«Инсон бар зидди табиат» кайхо боз бо амикй ва актуалии худ диккати нависандагон ва хонандагонро ба худ чалб кардааст. Ин низоъ метавонад дар шакл ва сенарияҳои гуногун, аз мубориза барои зинда мондан дар табиат то таъсири фаъолияти инсон ба экосистема зоҳир шавад.

Агар шумо боре дар зери борон бе чатр афтода бошед, шумо яке аз муқовиматтарин низоъҳои ҳаётро аз сар гузаронидаед: бархӯрди байни инсон ва табиат. Бояд эътироф кард, ки ин низоъ бештар ҷолибтар аст нуқтаи назар нақл аз он вақте ки бо шумо рӯй медиҳад!

Инсон ва табиат чист?

Одам бар зидди табиат як намуди низоъ аст, ки дар он шахс (ё одамон) бояд бо чизе дар олами табиӣ рӯ ба рӯ шаванд - хоҳ обу ҳаво, муҳит, ҳайвонот ё ҳама чизҳои дар боло зикршуда.

Ин намуди муноқиша метавонад кӯтоҳмуддат бошад, ба монанди мисоли мо, ки «дар борон гирифтор шуд». Аммо, агар чизе ҳамчун достони табиат дар муқоиса бо одам тавсиф карда шавад, он одатан қисми зиёди ҳикояро мегирад. Албатта, аломати асосӣ на хамеша дарк мекунад, ки табиатро «мубориза» мекунад ва хатто шояд гумон кунад, ки табиат дар пахлуи у аст... аммо хакикат хамеша дар охир зухур меёбад.

Инсон бо табиат чӣ маъно дорад?

Инҳоянд баъзе ҷанбаҳои ҷолибтарини ин низоъ дар адабиёт:

  • Барои зинда мондан мубориза баред: Қаҳрамонон метавонанд дар ҳолатҳое дучор шаванд, ки онҳо бояд бо унсурҳои табиӣ, хоҳ тӯфон, хушксолӣ, давиши пиряхҳо ва ғайра муқобилат кунанд. Ин муноқиша аксар вақт осебпазирии инсон ва қудрати табиатро ба пеш ва марказ мегузорад.
  • Нобудшавии экосистема: Таъсири фаъолияти инсон ба мухити зист низ дар адабиёт бештар таъкид шудааст. Нависандагон аз буридани ҷангал то ифлосшавии укёнус нишон медиҳанд, ки фаъолияти инсон чӣ гуна метавонад ба табиат зарар расонад ва он чӣ гуна ба мавҷудоти зинда ва худи одамон таъсир мерасонад.
  • Ҷанбаҳои фарҳангӣ ва ахлоқӣ: Муноқишаи байни инсон ва табиат метавонад на танҳо муборизаи ҷисмонӣ, балки муборизаи арзишҳо ва ҷаҳонбиниро инъикос кунад. Масалан, ин метавонад муборизаи байни тарзҳои анъанавии зиндагӣ, ки бо табиат ҳамоҳангшуда ва пешрафти саноатӣ ё техникӣ бошад, ки аксар вақт харобӣ меорад.
  • Бозгашт ба табиат: Дар баъзе асархо майлу хохиши персонажхо барои баргаштан ба табиат дар чустучуи хакикати маънавй ё эмотсионалй таъкид шудааст. Ин метавонад тавассути мавзӯъҳои сафар, даст кашидан аз тамаддун ё пайвастшавӣ бо табиат ифода карда шавад.
  • Маҳдудиятҳои дониш ва фаҳмиш: Вохӯрӣ бо табиат инчунин метавонад саволҳоро дар бораи маҳдудиятҳои дониш ва фаҳмиши инсон ба миён орад. Назорат кардан ё пурра дарк накардани ходисахои табиат боиси эхсоси нотавон ва эхтиром ба табиат мегардад.

Ин паҳлӯҳои мухталифи зиддияти байни инсон ва табиат онро дар адабиёт ба яке аз ҷолибтарин ва амиқтарин табдил медиҳанд.

Намунаҳо аз адабиёт. Инсон бар зидди табиат.

Инҳоянд чанд намунаи осори адабӣ, ки ихтилофи байни инсон ва табиатро баррасӣ мекунанд:

  • "Моби Дик" аз ҷониби Ҳерман Мелвил: Ин роман дар бораи капитан Ахаб аст, ки ба қасос гирифтан аз кити зебои Моби Дик машғул аст. Дар ин мубориза дар заминаи укьёнуси кушод ва табиати пахновар табиати инсонй бо кувваи бепоёни табиат бархурд мекунад.
  • "Дар ҷустуҷӯи вақти гумшуда" аз ҷониби Марсел Пруст: Дар ин романи эпикӣ табиат дар эҷоди кайфият ва рамз нақши муҳим дорад. Тасвири табиат аксар вақт инъикоси ботинии қаҳрамонро ҳамроҳӣ карда, ҳамчун инъикоси олами ботинии ӯ хизмат мекунанд.
  • «Шоҳзодаи хурдакак»-и Антуан де Сент-Экзюпери: Ин афсонаи фалсафӣ дар бораи сафари шоҳзодаи хурдакак дар сайёраҳои гуногун ва вохӯриҳои ӯ бо сокинони гуногун нақл мекунад. Муносибати байни шоҳзода ва табиат мавзӯи табиати инсон ва муносибати он бо ҷаҳони берунаро таъкид мекунад.
  • "Фанги сафед" аз ҷониби Ҷек Лондон: Ин роман саргузаштҳои гург бо номи Фанг Сафед ва муоширати ӯро бо одамон дар шароити сахти Ғарби ваҳшӣ пайгирӣ мекунад. Он бо мавзӯъҳои биёбон, зинда мондан ва мубориза барои ҳукмронӣ сарукор дорад.

 Ин асархо чихатхои гуногуни конфликти байни инсон ва табиат ва ахамияти онро дар адабиёт нишон медиханд.

Намунахо аз фильм.

Ҷаҳони гумшуда: Парки Юра: Коргардони Стивен Спилберг, ин филм дар бораи боғи фароғатӣ, ки дар он динозаврҳои клоншуда офарида шудаанд, мебошад. Муноқиша байни созандагони боғ ва олами ваҳшӣ вақте ба миён меояд, ки динозаврҳо аз назорат баромада, ба меҳмонон ҳамла мекунанд.

"Ветеран" (The Revenant): Коргардони Алехандро Гонсалес Иньярриту, ин филм дар бораи зинда мондани чубрез дар асри 19 дар Ғарби Амрико пас аз ҳамлаи хирс ва хиёнати ҳамкоронаш қисса мекунад. Дар фильм муборизаи кахрамон на танхо бо табиат, балки бо худи худ низ инъикос ёфтааст.

"Гладиатор": Ин филм, ки коргардон Ридли Скотт аст, дар бораи як генерали румӣ нақл мекунад, ки ғулом мешавад ва дар ниҳоят ҳамчун гладиатор дар майдонҳо меҷангад. Дар филм муноқишаи байни инсон ва ҳайвоноти ваҳшӣ дар саҳнаҳои набард ва набардҳо тасвир шудааст.

"Дур аз мардон": Ин филм бар асоси асари Албер Камю "Меҳвар" аз саргузашти як афсари артиши Фаронса ва як фирории араб қисса мекунад, ки маҷбуранд барои зинда мондан дар биёбони Алҷазоир якҷоя кор кунанд.

"Инсон бар зидди табиат" (Дар ваҳшӣ): Ин филм, ки коргардон Шон Пенн таҳия кардааст, бар достони воқеии Кристофер МакКандлесс, ки аз тарзи зиндагии моддии худ даст кашида, ба Аляска сафар карда, дар он ҷо бо биёбони сахт дучор шудааст, асос ёфтааст.

Намунаҳо аз телевизион. Инсон бар зидди табиат.

"Сайёраи ваҳшӣ": Ин як силсилафилмҳои мустанадест, ки гӯшаҳои ваҳшӣ ва дастнорастарини сайёраи моро меомӯзад. Дар ҳар як эпизод тамошобинон зебоии аҷиби табиатро эҳсос мекунанд ва дар бораи таҳдидҳои инсоният ба муҳити зист омӯхта мешаванд.

"Одам бар зидди ваҳшӣ": Ин як намоиши машҳури телевизионӣ аст, ки дар он зиндамонда хирс Гриллс маҳорати зинда мондани худро дар шароити шадидтарин намоиш медиҳад. Тамошобинон аз саргузаштҳои ӯ пайравӣ мекунанд ва мефаҳманд, ки чӣ тавр шахс метавонад ба ваҳшӣ муқобилат кунад.

"Сайёраи Замин": Ин силсилафилми мустанади маъруф, ки аз ҷониби Би-би-сӣ ва Channel Discovery муштарак таҳия шудааст, тамошобинонро ба олами аҷиби табиат мебарад. Силсила гуногунрангии олами ҳайвонот ва таъсири мутақобилаи онро бо муҳити зист нишон медиҳад.

"Дунёи дохилӣ": Ин як силсилафилми мустанадест, ки зебоӣ ва мураккабии ҷаҳони зериобро меомӯзад. Тамошобинон дар бораи экосистемахои гуногуни бахрхо ва укьёнусхо, инчунин таъсири фаъолияти инсон ба холати онхо шинос мешаванд.

"Ҳаёт дар зери сифр": Ин силсилафилми мустанад ҳаёти одамонеро, ки дар баъзе аз дурдасттарин ва сахттарин ҷойҳои рӯи замин, ба мисли Аляска зиндагӣ мекунанд, пайгирӣ мекунад. Тамошобинон мебинанд, ки ин одамон чй тавр ба шароити сахти табиат мутобик мешаванд ва барои зинда мондан мубориза мебаранд.

Конфликти байни инсон ва табиатро чӣ гуна бояд навишт?

Навиштани муноқишаи байни инсон ва табиат дар адабиёт ё дигар навъҳои санъат метавонад аз дидгоҳҳои гуногун ва дар жанрҳои гуногун сурат гирад. Инҳоянд чанд қадаме, ки ба шумо дар эҷод кардани муноқишаи ҷолиб ва аз ҷиҳати эмотсионалӣ кӯмак мерасонанд:

  • Контекстро интихоб кунед: Муайян кунед, ки ҳикояи шумо дар кадом вақт ва макон сурат мегирад. Ин метавонад гузаштаи дур, ҳозира ё ҳатто ояндаи афсонавӣ бошад. Инчунин ҷойгиршавии ҷуғрофиро баррасӣ кунед: ҷангал, кӯҳҳо, биёбон, уқёнус ва ғайра.
  • Эҷоди аломатҳо: Қаҳрамонҳои асосии кори худро интихоб кунед. Яке аз онҳо метавонад ҷанбаи инсонии муноқишаро намояндагӣ кунад ва дигаре табиатро. Онҳо метавонанд шахсони воқеӣ ё намояндагии рамзӣ бошанд.
  • Мақсадҳо ва ангезаҳои онҳоро муайян кунед: Қаҳрамонон бояд ҳадафҳо ва ангезаҳои равшан дошта бошандки боиси ихтилофот мегардад. Масалан, одамон метавонанд кӯшиш кунанд, ки захираҳоро аз табиат ба даст оранд ва табиат метавонад кӯшиш кунад, ки қаламравҳои худро муҳофизат кунад ё ба дахолати инсон ҷавоб диҳад.

Инсон бар зидди табиат.

  • Эҷоди шиддат: Тадричан шиддати байни одам ва табиатро зиёд кунед. Ин метавонад тавассути як қатор ҳодисаҳо, тағирот дар муҳити атроф ё зиддиятҳои дохилии персонажҳо анҷом дода шавад.
  • Оқибатҳоро нишон диҳед: Дар бораи оқибатҳое, ки муноқишаи байни инсон ва табиат метавонад ба қаҳрамонҳо ва ҷаҳони гирду атроф оварда расонад, фикр кунед. Ин метавонад зарари ҷисмонӣ, талафоти ҳаёт, харобшавии экосистема ва ғайраро дар бар гирад.
  • Символизмро истифода баред: Аксар вақт дар адабиёт ихтилофи байни инсон ва табиат ҳамчун рамзи ғояҳо ё арзишҳои амиқтар хизмат мекунад. Барои баланд бардоштани қудрати эмотсионалии порчаи худ истифода бурдани рамзро баррасӣ кунед.
  • Ҳалли низоъ: Муайян кунед, ки муноқиша чӣ гуна ҳал карда мешавад. Ин метавонад барои қаҳрамонҳо ва инчунин барои табиат натиҷаи мусбат ё манфӣ бошад.
  • Дарсҳо ва хулосаҳоро инъикос кунед: Дар охири асар шумо метавонед дарсҳоеро, ки персонажҳо аз конфликт гирифтаанд ва хулосаҳои имконпазирро дар бораи муносибати байни инсон ва табиат инъикос кунед.

Аз паи инхо қадамҳо, шумо метавонед дар кори худ конфликти ҷолиб ва фаромӯшнашавандаи байни инсон ва табиат эҷод кунед.

Матбааи ABC