо ишора мекунед, ҳатто онро намефаҳмед.

Мисол: "Ин рӯйхати асбобҳои адабӣ маро ба Марк Твени воқеӣ табдил медиҳад."

Анахронизм

Анахронизм - ин вақте аст, ки чизе рӯй медиҳад ё ба давраи дигар нисбат ба замони мавҷудияти он нисбат дода мешавад дар асл . Ин одатан иштибоҳ аст, масалан вақте ки муаллиф асари таърихӣ менависад ва тасодуфан забони хеле муосирро истифода мебарад. Бо вуҷуди ин, он метавонад ҳамчун як дастгоҳи адабӣ низ истифода шавад, агар муаллиф мехоҳад дар бораи мавзӯъе, ба монанди замон ё ҷомеа шарҳ диҳад.

Мисол:  Кассиус дар " Юлий Сезар" мегуяд, ки «соат серо зад», гарчанде дар соли 44-уми милодй соатхои механикй ихтироъ карда нашудаанд. дар Шекспир, масалан, дар Донишгоҳи Галле-Виттенберг дар " Гамлет" ва доллар ҳамчун асъор дар " Макбет».

Анафора. Усулҳои адабӣ барои нависандагон.

Анафора такрори калима ё ибора дар ибтидои як қатор ҷумлаҳо ё ҷумлаҳо мебошад. Он аксар вақт дар шеър ва суханронӣ дида мешавад, ки барои барангехтани вокуниши эмотсионалӣ дар шунавандагон пешбинӣ шудааст.

Мисол: Суханронии Мартин Лютер Кинг дар соли 1963 "Ман орзу дорам".

“Ман орзу дорам, ки рӯзе ин мардум бархоста, маънои аслии ақидаи худро дарк кунанд.

«...Ва ман орзу дорам, ки рузе дар талу теппахои сурхи Гурчистон писарони гуломони собик ва писарони собик гуломдорон дар сари дастархони бародарй якчоя нишинанд.

«...Ман орзу дорам, ки рузе кудакони хурдсол дар мамлакате зиндагй кунанд, ки ба онхо на аз руи ранги пуст, балки аз руи мазмуни характерашон бахо медиханд».

Истилоҳи монанд: такроран

Анастрофа. Усулҳои адабӣ барои нависандагон.

Анастрофа шакли нутқест, ки дар он сохтори ҷумлаи анъанавӣ баръакс шудааст. Ҳамин тавр, як ҷумлаи маъмулии феъл-субъект-сифат, ба монанди "Оё шумо омодаед?" саволи сифат-феъл-субъекти услуби Йода мегардад: «Оё шумо тайёред?» Ё омезиши муқаррарии сифат ва исм, ба мисли "кӯҳи баланд", "кӯҳи баланд" мешавад.

Мисол: "Дар қаъри ин торикӣ, ман нигоҳ карда, муддати тӯлонӣ истодаму ҳайрон ва тарсидам." — Raven Эдгар Аллан По
Антропоморфизм

барои антропоморфизатсия кардан татбиқи хислатҳо ё сифатҳои инсонӣ ба чизҳои ғайриинсонӣ ба монанди ашё, ҳайвонот ё шароити обу ҳаво мебошад. Аммо бар хилофи шахсият, ки дар он ин тавассути тасвири маҷозӣ рух медиҳад, антропоморфизм айнан аст: офтоб бо чеҳраи хандон, масалан, сагҳои гуфтугӯ дар мультфильм.

намунаҳои: дар Дисней Соҳибҷамол ва дев,  Чойниги хонум Поттс, соати Когсворт ва шамъдони Люмиер ҳама ашёи рӯзгоранд, ки мисли одамон амал ва рафтор мекунанд (ки албатта, вақте ки онҳо зери ҷоду набуданд). .

Истилоҳи монанд: шахсиятсозӣ

Объектҳои ҳамарӯза дар Зебоӣ ва ҳайвони ваҳшӣ антропоморфизатсия шудаанд. (Сурат: Buena Vista)

Афоризм. Усулҳои адабӣ барои нависандагон.

Афоризм  хакикати аз тарафи умум кабулшуда мебошад, ки ба таври мухтасар, ба таври мухтасар баён карда шудааст. Афоризмҳо майли шӯхӣ ва хотирмон буда, аксар вақт ҳангоми такрори такрори одамон ба зарбулмасал ё зарбулмасал табдил меёбанд.

Мисол: "Хато кардан инсон аст, аммо бахшидан илоҳӣ аст." — Александр Папа

архетип

Архетип як "рамзи универсалӣ" аст, ки ба ҳикоя ошноӣ ва контекст меорад. Ин метавонад хусусият, танзимот, мавзӯъ ё амал бошад. Архетипҳо эҳсосот ва ҳолатҳои маъмулии байни фарҳангҳо ва давраҳои вақтро ифода мекунанд ва аз ин рӯ, барои ҳама шунавандагон фавран шинохта мешаванд - масалан, хислати кӯдаки бегуноҳ ё мавзӯи ногузири марг.

Мисол: Супермен як архетипи қаҳрамонона аст: олиҷаноб, фидокор ва ҳар вақте ки онҳоро бубинад, ба хатогиҳои дуруст майл мекунад.

Хиазмус. Усулҳои адабӣ барои нависандагон.

Хиазмус вақте ки ду ё зиёда ҷумлаҳои параллелӣ баръакс мешаванд. "Чаро ман бояд ин корро кунам? "Шумо шояд ҳайрон шавед. Хуб, хиазмус метавонад аз назари назария печида ва нолозим ба назар расад, аммо дар амал он хеле ҷолибтар аст - ва дар асл, шумо эҳтимол бо он пештар дучор шудаед.

Мисол: «Напурсед, ки кишвари шумо барои шумо чӣ кор карда метавонад; пурсед, ки шумо барои мамлакати худ чй кор карда метавонед». — Ҷон Кеннеди

Мубоҳисавӣ

Гуфтугӯ истифодаи нутқи ҳаррӯза ва ғайрирасмӣ дар шакли хаттӣ мебошад, ки метавонад жаргонро низ дар бар гирад. Нависандагон аз забони гуфтугӯӣ истифода мебаранд, то контекстро барои муҳит ва аломатҳо таъмин кунанд ва навиштани онҳоро саҳеҳтар созанд. Тасаввур кунед, ки шумо як романи YA-ро дар Амрикои муосир мехонед ва қаҳрамонон бо ҳамдигар чунин сӯҳбат мекунанд:

"Субҳ ба хайр, Сю. Умедворам, ки шумо хоби хуб доштед ва субҳи имрӯз ба имтиҳони илмии худ омодаед.

Ин ғайривоқеист. Сӯҳбатҳо барои эҷоди муколамаи боваринок кӯмак мекунанд:

« Салом Сю, шумо шаби гузашта чӣ кор кардед? Ин имтиҳони илмӣ бад хоҳад шуд.

Мисол: " Game ба сӯзан " аз ҷониби Ирвин Уэлш дар Шотландия ҷойгир шудааст, ки ин далелро бо лаҳҷа ба таври раднашаванда равшан нишон медиҳад: "Гап дар он аст, ки мисли шумо, Гит Оулдер, ин бозии камбағал хаста мешавад. Сиву як маротиба, вақте ки онҳо гуфтанд, ки муаллимон, роҳбарон, андозсупорандагон, бачаҳои андозсупоранда, судҳо, вақте ки онҳо ба ман гуфтанд, ки ин нокомил аст: шумо як намуди дигари ай гиг фае, аммо, Кен?

Пешниҳоди ҷамъшуда. Усулҳои адабӣ барои нависандагон.

Пешниҳоди ҷамъшуда (ё "банди озод") якеест, ки бо банди мустақил оғоз мешавад, вале баъдан дорои бандҳои иловагӣ ё тағирёбанда аст. Онҳо аксар вақт барои тафсилоти контекстӣ ё равшанӣ истифода мешаванд. Ин метавонад мураккаб ба назар расад, аммо ҳатто ибораи "Ман ба мағоза барои шир, нон ва коғази ҳоҷатхона давидам" як ҷумлаи маҷмӯӣ аст, зеро ҷумлаи аввал "Ман ба мағоза давидам" як ҷумлаи комил аст ва боқимонда ба мо маълумоти иловагӣ дар бораи сафари шумо ба мағоза.

Мисол: "Ин як шишаи калони ҷин буд, ки Алберт Казинс ба зиёфат оварда буд, аммо он ба ҳеҷ ваҷҳ кофӣ набуд, ки ҳама пиёлаҳоро пур кунад ва дар баъзе мавридҳо барои пур кардани онҳо чанд маротиба зиёдтар, зиёда аз сад пур кунад. мехмонон». — Иттиҳод , Энн Патчетт

Иронияи драмавӣ

Иронияи драмавӣ вақте ки хонандагон дар бораи вазъияте, ки ба амал омада истодааст, на камтар аз як қаҳрамони ҷалбшуда бештар медонанд. Ин тафовут байни дарки тамошобинон ва персонажҳо дар бораи рӯйдодҳоеро ба вуҷуд меорад. Масалан, агар бидонем, ки як персонаж ишқварзӣ дорад, вақте ки ин персонаж бо ҳамсараш сӯҳбат мекунад, мо дурӯғ ва норавшании суханони ӯро мефаҳмем, дар ҳоле ки ҳамсар метавонад онҳоро бо арзиши аслӣ қабул кунад.

Мисол: v " Титаник" тамошобинон аз аввал медонанд, ки киштй гарк мешавад. Вақте ки қаҳрамонон бехатарии киштиро пай мебаранд, он юмори тезро ба вуҷуд меорад.

Эвфемизм. Усулҳои адабӣ барои нависандагон.

Эфемӣ  роҳи ғайримустақим ва "одамона" тавсиф кардани чизест, ки барои бевосита муроҷиат кардан номувофиқ ё заҳматталаб аст. Бо вуҷуди ин, аксари одамон ҳанӯз ҳам ҳақиқати воқеаро дарк хоҳанд кард.

Мисол: вақте ки пиронсолро маҷбуран ба нафақа мебароранд, баъзеҳо мегӯянд, ки онҳоро "ба чарогоҳ мебаранд".

Эълон

Экспозиция он аст, ки ҳикоя маълумоти замина медиҳад, то ба хонанда дарк кунад, ки чӣ рӯй дода истодааст. Ҳангоми дар якҷоягӣ бо тавсиф ва муколама истифода бурдани ин асбоби адабӣ дарки амиқи персонажҳо, муҳит ва ҳодисаҳоро фароҳам меорад. Бо вуҷуди ин, эҳтиёт бошед - экспозитсияи аз ҳад зиёд зуд дилгиркунанда шуда, таъсири эмотсионалии кори шуморо коҳиш медиҳад.

Мисол: "Дар Дурслиҳо ҳама чизеро, ки мехостанд, доштанд, аммо онҳо низ сирре доштанд ва аз ҳама тарси онҳо ин буд, ки касе онро кашф мекунад." — Гарри қолин ва сангҳои фалсафӣ , Ҷ. К. Роулинг

Хотираҳо. Усулҳои адабӣ барои нависандагон.

Ҳикояҳо рӯйдодҳои қаблӣ дар байни саҳнаҳои имрӯзаи ҳикоя мубодила карда мешаванд, одатан барои эҷоди шубҳа барои ошкор кардани бузург. Flashbacks инчунин як роҳи ҷолиби пешниҳоди ҳикояи шумост, ки тадриҷан ба хонанда он чизеро, ки дар гузашта рух дода буд, ошкор мекунад.

Мисол: ҳамаи бобҳои дигари қисми аввал " Духтари рафт" як дурахши вурудоти рӯзномаи кӯҳнаи Ами аст, ки муносибати ӯро бо шавҳараш пеш аз нопадид шуданаш тасвир мекунад.

Истилоҳи монанд: фол

Омин. Усулҳои адабӣ барои нависандагон.

Пешгӯӣ ин аст, ки муаллиф ба воқеаҳое, ки дар ҳикоя рӯй медиҳанд, ишора мекунад. Мисли (ва аксар вақт дар якҷоягӣ бо) флешбэкҳо, ин усул инчунин барои эҷоди ташаннуҷ ё шубҳа истифода мешавад - ба хонандагон танҳо нонрезаҳои кофӣ медиҳад, то онҳо хоҳиши бештарро тарк кунанд.

Мисол. Як усули маъмули пешгӯӣ ин ифшои қисман аст: ривоҷкунанда далелҳои асосиро дар канор мегузорад, то кунҷковии хонандагонро бедор кунад. Ҷеффри Евгенидес ин корро мекунад "Худкушии бокира" : «Субҳ, духтари охирини Лиссабон худкушӣ кард - ин дафъа он Мэри буд ва ду фельдшер ба мисли Тереза ​​ба хона омаданд ва дақиқ медонистанд, ки ҷевони корд дар куҷост. , ва плитаи газ ва чӯберо дар таҳхона, ки ба он ресмон баста метавонистед».

Истилоҳи монанд: хотира

Таърихи чаҳорчӯба. Усулҳои адабӣ барои нависандагон.

Чорчӯба ягон қисми ҳикояе, ки қисми дигари онро «чаҳорчӯба» мекунад, ба монанди як қаҳрамон дар бораи гузаштаи худ ба дигаре нақл мекунад ё касе рӯзнома ё як силсила мақолаҳои хабариро ошкор мекунад, ки баъдан ба хонандагон чӣ ҳодисаро нақл мекунад. Азбаски ҳикояи чаҳорчӯба қисми боқимондаи сюжетро дастгирӣ мекунад, он асосан дар аввал ва охири ҳикоя ё дар танаффусҳои кӯтоҳ байни бобҳо ё ҳикояҳо истифода мешавад.

Мисол: в «Ба номи шамол аз ҷониби Патрик Ротфус Квоте ба Chronicler достони ҳаёти худро дар тӯли се рӯз нақл мекунад. Қисми асосии роман ҳикояест, ки дар он нақл мекунад, дар ҳоле ки чаҳорчӯба ҳама қисме мебошад, ки дар меҳмонхона сурат мегирад.

Hyperbola

Hyperbola  як изҳороти муболиғаест, ки аҳамияти маънои воқеии изҳоротро таъкид мекунад. Вақте ки дӯсте мегӯяд: "Худоё, ман туро миллион сол боз надидаам" , ин  муболига.

Мисол: «Он вакт Богота шахри дурдаст ва тира буд, ки дар он аз ибтидои асри XNUMX борони бехобй борида буд». — Ҳаёт қиссаест барои гуфтан Габриэл Гарсиа Маркес

Гипофора. Усулҳои адабӣ барои нависандагон.

Гипофора ба саволи риторикӣ хеле монанд аст, ки дар он касе саволе медиҳад, ки ҷавобро талаб намекунад. Аммо, бо гипофора, шахс савол медиҳад ва дарҳол ба он ҷавоб медиҳад (аз ин рӯ префикс гипо,  маънояш «поён» ё «пеш»). Он одатан вақте истифода мешавад, ки аломатҳо дар бораи чизе бо овози баланд сӯҳбат мекунанд.

Мисол: «Оё шумо ҳамеша ба дарозтарин рӯзи сол менигаред ва баъд онро пазмон мешавед? Ман ҳамеша дарозтарин рӯзи солро тамошо мекунам ва баъд аз он ёд мекунам." — Дейзи "Гэтсби Бузург"

 

Тасвирҳо

Намунаҳо бо забони хеле визуалӣ ба эҳсосоти хонандагон муроҷиат кунед. Ин барои ҳар як нависандае, ки ба риояи қоидаи "намоиш, нагӯй" умед мебандад, хеле муҳим аст, зеро тасвири қавӣ воқеан тасвири рӯйдодҳоро тасвир мекунад.

Мисол: «Дар ними роҳ, пас аз хомӯш шудани чароғҳои дурахшон ва ба хоб рафтани одамон, шумо ганҷи воқеии пораҳои попкорн, кӯзаҳои яхкардашуда, себҳои қанди аз ҷониби кӯдакони хаста партофташуда, қаҳваи шакарро хоҳед ёфт. кристаллҳо, бодомҳои намакдор, попсиклҳо, яхмосҳои қисман хӯрдашуда ва калтакҳои чӯбин». — Веби Шарлотта  E. B. White

Дар ВАО рес. Усулҳои адабӣ барои нависандагон.

Дар medias res як истилоҳи лотинист, ки маънояш "дар миёни чизҳо" ва роҳи оғоз кардани ривоят бидуни баён ё иттилооти контекстӣ мебошад. Он мустақиман ба саҳна ё амале, ки аллакай ба вуқӯъ мепайвандад, оғоз меёбад.

Мисол: "Пас аз солҳои зиёд, полковник Аурелиано Буэндиа, ки ба қатл дучор шуда буд, маҷбур шуд, ки нисфирӯзии дурро, вақте ки падараш ӯро ба ҷустуҷӯи ях бурд, ба ёд овард." — Сатри якуми операи Габриэл Гарсиа Маркес « Сад соли танҳоӣ »

Irony

Irony байни чи тавр пайдо шудани чизхо ва чи тавр будани онхо мукобил ба вучуд меоварад. Иронияи адабӣ се навъ мешавад: драмавӣ (вақте ки хонандагон медонанд, ки пеш аз қаҳрамонон чӣ рӯй хоҳад дод) вазъияти (вақте ки хонандагон натиҷаи муайянеро интизор мешаванд, танҳо аз гардиши воқеаҳо ба ҳайрат меоянд) ва шифоҳӣ (вакте ки маънои пешбинишудаи баён мухолифи гуфта буд).

Мисол: ин саҳнаи ифтитоҳӣ аз Орсон Уэллс "Ласоси бадӣ" намунаи олии он аст, ки чӣ гуна оҳанги драмавӣ метавонад ташаннуҷро эҷод кунад.

Изоколон. Усулҳои адабӣ барои нависандагон.

Агар шумо як инҷиқии тозае бошед, ки ҳама чизро дорад ҳамин тавр мисли a , изоколон барои шумо асбоби адабй мебошад. Ин вақтест, ки ду ё зиёда ибораҳо ё ҷумлаҳо як сохтор, ритм ва ҳатто дарозӣ доранд - ба тавре ки ҳангоми дар болои ҳамдигар ҷойгир кардани онҳо комилан як қатор мешаванд. Изоколон аксар вақт дар шиорҳо пайдо мешавад брендҳо ва машҳур изҳорот; ритми тезу мутавозин ибораро ҷолибтар ва хотирмон мегардонад.

Мисол: Биё, vidi, vici («Омадам, дидам, галаба кардам»).

Харитасозӣ

Харитасозӣ ду ва ё зиёда аломатҳои гуногун, мавзӯъҳо, мафҳумҳо ва ғайраро паҳлӯ ба паҳлӯ ҷойгир карда, бо тафовути амиқ фарқияти онҳоро нишон медиҳад. Чаро ҳамҷоякунӣ чунин воситаи муассири адабист? Хуб, зеро баъзан роҳи беҳтарини фаҳмидани чизе фаҳмидани он аст, ки он чӣ аст нест .

Мисол: Дар сатрхои аввал «Киссаи ду шахр». Чарлз Диккенс барои таъкид кардани нобаробарии иҷтимоие, ки боиси инқилоби Фаронса шуд, аз ҳамҷоя истифода мебарад: "Ин беҳтарин замонҳо буд, он бадтарин замонҳо буд, он асри хирад буд, он асри аблаҳӣ буд, он асри беақлӣ буд. имон, замони нобоварӣ буд, замони Нур буд, замони зулмот буд...”

Шартҳои монанд: оксиморон, парадокс

Литотҳо. Усулҳои адабӣ барои нависандагон.

Литотҳо  - як дастгоҳи адабии имзои манфӣ дучандон. Нависандагон литотҳоро барои ифода кардани эҳсосоти муайян тавассути муқобилҳои худ истифода мебаранд ва мегӯянд, ки он не Пас. Парво накунед, мисолҳо равшантар мешаванд. ?

намунаҳои: «Шумо пушаймон нахоҳед шуд» (яъне хушбахт хоҳед буд); «Шумо хато нестед» (яъне ин маънои онро дорад, ки шумо ҳақ ҳастед); "Ман не не ба ман маъқул аст" (яъне ман)

Малапропизм. Усулҳои адабӣ барои нависандагон.

Агар Шекспир подшоҳи метафора бошад, пас Майкл Скотт - подшоҳи малапропизмҳо . Истифодаи нодурусти калимаҳо Вақте ки калимаҳои ҳамсадо ҳамтоёни мувофиқи худро иваз мекунанд, одатан ба таъсири комиксӣ - яке аз маъмултаринҳо "рақси фламинго" аст, на "фламенко". Малапропизмҳо аксар вақт дар муколама истифода мешаванд, вақте ки қаҳрамон дар нутқи худ хато мекунад.

Мисол: "Маро фиреб намекунанд".

Методор

Методор  ду чизи ба хам монандро мукоиса карда, мегуяд, ки яке аз онхо Ин аст,  дигар. Тавре ки шумо интизор будед, вақте ки сухан дар бораи дастгоҳҳои адабӣ меравад, ин як зарбаи вазнин аст. Ва агар метафораи стандартӣ онро бурида натавонад, нависанда метавонад ҳамеша метафораи васеъро бисанҷад: истиорае, ки муқоисаи аслиро бо параллелҳои мураккабтар васеъ мекунад.

Мисол: истиора нону равгани адабиёт аст (маъораи дар назар дошта шудааст) - барори пайдо кардани романе, ки онро надорад. Ин аст яке аз асарҳои Фрэнсис Хардинҷ " Чеҳра мисли шиша" : «Хохиш хор аст, — гуфт у худ ба худ. Онҳо ба мо фоидае надоранд, танҳо пӯстамонро кофта, ба мо зарар мерасонанд”.

Истилоҳи монанд: муқоиса

Метонимия. Усулҳои адабӣ барои нависандагон.

Матнӣ ба рамзӣ монанд аст, аммо ҳатто бештар. Метоним на танҳо чизи дигареро ифода мекунад, балки ҳамчун синоними ин ашё ё ашё хидмат мекунад - одатан як объект тамоми муассисаро ифода мекунад.

намунаҳои: «Крон» намояндаи монархия, «Вашингтон» намояндаи хукумати ШМА.

Истилоҳи монанд: синекдоха

ангеза

Ҳар шакл ангезаро кабул кард , дар тамоми роман такрор мешавад ва ба инкишофи мавзуи повесть ёрй мерасонад. Он метавонад рамз, консепсия ё тасвир бошад.

Мисол: v " Анна Каренина Поезди Лев Толстой як мотиви ҳама ҷост, ки рамзи гузариш, фурӯпошӣ ва маргу нобудии шадид аст.

Истилоҳи монанд: аломат

Ономатопея. Усулҳои адабӣ барои нависандагон.

Хандаовар аст, аммо ономатопея (худ як калимаи душвор талаффуз кардан) ба калимаҳое дахл дорад, ки садо медиханд монанди он чизе ки онҳо дар назар доранд. Намунаҳои маъруфи ономатопея ҳуштак задан, садо додан, клик кардан, гиря кардан ва ғайраҳоро дар бар мегиранд.

Мисол:  аъло китоби бачагона «  Зер кунед, зер кунед, Му: чунин говхо». «Фермер Браун мушкилот дорад. Модаговҳояш чоп карданро дӯст медоранд. Тамоми руз мешунавад:  пахш кардан, пахш кардан, ғун кардан. Пахш кунед, клик кунед, занед. Пахш кунед, клик кунед, занед ".

Оксиморон

Оксиморон аз ду калимаи ба ҳам зид омада, як чизро тавсиф мекунанд. Дар ҳоле ки муқовимат ду унсури ҳикояро муқоиса мекунад, оксиморонҳо нигаронанд суханоне, ки шумо истифода мебаред.

Мисол: "Ҷудо шудан чунин ғаму андӯҳи ширин аст." -" Ромео ва Ҷулет  » Шекспир (100 мисоли оксиморон метавонад ёфтед дар ин ҷо ).

Шартҳои марбут: муқобилият, парадокс

Парадокс. Усулҳои адабӣ барои нависандагон.

Парадокс аз калимаи юнонӣ бармеояд парадоксалӣ , ки маънои «берун аз имон» аст. Ин изҳоротест, ки одамонро ташвиқ мекунад, ки берун аз қуттӣ фикр кунанд, бо пешниҳоди як муқаддимае, ки ба назар зидди интуитивӣ, аммо воқеан ҳақиқӣ бошанд.

Мисол. Дар " 1984 " Шиори Ҷорҷ Орвел барои ҳукумати тоталитарӣ бар парадоксҳо сохта шудааст: "Ҷанг сулҳ аст, озодӣ ғуломӣ аст, ҷаҳолат аст." Ҳарчанд мо метавонем ин изҳоротҳоро ба таври ошкоро зиддиятнок донем, аммо дар заминаи романи Орвел ин эҳсосоти ошкоро фосид ба ҳақиқати пазируфташуда табдил ёфтанд.

Шартҳои монанд: оксиморон, муқоиса
Шахсият

Шахсият хислатҳои инсониро барои тасвир кардани чизҳои ғайриинсонӣ истифода мебарад. Боз, гарчанде ки антропоморфизми боло воқеан аст дахл дорад ин хислатҳо ба чизҳои ғайриинсонӣ, шахсиятсозӣ маънои онро дорад, ки рафтори ашё воқеан тағир намеёбад. Танҳо бо забони рамзӣ ин шахсият аст.

Мисол: «Хангоме ки пеш аз торик шудан аз чазираи калони Саргассо, ки аз алафхои бахри пуршуда, ки дар бахри равшан баланд шуда, меларзид, гуё укьёнус дар зери курпаи зард чизеро ишк мекунад, хати хурди онро дельфин гирифт. » — Пирамард ва баҳр  Эрнест Ҳемингуэй

Истилоҳи монанд: антропоморфизм

Нуқтаи назар. Усулҳои адабӣ барои нависандагон.

Нуқтаи назар — ин, бешубха, тарзи накл кардани вокеа аст. Муаллиф метавонад нуктаҳои зиёдеро интихоб кунад, ки ҳар яки онҳо ба таҷрибаи хониш таъсири гуногун доранд.

Мисол: Нуктаи назари шахси дуюм кам аст, зеро он бевосита ба хонанда сухан меронад — услуби душвори накли хикоя. Яке аз романҳои маъмуле, ки ин дурнаморо бомуваффақият истифода мебарад " Чароғҳои дурахшон, шаҳри бузург " Ҷей МакИнерни: "Шумо он гуна бача нестед, ки дар ин вақти саҳар дар чунин ҷой қарор дошта бошед. Аммо шумо дар ин ҷо ҳастед ва рельефро тамоман ношинос гуфтан мумкин нест, ҳарчанд тафсилот норавшан аст.”

Полисиндетон

Ба ҷои истифодаи як пайвастшавӣ дар изҳороти дароз, полисиндетон якчанд пай дар пай барои таъсири драмавӣ истифода мебарад. Ин бешубҳа барои нависандагоне аст, ки мехоҳанд ба навиштани худ як шеваи бадеӣ илова кунанд ё умед доранд, ки як овози муайян (одатан соддалавҳона) тасвир кунанд.

Мисол: "Ластер аз дарахти гул дур шуд ва мо дар канори девор қадам мезадем ва онҳо бозистоданд ва мо истодем ва ман аз болои девор нигоҳ кардам, вақте ки Лустер дар алаф шикор мекард." — Садо ва хашм Вилям Фолкнер

Репетиция. Усулҳои адабӣ барои нависандагон.

Такроран , такрор, такрор... бе он мо дар кучо мешудем? Гарчанде ки такрори аз ҳад зиёд кам чизи хуб аст, такрори баъзан метавонад барои муайян кардани нуқта ё эҷоди фазои муайян хеле самаранок истифода шавад. Масалан, нависандагони даҳшатбор аксар вақт такрорро истифода мебаранд, то хонанда худро ба дом афтода ва тарсонанд.

Мисол: в "Дурахшон" Ҷек Торранс дар саҳифаҳои худ такрор ба такрор менависад: "Ҳама кор ва ҳеҷ бозӣ Ҷекро писари кундзе мекунад." Дар ин маврид мачбурии такрорй заковати бенуксони характерро нишон медихад.

Истилоҳи монанд: анафора

Сатира

Нависандагон истифода мебаранд  ҳаҷв, барои ҳаҷв кардани баъзе ҷанбаҳои табиати инсон ё ҷомеа — одатан тавассути муболиға, масхара ё киноя. Роҳҳои бешумори масхара кардани чизе вуҷуд доранд; аксар вақт шумо онро ҳангоми хондани он мефаҳмед.

Мисол . Романи машҳури саргузаштии Ҷонатан Свифт як намунаи классикии ҳаҷв аст, ки "афсонаҳои сайёҳон", ҳукумат ва ҳатто табиати инсонро масхара мекунад.

Муқоиса. Усулҳои адабӣ барои нависандагон.

Муқоиса Байни ду чиз шабоҳате меорад ва мегӯянд, ки "чизи А мисли ашёи В аст" ё "чиз ба монанди [сифат] мисли ашёи B аст". Баръакси маҷоз, шабоҳат маънои якхела будани ин чизҳоро надорад, танҳо ба он монанд аст. Дар натиҷа, он эҳтимолан маъмултарин дастгоҳи адабӣ дар навиштан аст - шумо қариб ҳамеша метавонед муқоисаро бо истифода аз "писанд" ё "чун" эътироф кунед.

Мисол: Дар ин тавсиф Сирс  Мадлен Миллер ду муќоиса дорад: «Киштињо тиллоранг ва азим буданд, мисли левиафанњо, рельсњояшон аз устухони фил ва шох тарошида шуда буданд. Онҳоро дельфинҳои хандон ё панҷоҳ Нереиди сиёҳпӯсте, ки чеҳраашон мисли нуқра мисли нури моҳтоб мекашид."

Истилоҳи монанд: метафора

Монолог

Дар монолог қаҳрамон фикрҳои худро бо овози баланд, одатан дароз (ва аксар вақт дар пьесаи Шекспир) мегӯяд. Қаҳрамони мавриди назар метавонад танҳо бошад ё ҳамроҳи дигарон бошад, аммо сухан намегӯяд ба манфиати одамони дигар; максад аз монолог ин аст, ки характер мустакилона фикр кунад.

Мисол: Суханронии Гамлет "будан ё набудан" , ки вай дар бораи табиати хаёту мамот тачассум мекунад, монологи классикии драмавй мебошад.

Символизм. Усулҳои адабӣ барои нависандагон.

Муаллифон ба таври моддӣ муроҷиат мекунанд рамзҳо  ки дар хикояхои худ мафхумхо ва идеяхои абстрактиро ифода кунанд. Рамзҳо одатан аз ашё ё мавҷудоти ғайриинсонӣ меоянд - масалан, кабӯтар метавонад сулҳро нишон диҳад ё зоғ маргро нишон диҳад.

Мисол: в "Гэтсби Бузург" Фитзҷералд чашмони доктор Т.

Истилоҳи монанд: Муваффақият

Симекдо

Синекдоха истифодаи ќисме барои ифодаи тамоми аст. Яъне, ба ҷои ашё ё ном, он оддӣ аст, пайваст бо мафҳуми васеътар (ба монанди метонимия), синекдоха бояд воқеан бошад замима карда шудааст ба ягон тарз: ё ном ё худ як томи калонтар.

намунаҳои: "Стэнфорд дар бозӣ ғалаба кард" (" Стэнфорд" номи пурраи дастаи футболи Стэнфордро ифода мекунад) ё "Чархҳои зебое, ки шумо дар он ҷо доред" ( чархҳо ба тамоми машина мурочиат кунед).

Истилоҳи монанд: метонимия

Тавтология

Тавтология вакте ки чумла ё параграфи кутох калима ё ибораеро такрор мекунад, ки як фикрро ду маротиба ифода мекунад. Ин аксар вақт аломати он аст, ки шумо бояд кори худро барои бартараф кардани зиёдатӣ (масалан, "яхҳои яхкардашуда") кам кунед, аммо онро инчунин барои таъкиди шоирона истифода бурдан мумкин аст.

Мисол: "Аммо воқеият ин аст, ки ман хобида будам ва шумо он қадар нарм кӯфтед, Ва он қадар оромона омадед, кӯфтед, дари ҳуҷраи маро кӯфтед" - Raven , Эдгар Аллан По

Tmesis. Усулҳои адабӣ барои нависандагон.

Tmesis вақте ки калима ё ибора бо калимаи интерполятсионӣ, ба монанди abso-freaking-lutely қатъ карда мешавад. Он барои таъкид ва таъкид кардани идея, аксар вақт бо як печутоби ҳазлӣ ё истеҳзоӣ истифода мешавад.

Мисол: "Ин Ромео нест, вай дар ҷои дигар аст." — Ромео ва Ҷулет , Вилям Шекспир

Оҳанг

Оҳанг ба он ишора мекунад рӯҳия ва паёми умумии китоби шумо. Он тавассути воситаҳои гуногун, аз ҷумла овоз, тавсиф, рамз ва мавзӯъҳо муқаррар карда мешавад. Оҳанг эҳсосотеро муқаррар мекунад, ки шумо мехоҳед хонандагонатон аз ҳикоя дур кунанд.

Мисол: Новобаста аз он ки чизҳои ҷиддӣ ворид мешаванд "Ҷои хуб" , характер хамеша имко-ният дорад, ки бо рохи такмил додани рафтори худ худро халос кунад. Тон дар назди монеахои азим ба ояндаи инсоният умед мебандад.

Трагикомедия. Усулҳои адабӣ барои нависандагон.

Трагикомедия ин аст, ки он чӣ гуна садо медиҳад: омехтаи фоҷиа ва мазҳака. Трагикомедия ба тамошобинон кӯмак мекунад, ки мавзӯъҳои ториктарро дарк кунанд ва ба онҳо имкон медиҳад, ки ҳатто вақте ки вазъият торик аст, ханданд.

Мисол: « Силсила Ҳодисаҳои бадбахт»-и Лемонӣ Сникет барои илова кардани ҳазлу юмор ба ҳикояи фоҷиавӣ аз калимаҳо, ҳолатҳои бемаънӣ ва аломатҳои аз ҳад зиёд истифода мебарад.

Зооморфизм

Зооморфизм он ваќте ки шумо хислатњои њайвонотро гирифта, ба љуз њайвон ба чизи дигаре нисбат медињед. Ин муқобили антропоморфизм ва шахсиятсозӣ аст ва метавонад ё як зуҳури ҷисмонӣ бошад, ба монанди худое, ки ҳамчун ҳайвон зоҳир мешавад ва ё муқоиса, ба монанди номи касе. занбури банд .

Мисол: вақте ки вампирҳо ба кӯршапаракҳо мубаддал мешаванд, шакли кӯршапаракҳо намунаи зооморфизм аст.

 

Хонандагон ва нависандагон метавонанд аз фаҳмидани асбобҳои адабӣ ва чӣ гуна истифода шудани онҳо бисёр чизҳоро ба даст оранд. Боз ҳам, хонандагон метавонанд онҳоро барои фаҳмидани маънои пешбинишудаи муаллиф дар асари худ истифода баранд, дар ҳоле ки нависандагон метавонанд аз воситаҳои адабӣ барои муоширати беҳтар бо хонандагон истифода баранд. Аммо новобаста аз он ки шумо барои омӯзиши онҳо чӣ гуна ангеза доред, шумо бешубҳа пушаймон нахоҳед шуд! (На камтар аз он, ки шумо дастгоҳеро, ки ман дар ин ҷумла истифода кардам, мешиносед.?)