Намудҳои шеър ба услуб, шакл ё мавзӯи мушаххаси асарҳои шоирона дахл доранд. Навъҳои зиёди шеър вуҷуд дорад, ки ҳар яки онҳо вижагиҳо ва вижагиҳои ба худ хос доранд. Баъзе аз навъҳои маъмултарини шеър лирикӣ, эпикӣ ва драмавӣ мебошанд. Лирика одатан хиссиёт ва эхсосоти шахсии муаллифро ифода мекунад, эпосхо аз вокеа ва саргузаштхо накл мекунанд, драматургия бошад, тасвири поэтикии кирдор ва муколамаи персонажхо мебошад. Илова бар ин, зернамудҳо ва жанрҳои гуногуни шеър вуҷуд доранд, аз қабили сонет, оде, баллада, хайку ва ғайра.

Аксари мо дар хурдсолӣ, аксаран дар мактаб ба зебоии шеър дучор мешавем. Мутаасифона, мо бо мурури замон ошноӣ бо шеър ва шеваи хоси он аз тариқи забон бо сабки зебо ва хотирмон баён кардани ҳақиқатро аз даст медиҳем.

Намудҳои гуногуни шеър чист?

1. Сонет. Намудҳои шеър

Сонет як шакли махсуси шеър аст, ки сохтори қатъӣ дорад ва одатан аз 14 мисраъ иборат аст. Он дар асрҳои 13 ва 14 дар Итолиё таҳия шуда, дар шеъри англисӣ тавассути муаллифон ба монанди Вилям Шекспир маъмул шуд.

Хусусиятҳои асосии сонет:

  • сохтори: Сонет аз 14 сатр иборат аст, ки одатан ба ду кисм таксим мешавад: кисми якум, ки октава ном дорад, аз хашт сатр ва кисми дуюм, ки секстет ном дорад, аз шаш сатр иборат аст.
  • Рхайм: Схемаи қофияи сонет метавонад гуногун бошад, аммо октаваи классикии итолиёвӣ одатан схемаи ABBAABBA дорад ва секстет метавонад схемаҳои гуногуни қофия ба монанди CDCDCD ё CDECDE дошта бошад.
  • Метрикҳо: Сонети анъанавӣ одатан бо дактилии пентаметрӣ (даҳ ҳиҷо дар як сатр бо таъкид дар ҳар як ҳиҷои дуюм) навишта мешавад, аммо метр вобаста ба услуб ва забони муаллиф метавонад фарқ кунад.
  • Сохтори маъно: Сонетҳо аксар вақт сохтори махсуси маъно доранд, ки ворид кардани мавзӯъ ё масъала дар октава ва таҳия ё ҳалли он дар секстетро дар бар мегиранд.

Сонетҳо аксар вақт барои ифодаи муҳаббат, ҳалли масъалаҳои фалсафӣ ё муҳокимаи табиати муносибатҳои одамон истифода мешаванд. Онҳо як шакли аз ҷиҳати техникӣ душвори шеър мебошанд, ки ба нависандагон имкон медиҳад, ки бо садо, ритм ва маъно таҷриба кунанд.

2. Хайку.

Ҳайку як шакли шеъри ҷопонӣ аст, ки аслан дар асри 17 дар Ҷопон таҳия шудааст. Он бо шакли хеле мухтасар ва мушаххас хос аст, ки аксар вақт табиат, фаслҳо ё лаҳзаҳои эпифанияро тавсиф мекунад.

Хусусиятҳои асосии haiku:

  • сохтори: Хайку аз се мисраъ иборат буда, сатри аввал аз панч мисраъ, дуюмаш хафт ва сеюм аз панч мисраъ иборат буда, чамъ 17 мисраъ дорад. Ин сохтори анъанавӣ аст, ки дар хайкуи ҷопонӣ нигоҳ дошта мешавад, аммо дар шеъри ғарбӣ бештар озодтар истифода мешавад.
  • Калимаҳои мавсимӣ (киго): Ҳайку аксар вақт калимаҳо ё ибораҳоеро дар бар мегирад, ки фасл ё фазои марбут ба вақти муайяни солро нишон медиҳанд. Ин ба беҳтар кардани тасвир ва эҷоди муҳит мусоидат мекунад.
  • Тасвирӣ ва соддагӣ: Ҳайку аксар вақт падидаҳои табиӣ ё лаҳзаҳои оддии мушоҳидашавандаро дар ҳаёти ҳаррӯза тасвир мекунад. Онхо барои соддагй ва равшанй кушиш мекунанд.
  • Зебоӣ дар соддагӣ: Ҳадафи хайку ин интиқол додани таассуроти кӯтоҳ, вале амиқ бо истифода аз ҳадди ақали калимаҳост. Онҳо мекӯшанд, ки дар хонанда эҳсоси оромӣ, лаззат ё мулоҳизаро бедор кунанд.

Ҳарчанд хайку дар ибтидо ба фарҳанг ва анъанаҳои ҷопонӣ алоқаманд буд, он дар шеъри бисёр фарҳангҳо ва кишварҳои дигар ба як шакли маъмул табдил ёфтааст. Дар ҷаҳони Ғарб, хайку аксар вақт ба забонҳо ва контекстҳои фарҳангии худ мутобиқ карда мешавад ва принсипҳои асосии онро нигоҳ медорад.

3. Танка. Намудҳои шеър.

Танка як шакли шеърии ҷопонӣ аст, ки анъана аз панҷ сатр иборат аст. Он таърихи бой дорад, ки аз анъанаи шоирии Ҷопон сарчашма мегирад ва шеъри кӯтоҳест, ки одатан эҳсосот, таассурот ё мушоҳидаҳоро ифода мекунад.

Хусусиятҳои асосии танк:

  • сохтори: Тангка аз панҷ мисраъ иборат буда, се сатри аввал ҳар кадом аз панҷ ҳиҷо иборат аст ва ду хати баъдӣ аз ҳафт ҳиҷо иборат аст. Ҳамагӣ 5-7-5-7-7 ҳиҷо дорад.
  • Мундариҷа: Танка аксар вакт табиат, хиссиёт, лахзахои хаёт ва ё мушохидахои олами атрофро тасвир мекунад. Онҳо метавонанд муҳаббат, ғам, шодӣ, лаҳзаҳои илҳом ва ғайраро баён кунанд.
  • Эҳсосот: Танкахо одатан хеле хаячонбахш ва мухтасар мебошанд, зеро муаллиф кушиш мекунад, ки фикру зикри худро дар шакли махдуд баён кунад.
  • Нишонаҳои мавсимӣ: Мисли хайку, танка метавонад дорои унсурҳои мавсимӣ ё ассотсиатсияҳо барои беҳтар кардани тасвир ва эҷоди фазои.
  • Шахсӣ: Танка аксар вакт шахсияти муаллиф ва махорати вайро ифода мекунад, ки назари худро дар бораи чахон бо иборахои кутох ва зебо ифода намояд.

Танка яке аз қадимтарин шаклҳои шеъри ҷопонӣ аст ва он дар назми муосир ҳам дар Ҷопон ва ҳам дар хориҷи кишвар маъмул аст.

5. Ғазал. Намудҳои шеър.

Ғазал (ё ғазал) як шакли шеърист, ки решааш дар суннатҳои адабии арабӣ ва форсӣ дорад, аммо дар адабиёти урду, туркӣ, узбакӣ ва дигар забонҳо низ ба таври васеъ истифода мешавад. Ба ғазал мисраҳои кӯтоҳ ва қофияи такрорӣ хос аст.

Хусусиятҳои асосии ғазал:

  • сохтори: Ѓазал аз маљмўи сатрњои мустаќил (шерњо) иборат аст, ки њар яки онњо як баёнияи мукаммали шоиронаанд. Ин сатрҳо одатан бо як мавзӯъ ё рӯҳияи умумӣ алоқаманданд, аммо онҳо метавонанд мустақил бошанд.
  • Рхайм: Ѓазал дар охири њар сатр ќофияи такрориро ба кор мебарад. Ин барои тамоми шеър таъсири мусиқӣ ва садои ягона эҷод мекунад.
  • Метрикҳо: Одатан ғазал метрика ё метри қатъӣ надорад, яъне дарозӣ ва ритми сатрҳо метавонанд гуногун бошанд.
  • Такрор кардани калимаҳо ё ибораҳои калидӣ: Хусусияти хоси ғазал такрори калима ё ибораҳои калидӣ, одатан дар мисраи охири ҳар як мисраъ мебошад. Ин дар шеър ягонагӣ ва мавзӯи такрорӣ ба вуҷуд меорад.
  • субъектњои: Ғазолӣ бештар ба мавзӯъҳои ишқ дахл мекунад, табиат, дин, фалсафа ё масъалаҳои иҷтимоӣ. Онҳо метавонанд ҳам лирикӣ ва ҳам фалсафӣ бошанд.
  • Эҳсосот ва ифоданокӣ: Газал аксар вакт хиссиёти амик, хиссиёт ва фикру зикри муаллифро бо пуршиддат ва ифоданок ифода мекунад.

Ѓазал як навъ шеър аст, ки ба шоир имкон медињад, ки афкору эњсосоти хешро тавассути ѓайри забон ва ритм баён карда, шеъри зебо ва оњангсоз офарад.

6. Ода. Намудҳои шеър.

Ода як пораи ашъорест, ки одатан шакли баланди ситоиш ё ифодаи шоиронаи эҳсоси тарс, парастиш ё лаззат аст. Одаҳо аксар вақт ба объектҳои мушаххас, ба монанди одамон, ҷойҳо, рӯйдодҳо ё ғояҳои абстрактӣ равона карда мешаванд ва ҳамчун ифодаи эҳсосот ё фикрҳои баланд хизмат мекунанд.

Хусусиятҳои асосии оде:

  • сохтори: Ода одатан сохтори расмӣ дорад, ки аз байтҳое иборат аст, ки дар як схемаи мушаххаси метрикӣ, қофия ё сохтори мисраъ ташкил карда шудаанд. Одаҳо вобаста ба сабк ва хоҳиши шоир метавонанд кӯтоҳ ё дароз бошанд.
  • Мавзӯъ ва объекти ситоиш: Одаҳо аксар вақт ба ашё ё идеалҳои хеле арзишманд, аз қабили муҳаббат, зебоӣ, озодӣ, табиат, қаҳрамонӣ, санъат ё садоқати динӣ нигаронида шудаанд.
  • Эҳсосот: Одаҳо одатан заряди эҳсосотӣ доранд, ки метавонанд мусбат, шавқманд ё тантанавӣ бошанд. Онҳо ҳамчун ифодаи эҳсосоти қавӣ ва таҷрибаи ботинии шоир хизмат мекунанд.
  • Истифода кунед асбобхои адабй: Шоирон барои баланд бардоштани таъсири эмотсионалӣ ва эстетикии шеър аксар вақт аз воситаҳои гуногуни адабӣ, аз қабили истиора, ташбеҳ, истиора ва гипербола истифода мекунанд.
  • Функсия ва маъно: Одаҳо метавонанд мақсадҳои гуногун дошта бошанд, ба монанди ситоиши шахсиятҳои бузург, таҷлили рӯйдодҳои махсус, изҳори эҳсосоти амиқ ё амали илҳомбахш. Онҳо дар адабиёт ҳамчун шакле муҳиманд, ки ба омӯзиш ва таҳлили арзишҳои фарҳангӣ ва эстетикии ҷомеа мусоидат мекунанд.

Одаҳо вобаста ба замон, макон ва услуби шахсии шоир шаклу услубҳои гуногун дошта метавонанд, аммо дар асли онҳо хоҳиши баланд бардоштани объекти ситоиш ва баёни эҳсос ё андешаҳои амиқ аст.

7. Вилланел. Намудҳои шеър.

Вилланел як шакли шоирист, ки бо сохтори мушаххас ва сатрҳои такрорӣ хос аст. Ин як шакли шеъри фаронсавӣ ва итолиёӣ аст, ки дар асрҳои миёна инкишоф ёфта, дар давраи Эҳё маъмул аст. Дар асрҳои минбаъда, villanelle низ дар забони англисӣ ва дигар анъанаҳои адабӣ маъмул гашт.

Хусусиятҳои асосии villanelle:

  • сохтори: Вилонелла аз 19 мисраъ иборат аст, ки дар хотима ба панҷ терза (се сатр) ва як quatrain (чор сатр) тақсим шудааст. Ин хатҳо одатан дарозии якхела доранд.
  • Сатрҳои такрорӣ: Вилланел бо такрори ду сатр ё ибораҳои асосӣ хос аст: сатри аввали терза ҳамчун сатри охирини ҳар як терзаи баъдӣ такрор мешавад ва сипас дар чоргонаи ниҳоӣ истифода мешавад. Сатри дуюми терза ҳамчун сатри охирини ҳар як терза аз дуюм сар карда такрор мешавад ва сипас дар чоргонаи ниҳоӣ истифода мешавад.
  • Рхайм: Вилланел одатан як схемаи махсуси қофия дорад, ки сатрҳои охирини терза ва quatrain бо ҳамдигар қофия мешаванд. Ин нақшаи қофия вобаста ба муаллиф ва шеъри мушаххас метавонад фарқ кунад.
  • Мавзӯъ ва мундариҷа: Мавзӯъҳои villanelle метавонанд гуногун бошанд, аз ҳавасҳои ишқ то инъикоси динӣ ё табиат. Ин шакл ба шоир имкон медињад, ки тавассути такрор ва таѓйирёбии сатрњои такрорї мавзўи идея ё эњсосро инкишоф дињад.

Вильянел як шакли душвори фаннии шеър аст, ки аз шоир бодиққат ба сохтор ва қофия, инчунин қобилияти эҷодкорона истифода бурдани сатрҳои такрорӣ барои баланд бардоштани мазмуни эҳсосӣ ва маъноии шеърро тақозо мекунад.

8. Сестина. Намудҳои шеър.

Сестина як шакли шеър аст, ки бо сохтори мушаххас ва калимаҳои такрорӣ дар охири сатрҳо хос аст. Он дар асри 12 дар Итолиё таҳия шуда, тавассути кори Данте Алигери ва Петрарка маъмул шуд. Сестина инчунин тавассути кори шоирон ба монанди Эдмунд Спенсер ва Элизабет Бишоп дар забони англисӣ эътироф гардид.

Хусусиятҳои асосии sestina:

  • сохтори: Сестина аз 39 сатр иборат буда, ба шаш мисраъ (шаш сол) аз шаш сатр ва як трилети ниҳоӣ (се сатр) тақсим шудааст. Ҳар яке аз шаш сатри як мисраъ бо яке аз шаш калимаи интихобшуда анҷом мешавад ва ин вожаҳо дар таркибҳои гуногун дар охири сатрҳо дар мисраъҳои минбаъда такрор мешаванд.
  • Калимаҳои такрорӣ: Шаш калимаи интихобшуда (аввал дар мисраи аввал истифода шудааст) дар охири сатрҳо дар ҳар як мисраи минбаъда такрор мешаванд. Ин раванд сохтори такрориро ба вуҷуд меорад, ки ба шеър мусиқӣ ва ҳисси давомдорӣ зам мекунад.
  • Схемаи қофия: Сестина одатан барои хар як сатр схемаи катъии кофия надорад. Ба ҷои ин, вай ба такрори калимаҳои интихобшуда дар охири сатрҳо такя мекунад, то сохтор ва ритм эҷод кунад.
  • Мундариҷа ва мавзӯъ: Мавзӯъҳои Sestina метавонанд гуногун бошанд, аз ҷумла муҳаббат, табиат, дин, марг ва ғайра. Сестина ба шоир имконият медихад, ки ба воситаи такрор ва варианти калимахои интихобшуда фикру эхсосотро инкишоф дихад.
  • Мушкилоти техникӣ: Аз сабаби сохтори мураккаби худ, сестина як шакли аз ҷиҳати техникӣ душвори шеър ҳисобида мешавад, ки банақшагирии дақиқ ва малакаи коркарди калимаҳои такрориро талаб мекунад.

Сестина шаклест, ки ба шоир имкони беназири бозї кардан бо калимањои такрорї ва сохтани сохторњои мураккабу зебо дар асари шоиронаро фароњам меорад.

9. Пантум. Намудҳои шеър.

Пантум як навъи шеър аст, ки решаҳои малайӣ дорад, аммо дар адабиёти фаронсавӣ ва англисӣ маъмул шудааст. Ба он такрори сатрхои як мисраъ дар мисраи дигар хос аст, ки сохтори даврй ва ритми хосро ба вучуд меорад.

Хусусиятҳои асосии pantum:

  • сохтори: Пантум аз чор мисраи дарозии худсарона иборат аст. Ҳар як мисраъ одатан аз чор сатр иборат аст.
  • Сатрҳои такрорӣ: Дар пантум сатрҳои дуюм ва чоруми ҳар як мисраъ ҳамчун сатрҳои якум ва сеюми мисраи оянда такрор мешаванд. Ин раванд барои ҳар як мисраи нав такрор шуда, сохтори даврӣ эҷод мекунад.
  • Қофия: Пантум одатан қофияи фуҷур ё суст сохтор дорад. Бештар ќофияи заиф ё ќофия надорад.
  • Мавзӯъ ва мундариҷа: Пантум метавонад мавзўъњои гуногунро фаро гирад, аз љумла ишќ, табиат, хотирањо ва ѓайрањо Сохтори даврагї ба шоир имкон медињад, ки ба андешањо ё образњои муайян баргардад ва онњоро дар тамоми шеър васеъ ва инкишоф дињад.
  • Ритм ва садо: Пантумҳо аз ҳисоби сатрҳои такрорӣ ритм ва садои беназир доранд, ки ба онҳо мусиқӣ ва эътироф мебахшад.

Пантум як навъ шеър аст, ки ба шоир имкон медиҳад, ки бо такрор ва сохтори даврӣ таҷриба кунад, то шеърҳои зебо ва нотакрор эҷод кунад.

10. Эпос. Намудҳои шеър. 

Эпос як порчаи дуру дарози ашъорест, ки одатан аз корнамоиҳои қаҳрамонӣ ва саргузашти қаҳрамонони асосӣ нақл мекунад. Эпос аксар вақт доираи васеи вақт ва фазоро дар бар мегирад, ки достони эпикиро дар асоси афсона, ривоят ё рӯйдодҳои таърихӣ ифода мекунад.

Хусусиятҳои асосии эпос:

  1. Дарозӣ ва миқёс: Эпосҳо одатан асарҳои дарози шеърӣ мебошанд, ки аз бобҳо, эпизодҳо ва персонажҳои зиёд иборатанд. Онҳо аксар вақт давраҳои тӯлонӣ ва минтақаҳои калонро фаро гирифта, ҳикояҳо ва рӯйдодҳои мураккабро тасвир мекунанд.
  2. Кахрамонхо ва корнамоихои кахрамонона: Эпосҳо аксар вақт дар атрофи он ҷойгиранд асосй қаҳрамононе, ки корнамоӣ мекунанд, бо ҳаюлоҳо мубориза мебаранд ё монеаҳоро бартараф мекунанд. Қаҳрамонони эпикӣ аксар вақт рамзи шаъну шараф, шуҷоат ва мардонагӣ мебошанд.
  3. Боигарии мифология ва фольклор: Эпосҳо аксар вақт аз афсонаҳо, ривоятҳо ва фолклор илҳом гирифта шудаанд. Онҳо метавонанд худоён, офаридаҳои афсонавӣ, ҷодугарӣ ва дигар унсурҳои хаёлиро дар бар гиранд.
  4. Услуби эпикӣ: Эпосхо аксаран бо услуби олиҷаноб ва ороишӣ навишта мешаванд, ки аҳамият ва бузургии воқеаву персонажҳоро таъкид мекунанд. Онҳо метавонанд эпитетҳо, ташбеҳо ва ташбеҳҳои эпикӣ дошта бошанд.
  5. Ҷанбаҳои ахлоқӣ ва фалсафӣ: Эпосхо аксаран масъалахои ахлокй ва фалсафиро дарбар гирифта, ба хонанда дар бораи неку бад, адолат, такдир ва дигар мавзуъхои мухим тафаккур пешкаш мекунанд.

Намунаҳои эпосҳои машҳури Гомер «Илиада» ва «Одиссея», «Энеида»-и Вирҷил ва «Суруди Роланд»-и Данте ва «Паёмбари бадеӣ» мебошанд. Эпосҳо дар адабиёт ва фарҳанг нақши муҳим доранд, ки ҷанбаҳо ва арзишҳои муҳими ҷомеаҳоеро, ки дар онҳо офарида шудаанд, инъикос мекунанд.

11. Баллада. Намудҳои шеър. 

Баллада як жанри шеър аст, ки бо баёни рӯйдодҳо хос аст ва аксар вақт услуби нақлӣ, қофия ва ритмро истифода мебарад. Ин жанр решахои кадим дорад ва дар адабиёти чахон пахн шудааст.

Хусусиятҳои асосии баллада:

  • Услуби баён: Балладахо одатан бо услуби наклй навишта мешаванд ва аксар вакт дар бораи корнамоихои кахрамонона, достонхои мухаббат, вокеахои фочиавй ва афсонахо накл мекунанд. Онҳо аксар вақт унсурҳои шиддати драмавӣ ва таъсири эмотсионалӣ доранд.
  • Қофия ва ритм: Балладаҳо одатан сохтори қофия доранд, гарчанде ки схемаи қофия метавонад гуногун бошад. Ритми баллада метавонад оҳанг ва рангоранг бошад, ки онро бо овози баланд дар хотир нигоҳ доштан осон ва лаззатбахш гардонад.
  • Характер ва сюжет: Балладаҳо аксар вақт аломатҳои зебо ва сюжетҳои ҷолибро дар бар мегиранд, ки аксар вақт унсурҳои мифология, фолклор ё таърихро дар бар мегиранд. Онҳо метавонанд корҳои қаҳрамонона, мушкилоти ошиқона, рӯйдодҳои фоҷиавӣ ё саргузаштҳоро тасвир кунанд.
  • Таъсири эмотсионалӣ: Балладаҳо аксар вақт ба хонанда эҳсосот таъсир карда, эҳсоси тарс, шодӣ, таассуф ё ҳайратро бедор мекунанд. Онҳо метавонанд ҳамдардӣ ба вуҷуд оранд ва хонандаро ба рӯйдодҳо ва таҷрибаи персонажҳо ҷалб кунанд.
  • Фолклор ва контексти фарҳангӣ: Бисёр балладаҳо дар фолклор ва мифология реша доранд ва инчунин анъанаҳо ва арзишҳои фарҳангии ҷомеаҳоеро, ки дар онҳо пайдо шудаанд, инъикос мекунанд.

Намунаҳои балладаҳои машҳур "Баллада аз Ҷон Ҳенри" ва "Риме аз баҳри қадимӣ" мебошанд. Балладаҳо боқӣ мемонанд жанри маъмул шеър аст ва аксар вақт барои нақл ва интиқоли ҳикояҳо дар адабиёт, мусиқӣ ва дигар санъат истифода мешавад.

12. Лимерик.  Намудҳои шеър. 

Лимерик як шакли шеър аст, ки бо сохтори фарқкунанда ва мундариҷаи ҳаҷвӣ ё ҳаҷвӣ тавсиф мешавад. Хусусияти асосии лимерик табиати гипербола ва хандаовар аст, ки онро барои эҷоди шеъри ҳаҷвӣ воситаи олӣ мегардонад.

Хусусиятҳои асосии Лимерик:

  • сохтори: Лимерик аз панҷ сатр иборат аст. Ду мисраи аввал бо мисраи охирин ва сатрхои сеюм ва чорум бо хам кофия мешаванд. Сатри панҷум одатан бо ду мисраи аввал қофия мешавад, аммо на бо севум ва чаҳорум.
  • Ритм: Лимерикҳо одатан бо усули анапестикӣ навишта мешаванд, ки ин маънои онро дорад, ки дар ду сатри аввал се ҳиҷои бидуни таъкид ва дар сатрҳои сеюм ва чорум ду ҳиҷои бидуни таъкид мавҷуд аст. Сатри панҷум ба се ҳиҷои бидуни таъкид бармегардад.
  • Мундариҷа: Лимерикҳо одатан бо мақсади ханда ё тааҷҷубовар навишта мешаванд. Онҳо аксар вақт ҳолатҳои хандаовар, тасвирҳои бемаънӣ ё хотимаҳои ғайричашмдошт доранд.
  • Оғоз ва интиҳо: Лимерикҳо одатан бо тавсифи хислат ё вазъият оғоз мешаванд ва сипас бо гардиши ҳазлу ҳазлу ё гардиши ғайричашмдошти рӯйдодҳо анҷом меёбанд.
  • Дар калимаҳо бозӣ кунед: Лимерикҳо аксар вақт калимаҳо, полисемия, киноя ё дигар асбобҳои забониро барои баланд бардоштани таъсири ҳаҷвӣ истифода мебаранд.

Гарчанде ки лимерикҳо одатан бо шеъри ҳазлу ҳаҷвӣ алоқаманданд, онҳо инчунин метавонанд барои шарҳ додани мавзӯъҳои сиёсӣ, иҷтимоӣ ё фарҳангӣ истифода шаванд.

13 . Сурати озод. Намудҳои шеър. 

Байти озод як шакли шеър аст, ки аз сохторҳои расмии анъанавӣ, аз қабили сонетҳо, одеҳо ё сонатаҳо фарқ мекунад ва бо қоидаҳои мушаххаси метр, қофия ё метр маҳдуд намешавад. Дар назми озод шоир дар ташкили шеър ва интихоби лугату ибора озодии бештар дорад.

Хусусиятҳои асосии шеъри озод:

  • Ҳеҷ гуна маҳдудиятҳои расмӣ: Байти озод сохтори сахт ё намунаи метру ќофия надорад. Шоир дар интихоби дарозии сатр, ритм, қофия ва дигар унсурҳои адабӣ озод аст.
  • Табиати таҷрибавӣ: Байти озод аксар вақт барои озмудани забон, шакл ва мундариҷа истифода мешавад. Шоир метавонад бо ассотсиатсияҳо, тасвирҳо, истиораҳо ва дигар воситаҳои адабӣ бозӣ кунад, то шеъри беназир ва навовар эҷод кунад.
  • Экспрессияи эмотсионалӣ ва эстетикӣ: Байти озод аксаран бо шиддатнокии эҳсосот ва ифодаи эстетикии худ фарқ мекунад. Шоир хиссиёт, афкор ва таассуроти худро озодона баён карда метавонад, ки бо коидахои расмй махдуд нагардидааст.
  • Индивидуалӣ ва ҳақиқӣ: Шеъри озод ба шоир имкон медиҳад, ки фардият ва асолати худро баён кунад, садо ва услуби хоси ҳар як нависандаро таъкид кунад.
  • Сохтори ассотсиативӣ: Дар байти озод аксаран робитаҳои ассотсиативӣ, гузариш байни фикру тасвирҳо истифода шуда, сохтори ғайрихаттӣ ва ҷараёни озоди шуурро ба вуҷуд меорад.

Байти озод дар назми муосир васеъ истифода мешавад, ки шоирон барои ифодаи фардият, умқи эҳсосот ва озмудани забон ва шакл талош мекунанд. Ин жанр барои эҷодкорӣ ва навоварӣ дар шеър фазо мекушояд.

14. Сурати холӣ. Намудҳои шеър. 

Байти холӣ" одатан ба як шакли шеър ишора мекунад, ки дар он шеър бидуни ягон унсури расмӣ ба монанди қофия, метр ё сохтори мушаххас навишта шудааст. Ин як шакли озод ва бемаҳдудияти шеър аст, ки ба шоир имкон медиҳад, ки андеша, эҳсос ва таассуроти худро бидуни маҳдудияти қоидаҳои расмӣ озодона баён кунад.

Хусусиятҳои асосии мисраи холӣ:

  • Ҳеҷ гуна маҳдудиятҳои расмӣ: Байти холӣ қоидаҳои қатъии метр, қофия ё сохтор надорад. Шоир дар тартиб додани матн ва интихоби воситахои баён озодии комил дорад.
  • Табиати таҷрибавӣ: Ояти холӣ аксар вақт барои озмоиш бо забон, шакл ва мундариҷа истифода мешавад. Шоир метавонад бо садои калима бозӣ кунад, аз услубҳои гуногун истифода кунад ва сохторҳои шеърии ғайримуқаррарӣ созад.
  • Шиддати эмотсионалӣ: Ояти холӣ аксар вақт бо шиддатнокии эмотсионалӣ ва умқи худ фарқ мекунад. Набудани махдудиятхои расмй ба шоир имкон медихад, ки хиссиёту андеша ва таассуроти худро озодона баён кунад.
  • Индивидуалӣ ва ҳақиқӣ: Байти холӣ ба шоир имкон медиҳад, ки фардият ва воқеияти худро баён кунад, садо ва услуби хоси ҳар як нависандаро таъкид кунад.
  • Ҷараёни озоди шуур: Ояти холӣ аксар вақт бо ҷараёни озоди шуур тавсиф мешавад, ки дар он фикрҳо ва тасвирҳо табиатан бидуни созмон ё сохтори мантиқӣ пайдо мешаванд.

Байти холӣ барои эҷодкорӣ ва баёни инфиродӣ дар шеър фазоро боз мекунад ва ба шоир имкон медиҳад, ки ҷанбаҳои мухталифи забон ва баёнро озодона ва таҷрибавӣ таҳқиқ кунад.

15. Шеъри акростикй. Намудҳои шеър. 

Акростик як дастгоҳи адабист, ки дар он ҳарфҳои аввал, ҳиҷоҳо ё калимаҳои ҳар як сатр (ё воҳидҳои дигари матн) калима ё ибораеро ташкил медиҳанд, ки аксар вақт ба мавзӯи асосии шеър ё матн алоқаманданд. Ин усулест, ки ба матн як қабати иловагии маъно ё рамзро илова мекунад.

Хусусиятҳои асосии шеъри акростикӣ:

  • Шакли калима ё ибора: Шеъри акростикӣ метавонад дар ҳарфҳои аввал, ҳарфҳои хотимавӣ, ҳарфҳои марказӣ ё ҳатто ҳарфҳои бо тартиби муайян интихобшуда пинҳон карда шавад. Он метавонад калима, ибора ё ҳатто як ҷумла бошад.
  • Пайвастшавӣ бо мавзӯъ: Калима ё иборае, ки бо акростик сохта шудааст, одатан ба мавзӯи шеър ё матн ягон робита дорад. Ин метавонад калимаи калидӣ бошад, ки идеяи асосии асарро равшан мекунад ё ҷанбаи иловагӣ, ки рассом мехоҳад таъкид кунад.
  • Мушкилоти техникӣ: Эҷоди шеъри хуби акростикӣ метавонад тарҳрезӣ ва омӯзиши дақиқро талаб кунад, хусусан агар сохтор ва қофияи шеърро риоя кардан лозим бошад.
  • Ҷойгиршавӣ ва ошкор: Баъзан акростик як унсури пинҳонии матн аст, ки онро хонанда фавран пайхас намекунад. Аммо, вақте ки акростик ошкор мешавад, он ба порча амиқ ва таваҷҷӯҳи иловагӣ зам мекунад.
  • Дар жанрҳои гуногун истифода баред: Шеъри акростикӣ метавонад дар жанрҳо ва шаклҳои гуногуни адабиёт, аз ҷумла шеър, наср, суруд ва ҳатто матнҳои таблиғотӣ истифода шавад.

Акростик як дастгоҳи адабист, ки ба рассом имкон медиҳад, ки бо забон бозӣ кунад ва ба матн қабатҳои иловагии маъно илова кунад ва онро воситаи муассир барои баёни ғояҳо ва эҳсосот гардонад.

16. Шеъри мушаххас (ё шакли). 

Шеъри мушаххас, ки онро шеъри "шакл" ё шеъри "визуалӣ" низ меноманд, як навъ санъати адабист, ки дар он намуди зоҳирии матн дар интиқоли маъно ва эҳсоси он нақши муҳим дорад. Баръакси матни анъанавӣ, ки аз чап ба рост ва боло ба поин хонда мешавад, шеъри мушаххас аз навъҳои гуногуни тарҳ, аз қабили шаклҳо, тарҳҳо ва ҷойгузини калимаҳо истифода мекунад, то дар хонанда таъсири мушаххаси визуалӣ ва ассотсиативиро бедор кунад.

Хусусиятҳои асосии шеъри мушаххас:

  • Шакли визуалӣ: Тамаркуз ба тарҳбандии визуалии матн дар саҳифа. Ин метавонад шаклҳои гуногун, намунаҳо, истифодаи ранг ва шрифт, инчунин тарҳҳои ғайриоддӣ.
  • Интегратсияи маъно ва шакл: Унсурҳои визуалии шеъри мушаххас одатан бо матн тавре пайваст мешаванд, ки ассотсиатсияҳо, кайфиятҳо ё эҳсосоти муайянро интиқол медиҳанд. Шакл ва мундариҷа якҷоя кор мекунанд, то таҷрибаи мукаммалро эҷод кунанд.
  • Таҷрибаҳо бо забон: Шеъри мушаххас барои васеъ намудани доираи маъноии матн аксар вақт аз таҷрибаҳо бо забон, аз қабили лафзӣ, истиора, полисемия ва истиора истифода мекунад.
  • Интерактивӣ бо хонанда: Унсурҳои визуалии шеъри мушаххас метавонанд интерактивӣ бошанд, ки барои ҷалби хонанда ба фаъолона дарк ва тафсири матн тарҳрезӣ шудаанд.
  • Гуногунии шаклҳо ва услубҳо: Шеъри конкретй доираи васеи шаклу услубхоро дар бар мегирад, аз образхои оддии графикй cap карда то композицияхои мураккаб. Он метавонад абстрактӣ ё мушаххас, таҷрибавӣ ё анъанавӣ бошад.

Намунаҳои мушаххас Шеър асарҳои муаллифон, аз қабили Э.Э.Каммингс, Гюнтер Грасс, инчунин як қатор шоирони муосирро дар бар мегирад, ки барои баёни андеша ва эҳсосоти худ аз воситаҳои визуалӣ истифода мебаранд. Шеъри мушаххас ба далели қобилияти беназири баёни ақида ва эҳсосот тавассути омезиши матн ва унсурҳои визуалӣ дар ҳоли рушд ва таваҷҷуҳи хонандагон ва ҳунармандонро ба худ ҷалб мекунад.

17. Элегия. Намудҳои шеър. 

Элегия як шеъри лирикист, ки эҳсоси амиқи андӯҳ, андӯҳ ё талафотро ифода мекунад. Ин жанри шеър аз адабиёти Юнони қадим сарчашма мегирад, ки дар он ҷо аксар вақт дар маросими дафн ё ёди мурдагон элегияҳо месуруданд. Элегия баъдан таҳаввул ёфт ва барои ифодаи доираи васеи эҳсосот ва мавзӯъҳо, аз ҷумла муҳаббат, талафот, ноумедӣ, ноумедӣ ва мулоҳиза дар бораи гузашта истифода шуд.

Хусусиятҳои асосии элегия:

  • Шаҳвонӣ ва маҳрамона: Элегия одатан табиати мањрамона ва шањвонї дошта, аксаран таљриба ва эњсосоти шахсии муаллифро ифода мекунад.
  • Меланхолияи нозук: Хусусиятҳои хоси элегия ғамгинӣ ва ғамгинии нозукест, ки дар шеър фаро гирифта, фазои таассуф ё гумроҳиро ба вуҷуд меорад.
  • Мулоҳизаҳо дар бораи гузашта: Элегия аксар вақт мулоҳизаҳо дар бораи гузашта, хотираҳои замонҳои гузашта, наздикон ё имкониятҳои гумшударо дар бар мегирад.
  • Истифодаи рамзҳо ва тасвирҳо: Барои интиқоли мундариҷаи эҳсосотӣ, элегия метавонад рамзҳо ва тасвирҳои гуногунро истифода барад, ки бо ғамгинӣ, талафот ё табиати муваққатии ҳаёти инсон алоқаманданд.
  • Муносибат бо табиат ва ҷаҳон: Бисёр элегияҳо муроҷиат ба табиат ва ҷаҳони атрофро дар бар мегиранд, ки оинаи таҷриба ва эҳсосоти ботинии муаллиф хидмат мекунанд.

Элегия як жанри маъмул ва муҳим дар назм боқӣ мемонад, ки ба шоирон имкон медиҳад, ки эҳсосоти амиқ ва андешаҳои худро дар бораи зиндагии инсон баён кунанд.

18. Равған. Намудҳои шеър. 

Синквейн як шакли шеъри кӯтоҳи панҷсатрӣ мебошад, ки аз ҷониби шоири амрикоӣ Эдда Ст. Винсент (Аделаида Крапси) дар аввали асри 20. Cinquain дорои сохтори қатъӣ мебошад, ки одатан ба як шакли мушаххаси ҳиҷоҳо ва ибораҳо пайравӣ мекунад.

Хусусиятҳои асосии syncwine:

  • сохтори: Cinquain аз панҷ сатр иборат аст. Дар сатри аввал ду мисраъ, дар сатри дуюм чор, сатри сеюм шаш, сатри чорум хашт ва хати панчум ду мисраъ иборат аст. Ба хамин тарик, шумораи умумии хадхои шеър 2-4-6-8-2 мебошад.
  • Compactness: Синквейн шеъри кутох ва мухтасар аст, ки дар он муаллиф бояд андеша ва эхсосоти худро дар фазои махдуд баён кунад.
  • Равшанӣ ва дақиқӣ: Синквайн ба далели кӯтоҳ будани худ аз шоир талаб мекунад, ки ибораҳои равшан ва дақиқ истифода барад, ки паёми пешбинишударо то ҳадди имкон муассир расонанд.
  • Шиддати эмотсионалӣ: Шиддати эҳсосот аксар вақт дар синквинҳо мушоҳида мешавад, зеро шоир мекӯшад, ки заряди эҳсосиро то ҳадди имкон дар миқдори маҳдуди калимаҳо мутамарказ кунад.
  • Мавзӯъҳои гуногун: Cinquains метавонанд мавзӯъҳои гуногун, аз ҷумла табиат, эҳсосот, таассурот ва ғайраро фаро гиранд.

Cinquains аксар вақт ҳамчун машқ дар эҷодкорӣ барои ифодаи фикрҳо ё эҳсосот дар шакли паймон истифода мешаванд. Ин навъи шеър имкони бозӣ кардан бо забон ва шаклро фароҳам меорад, ки ашъореро эҷод мекунад, ки аз содда ва содда то мураккаб ва гуногунҷабҳа иборат аст.

19. Диаманте. Намудҳои шеър. 

Diamante як шакли шеър аст, ки шеъри сохторӣ дар шакли алмос (аз ин рӯ ном дорад). Алмос аз ҳафт сатр иборат аст, ки намунаеро ташкил медиҳанд, ки аз як калима сар шуда, сипас то хати васеътарин васеъ мешаванд ва дубора ба як калима танг мешаванд. Ҳар як сатр миқдори муайяни калимаҳо ё ҳиҷоҳоро дар бар мегирад, ки аз рӯи шакли сохтор муайян карда мешавад.

Ин аст сохтори умумии алмос:

  1. Сатри 1 (як калима): Ин калима мавзӯъ ё объекти қисми аввали алмосро тавсиф мекунад.
  2. Сатри 2 (ду калима): Ин калимахо хусусият ё хусусиятхои мавзуи кисми якумро ифода мекунанд.
  3. Сатри 3 (се калима): Ин сатр ба мавзӯи қисми дуюми алмос мегузарад, ки одатан ба мавзӯи аввал муқобил ё муқобил аст.
  4. Сатри 4 (чор калима): Ин калимахо хусусият ё хусусиятхои мавзуи кисми дуюмро ифода мекунанд.
  5. Сатри 5 (панҷ калима): Ин сатр дорои исмест, ки ба мавзӯи аввал ва феъле, ки ба мавзӯи дуюм дахл дорад. Ин одатан дар мобайни алмос рух медиҳад ва ҳамчун гузариш аз қисми аввал ба дуюм хизмат мекунад.
  6. Сатри 6 (чор калима): Ин калимахо хусусият ё хусусиятхои мавзуи кисми сеюмро ифода мекунанд.
  7. Сатри 7 (се калима): Ин калима мавзуи асосй ё объекти кисми сеюми алмосро тасвир мекунад.

Алмос аксар вақт барои муқоиса ва муқоиса кардани ду ғоя, мафҳум ё ашёи муқобил истифода мешавад. Ин навъи шеър ба муаллиф имкон медиҳад, ки бо забон ва сохтор бозӣ карда, шеъре эҷод кунад, ки ҳамоҳангӣ ё номусоидат байни ҷанбаҳои мухталифи мавзӯъро инъикос кунад.

19. Квартраин. Намудҳои шеър. 

Чоргона як шакли шеърест, ки аз чор мисраъ иборат аст. Ин яке аз шаклҳои маъмултарини шеър дар бисёре аз анъанаҳои адабӣ мебошад. Чоргона вобаста ба жанр ва услуби хоси шеър метавонад схемаҳои гуногуни метрикӣ ва қофия дошта бошад.

Хусусиятҳои асосии quatrain:

  • Compactness: Чоргона кӯтоҳ, мухтасар аст ва одатан як идея ё тасвири марказиро дар бар мегирад.
  • Қофия: Сатрҳои чаҳоргона вобаста ба хоҳиши муаллиф метавонанд қофия ё беқофия бошанд. Қофия метавонад ҳамоҳанг ё озод бошад.
  • Метрикҳо: Вобаста ба анъанаи адабӣ ва услуби шеър, чоргона метавонад сохтори мушаххаси метрӣ дошта бошад, ба монанди панҷметраи иамбӣ ё тетраметр, гарчанде ки он метавонад аз қоидаҳои қатъии метрикӣ озод бошад.
  • Аҳамият диҳед: Дар чоргонахо одатан дар байни сатрхо ягон алокаи сохт ё маъной вучуд дорад, ки хисси яклухтй ва пуррагии шеърро ба вучуд меоварад.
  • Сарбории эмотсионалӣ ё консептуалӣ: Дар чорчӯба метавонад шиддати эҳсосотро дар бар гирад ё консепсия, идея ё тасвири мушаххасеро, ки муаллиф баён кардан мехоҳад, ифода кунад.

Чоргонахо дар жанрхои гуногуни назм, аз чумла лирика, эпиграмма, эпиграмма, эпиграмма ва гайра васеъ истифода мешаванд. Кӯтоҳӣ ва чандирии он барои ифодаи афкор, эҳсос ва тасвирҳо дар шакли шоирона як интихоби маъмул аст.

20. Рондо.  Намудҳои шеър. 

Рондо як шакли шеър аст, ки бо такрори сатр ё ибораи мушаххас бо дигар унсурҳои матнӣ иваз карда мешавад. Рондо одатан сохтори қатъӣ дорад, ки унсурҳои такрорӣ ва қисмҳои тағирёбандаро дар бар мегирад.

Хусусиятҳои асосии rondo:

  • Сатр ё ибораи такрорӣ (надоред): Рондо бо ҳамон сатр ё ибора, ки бо навбат бо дигар унсурҳои матн такрор мешавад, оғоз ва анҷом меёбад.
  • Сохтори сахт: Рондо одатан сохтори қатъӣ дорад, аз ҷумла унсурҳои такрорӣ ва қисмҳои тағирёбанда. Масалан, нафрат метавонад ҳар чанд сатр ё пас аз ҳар як қисми тағйирёбанда такрор шавад.
  • Қисмҳои тағирёбанда (коплет): Дар байни такрори такрорӣ дар рондо қисмҳои ивазкунанда ворид карда мешаванд, ки унсурҳо ё идеяҳои матнии гуногунро ифода мекунанд. Ин қисмҳо метавонанд бо як мавзӯъ ё мотиви умумӣ пайваст шаванд.
  • Қофия ва метрика: Рондо метавонад як шакли қофия ва метри мушаххас дошта бошад, гарчанде ки қоидаҳои расмӣ вобаста ба услуб ё анъанаи махсуси шеър метавонанд фарқ кунанд.
  • Барои композитсияҳои мусиқӣ истифода баред: Истилоҳи «рондо» инчунин барои тавсифи шакли мусиқӣ истифода мешавад, ки дар он маводи мусиқӣ бо навбат бо эпизодҳои гуногун такрор карда мешавад.

Рондо аксар вақт дар адабиёт барои эҷоди таъсири мусиқӣ ва ритмикӣ ва таъкид кардани ғояҳо ё эҳсосоти муайян тавассути такрори ибораҳо ё мотивҳо истифода мешаванд. Ин навъи шеър ба муаллиф имкон медиҳад, ки бо ритм, садо ва сохтор бозӣ карда, асаре эҷод кунад, ки табиати хотирмон ва мусиқӣ дорад.

21. Терзаи Рум. Намудҳои шеър. 

Терсети Рум як шакли шеърии се сатр аст, ки аксар вақт дар шеъри итолиёвӣ истифода мешавад. Он як схемаи махсуси ќофия дорад, ки дар он сатрњои якум ва сеюм бо њам ќофия мешаванд ва мисраи дуюм бо яку сеюм ќофия мешавад ё бе ќофия мемонад.

Хусусиятҳои асосии Terza Rima:

  • Се сатр: Шеър аз се мисраъ иборат буда, хар яки онро терзетто меноманд.
  • Қофия: Нақшаи қофияи терзетто метавонад гуногун бошад, аммо маъмултаринаш ин аст: аба, ки дар он сатрҳои якум ва сеюм қофия мешаванд ва дуюм ё бо онҳо қофия мешавад ё беқофия мемонад.
  • Интихоби: Дар терзеттои румӣ чандирии муайяне вуҷуд дорад ва нависанда метавонад вобаста ба афзалият ва ҳадафҳои худ вариантҳои гуногуни қофияро интихоб кунад.
  • Экспрессияи эмотсионалӣ: Терза Рима аксар вақт барои ифодаи эҳсосот, фикрҳо ва ғояҳо дар шакли паймон ва рангоранг истифода мешавад.
  • Дар жанрҳои гуногун истифода баред: Ин шакли шеъриро метавон дар жанрҳои гуногун, аз ҷумла лирикӣ, назми эпикӣ, сонетҳо ва ғайра истифода бурд.

22. Кириел.

Кирилл як шакли шоиронаест, ки аз сатрҳо ё ибораҳои такрорӣ иборат аст, ки таъсири мусиқӣ ва ритмикӣ эҷод мекунанд. Ин шаклест, ки решаҳои худро дар мусиқии литургии асримиёнагӣ дорад, ки дар он кириел (аз лотинии "Kyrie eleison", маънои "Худованд раҳм кун") як қисми оммаи насронӣ аст.

Хусусиятҳои асосии Кириел:

  • Такроран: Кириел бо такрори як ё якчанд сатр ё ибора дар кисмхои гуногуни шеър хос аст.
  • Қофия: Одатан дар ҳар як ҷуфти мисраи кирел қофия вуҷуд дорад, аммо ин шарт нест. Қофия вобаста ба афзалиятҳои муаллиф метавонад сахт ё озод бошад.
  • Мусиқӣ ва ритм: Кириэль аксар вакт ба туфайли элементхои такрориаш характери мусикй дорад, таъсири ритмикй ба вучуд меоварад.
  • субъектњои: Мавзӯи як кирел метавонад гуногун бошад, аз ҷумла мавзӯъҳои динӣ, шеърҳои ишқӣ ё мавзӯъҳои дигар, вобаста ба нияти муаллиф.

23. Эпиграмма. Намудҳои шеър. 

Эпиграмма як шеъри кӯтоҳ ё порчаи насрест, ки одатан изҳороти ҳаҷвӣ ё каустикӣ, мушоҳидаи ҳаҷвӣ ё тафсири ҳаҷвӣ дар бораи ягон ҳодиса, шахс ё падидаро дар бар мегирад. Он аксар вақт бо тасвири равшан, кӯтоҳ ва лафзи оқилона хос аст.

Хусусиятҳои асосии эпиграмма:

  • Кӯтоҳӣ: Эпиграмма одатан хеле кутох аст - аз чанд сатр то якчанд куплет. Ин онро махсусан барои интиқоли паёми шумо бо ҳадди ақали калимаҳо самаранок мегардонад.
  • Вит: Яке аз хусусиятхои асосии эпиграмма заковат аст. Дар он аксар вақт калимаҳо, истилоҳҳои ҳаҷвӣ ё афоризмҳои оқилона мавҷуданд, ки онро хандовар ва хотирмон мекунанд.
  • Сатира: Дар бисьёр мавридхо эпиграмма хачвангез буда, камбудихо, беху-дахо ва зиддиятхои рафтори инсон ё умуман чамъиятро масхара мекунад.
  • Мутобиқати жанр: Эпиграмма метавонад ё шодмон ва бозича бошад ва ё ҷиддӣ ва фалсафӣ. Он метавонад бо мавзӯъҳои гуногун, аз ҷумла сиёсат, дин, муҳаббат, ахлоқ ва ғайра кор кунад.
  • Вариантҳои гуногун: Эпиграмма метавонад дар назм бошад ё дар наср. Он метавонад нақшаи қофияи қатъӣ дошта бошад ё дар сохтор фуҷур бошад.

24. Клерихью. 

Клерихью як шакли шеъри сабукест, ки аз ҷониби Эдмунд Клерихью Бентли (1875-1956), нависанда ва шоири бритониёӣ ихтироъ шудааст. Бо чор сатр ва тақсими схематикии қофия тавсиф карда мешавад.

Хусусиятҳои асосии Clerihew:

  • Чор сатр: Clerihew аз чор сатр иборат аст.
  • Қофия: Одатан сатрхои якум ва дуюм бо хам кофия ва сатрхои сеюм ва чорум бо хам кофия мешаванд. Қофия аксар вақт мустақим ва содда аст.
  • Юмор ва бозигарӣ: Clerihew одатан як шеъри ҳаҷвӣ ё ҳаҷвӣ аст, ки аксар вақт дар калимаҳо бозӣ мекунад ё печидаҳои ғайричашмдошт дорад.
  • субъектњои: Онҳо метавонанд доираи васеи мавзӯъҳоро фаро гиранд, аз сиёсат ва таърих то шахсиятҳо ва рӯйдодҳо.

25. Триолет. Намудҳои шеър. 

Триолет як шакли шоиронаест, ки аз ҳашт мисраъ иборат аст, ки дар он мисраи аввал ҳамчун мисраи чаҳорум ва ҳафтум ва мисраи дуввум ҳамчун мисраи ҳаштум такрор мешавад. Ин таъсири пурқуввати ритмикӣ ва мусиқиро ба вуҷуд меорад.

Хусусиятҳои асосии триолет:

  • Сохтори ҳашт сатр: Триолет аз хашт сатр иборат аст.
  • Сатрҳои такрорӣ: Сатри якум хамчун сатрхои чорум ва хафтум ва сатри дуюм хамчун сатрхои хаштум такрор мешавад. Ин як ритм ва қофияи беназир эҷод мекунад.
  • Қофия: Триолет дорои нақшаи стандартии қофияи ABaAabAB мебошад, ки бо ҳарфҳои калон сатрҳои такрориро нишон медиҳанд.
  • Ҳаҷми маҳдуд: Аз сабаби дарозии кӯтоҳ, триолет одатан барои ифодаи як идея ё эҳсосот дар шакли паймон истифода мешавад.
  • Мусиқӣ: Такрори сатрхо ба триолет характери мусикй бахшида, онро барои матни суруд ва асархои лирикй мувофик мегардонад.

26. Оят. 

Байт як ҷуфти мисраъест дар асари шоирона, ки бо ҳам қофия мешаванд. Он воҳиди асосии бинокории бисёр шаклҳо ва жанрҳои шеърӣ мебошад.

Хусусиятҳои асосии оят:

  • Ду сатр: Байт аз ду сатр иборат аст, ки аксаран ифодаи паймоне аз идея, тасвир ё эҳсосот мебошанд.
  • Қофия: Дар байт хар як сатр бо дигаре кофия шуда, таъсири мусикй ва ритмикй ба вучуд меоварад. Қофия вобаста ба услуб ва нияти шоир метавонад гуногун бошад.
  • Ягонагии идея: Одатан, ҷуфтҳо як идея ё тасвиреро дар бар мегиранд, ки дар давоми ду сатр пурра карда мешаванд.
  • Дар жанрҳои гуногун истифода баред: Куплетҳо дар жанрҳои гуногуни назм, аз ҷумла лирикӣ, назми эпикӣ, сонетҳо, балладаҳо ва ғайра васеъ истифода мешаванд.

27. Одеаи Гораций. Намудҳои шеър. 

Одаҳои Горацӣ як силсила ашъорест, ки шоири румӣ Горацӣ (Квинт Ҳорати Флак) дар асри яки пеш аз милод навиштааст. Онҳо аз маъруфтарин ва таъсирбахштарин асарҳои адабиёти румӣ мебошанд.

Одаҳои Горацӣ бо мавзӯъҳо ва услубҳои гуногун хосанд. Вай дар бораи паҳлӯҳои гуногуни зиндагӣ: хизмати ҳарбӣ, ахлоқию ахлоқ, ишқ, фалсафа ва ҷашнҳо навиштааст. Одатан, ҳар як одатаи ӯ аз мисраъҳои зиёди шеърӣ иборат аст, ки онҳоро метавон бо схемаҳои гуногуни метрикӣ навишт.

Яке аз асарҳои машҳури Гораций Одес аст, ки як силсилаи шеърҳо ба чаҳор тақсим шудааст китобҳо. Онхо дар даврахои гуногуни хаёти Гораций навишта шудаанд ва дар онхо мотиву мавзуъхои гуногун, аз тасвири шавкангези табиат cap карда, то мулохизаи фалсафй иборатанд.

Мисол аз Одес Горацӣ:

«Дӯстон, оҳ мекашам аз суръати замон, Мезанам ба варта ба дарё Мавҷе, ки барнагардад».

28. Чӯпонӣ. 

Пасторалӣ як жанри адабиётест, ки ҳаёти идеализатсияшуда ё афсонавиро дар деҳот тасвир мекунад, ки аксар вақт бо ҳаёти чӯпонон алоқаманд аст. Ин жанр аз назми юнонию руми кадим сарчашма мегирад, ки дар он чо барои тасвири хаёти оддию хушбахтонаи табиат аз накшахои пасторй истифода мешуданд.

Хусусиятҳои асосии чорводорӣ:

  • Тарзи ҳаёти ғайриоддӣ: Чӯпон аксар вақт як тасвири ғайриоддии ҳаёт дар деҳот аст, ки дар он табиат, чарогоҳ ва сулҳ нақши муҳим мебозанд.
  • Ҳадафҳои чӯпонӣ: Чорводорй аксар вакт бо тасвири хаёти чупонхо, расму оинхо ва ташвишхои онхо алокаманд аст.
  • Идеализатсияи табиат: Табиат дар тасвири чарогоҳҳо бо нури идеализатсияшуда ҳамчун ҷои танҳоӣ, оромӣ ва зебоӣ тасвир шудааст.
  • Истифодаи тасвирҳои чарогоҳҳо: Пасторал метавонад барои ифодаи мавзӯъҳо ва ғояҳои гуногун, аз ҷумла муҳаббат, марг, сиёсат ва дин истифода шавад.
  • Дар шаклҳои гуногуни адабӣ истифода баред: Чупониро хам дар назм ва хам дар наср пешниход кардан мумкин аст. Он метавонад як қисми асарҳои бузурги адабӣ, ба монанди эпосҳо ё романҳо бошад.

29. Лирика. Намудҳои шеър. 

Лирика дар баробари эпикӣ ва драмавӣ яке аз се жанри асосии назм мебошад. Лирика бо тафаккур, ифодаи хиссиёту андешаи муаллиф, инчунин тасвири холати эмотсионалӣ хос аст. Он метавонад як қисми кори калонтар бошад, ба монанди эпикӣ ё драма ё он метавонад ба таври худ шеър бошад.

Хусусиятҳои асосии матн:

  • Ифодаи шахсӣ: Муаллиф дар лирика хиссиёти шахей, фикру зикр ва тацрибаи ботинии худро ифода мекунад. Ин матнро маҳрамона ва аз ҷиҳати эҳсосот бой мегардонад.
  • Сарбории эмотсионалӣ: Лирика аксаран хиссиёти амики эмотсионалй, аз кабили ишк, тарс, шодй, андух ва гайраро дарбар мегирад. Муаллиф кушиш мекунад, ки дар хонанда ё шунаванда хамдардй, хамдардй ва мафтункуниро бедор намояд.
  • Лирикии "ман": Дар матни суруд аксаран лирикаи «ман» ифода ёфтааст, ки овози муаллиф хиссиёт ва фикрашро ифода мекунад.
  • Гуногунии шаклҳо ва услубҳо: Лирика метавонад шаклҳои гуногун дошта бошад, аз ҷумла шеърҳо, элегияҳо, албанҳо, балладаҳо, сонетҳо ва ғайра. Ҳар як шакл хусусиятҳо ва хусусиятҳои услубии худро дорад.
  • Истифодаи метафораҳо ва тасвирҳо: Лирика барои ифодаи эҳсосот ва ғояҳо аксар вақт метафора, тасвир ва рамзҳоро истифода мебарад. Онҳо барои эҷоди амиқ ва зебоии матн кӯмак мекунанд.

сӣ. Монологи драмавӣ. Намудҳои шеър. 

Драмавӣ монолог жанри драматургия мебошад, ки дар он персонаж фикр, хиссиёт, зиддиятхои дохилй ё монологхои худро бевосита ба тамошобин ва ё персонажхои дигар баён мекунад. Ин як намоиши саҳнавии як қаҳрамон аст, ки дар давоми он ӯ бо худ сӯҳбат мекунад, ба тамошобинон муроҷиат мекунад ё фикрҳои худро бо овози баланд баён мекунад.

Хусусиятҳои асосии монологи драмавӣ:

  • Танҳоӣ дар саҳна: Монологи драмавӣ аксар вақт дар саҳнаи холӣ сурат мегирад, ки танҳо як қаҳрамон ба тамошобинон муроҷиат мекунад ё фикрҳои онҳоро бо овози баланд баён мекунад.
  • Олами ботинии характер: Дар монолог, қаҳрамон одатан таҷрибаи ботинии худ, фикрҳо, шубҳаҳо, эҳсосот ё нақшаҳои худро мубодила мекунад. Ин имкон медихад, ки тамошобин характер ва конфликтхои дохилии уро нагзтар фахмад.
  • Шиддати эмотсионалӣ: Монологи драмавӣ аксар вақт бо шиддатнокии баланди эмотсионалӣ хос аст, зеро персонаж эҳсосот ва фикрҳои амиқи худро ошкор мекунад.
  • Мутобиқати жанр: Монологҳо метавонанд ба жанрҳои гуногуни драма, аз ҷумла трагедия, комедия, драма ё мелодрама мансубанд. Онхоро барои инкишоф додани сюжет, характеристикаи характерхо ё баён кардани идеяхои асосии пьеса истифода бурдан мумкин аст.
  • Технологияи ритм ва нутқ: Монологҳоро метавон бо истифода аз воситаҳои гуногуни ритмӣ ва гуфторӣ, аз қабили такрор, параллелизм, метафора ва ғайра ташкил кард, то таъсири эмотсионалӣ ба шунавандагонро баланд бардошт.

Намунаи монологи драмавӣ:

Монологи Гамлети Шекспир «Бошад ё не»:

«Будан ё набудан, ин савол аст: Оё ҷони ман сазовортар аст, ки ба таъқиби тирҳои хурд ва тӯҳмати одамони ҷоҳил таҳаммул кунам ё бар зидди баҳри мусибатҳо ва тӯфонҳо исён карда, муқобилат кунам? ба онҳо хотима диҳед? Мурдан, хоб рафтан... Ва набинад, ки хобҳои даҳшатовар - чӣ хушбахтӣ!».

31. Экфрасис. Намудҳои шеър. 

Экфразис як жанри адабист, ки дар он як санъат дар шакли дигари санъат, ба мисли адабиёт, шеър ё мусиқӣ тасвир ё таҷдид мешавад. Ин жанр ба рассомон имкон медиҳад, ки фикру ҳиссиёти худро дар посух ба асарҳои санъат, ки метавонанд наққошӣ, ҳайкалтарошӣ, мусиқӣ ва ғайра бошанд, баён кунанд.

Хусусиятҳои асосии экфразис:

  • Тавсифи асари бадеӣ: Экфразис аз тавсифи асари бадей, хох расм, хам хайкалтарошй, чи асари мусикй ва хох чизи дигар, огоз меёбад. Тавсиф вобаста ба нияти муаллиф метавонад хеле муфассал ё абстракт бошад.
  • Тарҷума ва таассурот: Муаллиф баъди тавсиф одатан ба асари бадей тафсири худро дода, таассуроти худро аз он баён мекунад. Он метавонад ба мавзӯъҳо, рамзҳо, эҳсосот ё ҷанбаҳои техникии кор муроҷиат кунад.
  • Эҷодиёти ҷавобӣ: Экфразис инчунин метавонад эҷодиёти реактивиро дар бар гирад, ки дар он муаллиф асари бадеиро ҳамчун илҳом барои эҷоди асари худ истифода мебарад.
  • Муносибати бисёрсоҳавӣ: Ekphrasis намудҳои гуногуни санъатро ба ҳам меорад, ки ба рассомон ва нависандагон имкон медиҳад, ки байни худ мубодилаи афкор ва илҳом бахшанд.
  • Сканкунии амиқ: Экфразис аксаран тахлили амики асари бадеиро дарбар мегирад, маъно ва ахамияти онро тавассути объекти адабиёт ё назм ошкор мекунад.

Намунаи экфразис:

Дар шеъри Гомер «Одиссея» Сипари Ахиллес тасвир шудааст, ки онро худои Гефест офаридааст. Ин эпизод намунаи экфразис аст, ки дар он асари бадеӣ (сипар) тавассути каломи шоир ба шакли адабӣ (шеър) тасвир шудааст.

32. Эпиталамий. Намудҳои шеър. 

Эпиталамия (эпиталам) шеърест, ки барои ҷашни арӯсӣ навишта шудааст, ки аксар вақт зебоии арӯс, шодии навхонадорон ва орзуҳои хушбахтии издивоҷи онҳоро тавсиф мекунад. Ин жанр решаҳои қадимӣ дорад ва дар адабиёти қадимии Юнону Рум, инчунин шеъри асримиёнагӣ ва Ренессанс маъмул буд.

Хусусиятҳои асосии эпиталамиум:

  • Ҷашни тӯй: Эпиталамй ба туй бахшида шуда, одатан лахзахои фарахбахши чорабинй, ба монанди тайёр кардани арус, маросими никох ва чашнхои идонаро тасвир мекунад.
  • Ҳамду сано ва орзуҳо: Эпиталам аксар вакт мафтуни зебоии арус, мехру мухаббати навхонадоронро нисбат ба хамдигар баён карда, бахту саодат, бахту саодат ва умри дарозу хушбахти оилавиро орзу мекунад.
  • Истифодаи тасвирҳо ва метафораҳо: Нависандагони эпиталиум аксар вақт барои баланд бардоштани ифодаи эҳсосӣ ва бадеии шеър аз тасвирҳо, истиораҳо ва рамзҳо истифода мебаранд.
  • Шакл ва сохтор: Эпиталамияҳо метавонанд дар шаклҳо ва сохторҳои гуногун, аз ҷумла шеър, наср ва ҳатто сурудҳо бошанд. Онҳоро метавон ҳамчун як шеъри дароз ё як силсила шеърҳои инфиродӣ, ки ба ҷанбаҳои гуногуни тӯй нигаронида шудаанд, навиштан мумкин аст.
  • Кайфияти идона: Эпиталамияхо одатан ба таври идона ва шодмонй навишта мешаванд, то хусусияти ботантана ва хурсандии маросими туйро инъикос кунанд.

33. Шеър дар наср

Назми наср як навъи адабиёт аст, ки унсурҳои назм ва насрро ба ҳам мепайвандад. Дар назми наср бар хилофи назми суннатӣ, ки аз мизон, қофия ва назм истифода мешавад, назми наср аз ҷиҳати шакл ва ритм созмони қатъӣ надорад. Ба ҷои ин, вай одатан тасвирҳо, эҳсосот ва ғояҳоро бо истифода аз забони бой, метафораҳо ва рамзҳо тасвир мекунад.

Хусусиятҳои асосии назм дар наср:

  • Сохтори озод: Назми наср сохтори назм надорад, аз ин рӯ нависанда озод аст матнро бидуни маҳдудияти метр ё қофия ба бандҳо ё блокҳо тартиб диҳад.
  • Истифодаи метафораҳо ва тасвирҳо: Дар назми наср барои ифодаи афкор ва хиссиёт бештар истиора, образ ва рамзхо истифода мешавад. Вай метавонад тасвирҳои равшан ва визуалӣ эҷод кунад, ки хонандаро амиқ андеша ва эҳсос кунад.
  • Шиддати эмотсионалӣ: Дар назми наср аксар вацт бо шиддати баланди хиссиёт хос аст. Он метавонад амиқ шахсӣ ва эмотсионалӣ бошад, ки ба муаллиф имкон медиҳад, ки эҳсосот ва фикрҳои худро бидуни маҳдудияти шакл баён кунад.
  • Муносибати таҷрибавӣ: Назми наср аксаран барои озмудани забон, сохт ва сюжет истифода мешавад. Он метавонад усулҳо ва усулҳои ғайристандартиро дар бар гирад, аз қабили ҷараёни шуур, тафаккури ассотсиативӣ ва тасвирҳои пароканда.
  • Сифати адабӣ: Шеъри наср одатан дорад сифати баланди адабй, зеро муаллиф кушиш мекунад, ки аз забону сохт асархои таъсирбахшу пурмазмун эчод намояд.

34. Шеъри тасвирӣ. Намудҳои шеър. 

Шеъри визуалӣ (инчунин бо номи шеъри мушаххас ё шеъри графикӣ маълум аст) як шакли адабиёт аст, ки дар он муаррифии визуалии матн дар эҷоди маъно ва таъсири эҳсосотӣ нақши калидӣ дорад. Баръакси шеъри анъанавӣ, ки дар он таъкид ба садо ва маънои калимаҳост, шеъри визуалӣ ба унсурҳои графикӣ ва тарҳбандии визуалии матн таъкид мекунад.

Хусусиятҳои асосии шеъри визуалӣ:

  1. Таҷрибавӣ тарроҳӣ: Шеъри визуалӣ аксар вақт усулҳои тарҳрезии таҷрибавӣ, аз қабили ҳуруфҳои гуногун, андоза ва ҷойгиркунии матн дар саҳифаро истифода мебарад, то тасвири визуалиеро эҷод кунад, ки маънои асарро пурра ё тағир медиҳад.
  2. Интерактивӣ: Баъзе шаклҳои шеъри визуалӣ метавонанд унсурҳои интерактивиро дар бар гиранд, ки ба хонанда имкон медиҳад, ки бо матн муошират кунад ё шакл ё сохтори онро тағир диҳад.
  3. Истифодаи тасвирҳо ва рамзҳо: Шеъри визуалӣ аксар вақт тасвирҳо, рамзҳо ва иконографияро истифода мебарад, то маънои онро расонад ва ба хонанда таъсири эмотсионалӣ эҷод кунад.
  4. Бисёрқабат ва бисёрсоҳавӣ: Шеъри визуалӣ метавонад чандқабата ва бисёрмаънӣ бошад, ки ба хонанда имкон медиҳад, ки сатҳҳои гуногуни маъно ва тафсирро кашф кунад.
  5. Таҷриба бо шакл ва мундариҷа: Нависандагони ашъори визуалӣ аксар вақт шаклу мазмуни матнро озмуда, онро ҳамчун воситаи баёни фикру ҳиссиёте истифода мебаранд, ки онҳоро танҳо тавассути калима баён кардан ғайриимкон аст.

Намунаи шеъри визуалӣ:

Шеъри сохтории «Борони сангин»-и А. Герберт таркиби визуалии матн аст, ки дар он шакл ва сохтори калимаҳо маъно ва тасвирҳои матнро инъикос мекунанд.

35. Ғазал. Намудҳои шеър. 

Ғазал (ғазал) як навъ шеър аст, ки реша дар адабиёти арабӣ дорад ва дар фарҳангҳои форсӣ, туркӣ, урду ва дигар фарҳангҳо, ки арабӣ ё урду истифода мешавад, ба таври густурда таҷриба мешавад. Ѓазал аз байтњои мустаќил (шерњо) иборат аст, ки њар яки онњо метавонад баёни мустаќили шоирона бошад.

Хусусиятҳои асосии газел:

  • сохтори: Ѓазал аз љуфт байти мустаќил иборат аст, ки њар яки он шер номида мешавад. Ҳар як чер як изҳороти мустақили шоирона аст, аммо онҳо бо як мавзӯъ ё оҳанги эҳсосотӣ алоқаманданд.
  • Рхайм: Ҳар як шер маъмулан аз рӯи қолаби тахминии аа, ба, қа ва ғайра қофия мекунад. Дар сатри охирини ғазал одатан номи шоир (таҳаллус ном дорад) оварда мешавад.
  • субъектњои: Мавзӯъҳои ғазал метавонанд аз шеъри ишқӣ ва тасаввуф то инъикоси динӣ, табиат, фалсафа ва тафсири иҷтимоӣ фарқ кунанд.
  • Эҳсосот: Дар газалхо бештар хисси баланди эхсосот, шиддатнокй ва шавку хавас хос аст, ки он ба воситаи тасвири равшан ва ифодаи эхсосот ифода меёбад.
  • Метафораҳо ва рамзҳо: Шоирон барои баланд бардоштани таъсири ашъори худ ва баёни умқи эҳсос ё андешаи худ бештар аз истиора ва рамзҳо истифода мекунанд.

36. Канзона.

Канзона (ё Canzone) як шакли шеърист, ки решаҳои он дар адабиёти асримиёнагии Итолиё, махсусан дар асри 14 маъмул аст. Он аз якчанд мисраъ иборат аст, ки хар кадоми онхо якхела сатр доранд. Сатрҳо дар дохили як мисраъ одатан дар шакли мушаххас қофия мешаванд ва калимаҳо ё ибораҳои такрорӣ барои эҷоди мусиқӣ ва ҳамоҳангии сохторӣ илова карда мешаванд.

Хусусиятҳои асосии canzone:

  • сохтори: Канзон одатан аз се қисм иборат аст: муқаддима (монанди хор), таҳия (пешравӣ) ва хулоса (баргашт ба хор). Ҳар як ҳаракат метавонад аз якчанд мисраъ иборат бошад, гарчанде ки шумораи бандҳо дар байни канзонҳо фарқ мекунанд.
  • Рхайм: Сатрҳои дар дохили як мисраъ одатан мувофиқи намунаи мушаххас қофия мешаванд, ки метавонанд аз як канзон ба дигараш фарқ кунанд. Бо вуҷуди ин, маъмулан дар охири ҳар як сатр такрори як овози қофиявӣ аст.
  • Унсурҳои такрорӣ: Канзон аксар вақт калимаҳо, ибораҳо ё мотивҳои такрориро дар бар мегирад, ки ба шеър мусиқӣ ва ҳамоҳангии сохторӣ зам мекунанд.
  • субъектњои: Мавзӯъҳои Canzona метавонанд гуногун бошанд ва дар бар мегиранд муҳаббат, табиат, дин, тасаввуф ва ғайра. Ин шакл дар шеъри ошиқона маъмул буд ва аксар вақт барои ифодаи эҳсосот ва эҳсосоти амиқ истифода мешуд.
  • Мусиқӣ: Канзона аз сабаби сохтор ва истифодаи унсурҳои такрорӣ аксар вақт садои мусиқӣ дорад, ки онро барои иҷрои мусиқӣ мувофиқ мекунад.

37. Аубаде. Намудҳои шеър. 

Обаде (Оде) як шакли шеърист, ки аз адабиёти қадим, бахусус назми қадимии Юнону Рум сарчашма мегирад. Обада одатан ифодаи хеле эҳсосотӣ ва олиҷаноби эҳсосот ва андешаҳо дар бораи ягон воқеа, шахс ё идеяи муҳим аст.

Хусусиятҳои асосии обод:

  • Шиддати баланди сенсорӣ: Обада одатан ифодаи эҳсосоти амиқ ба монанди ишқ, тарс, лаззат ё ғам аст. Он метавонад дар хонанда эҳсосоти қавӣ ва ҳаяҷони эмотсионалӣ бедор кунад.
  • Сохтор ва шакл: Обада метавонад шакл ва сохторҳои гуногун дошта бошад, аммо одатан аз якчанд мисраъ иборат аст, ки ҳар кадом дорои нақшаи қофия ва метри мушаххас доранд. Ҳар як мисраъ метавонад дар атрофи мавзӯъ ё идеяи мушаххас сохта шавад.
  • Дастгоҳҳои шоирона: Обада барои ифодаи фикру хиссиёти худ аксар вакт аз истиора, образ ва рамзхо истифода мебарад. Онро бо тасвирҳои дурахшон ва рангоранг ба таври фаровон оро додан мумкин аст, ки ин онро бештар ифоданок ва хотирмон мекунад.
  • Истифодаи суроға: Баъзе обадаҳо метавонанд муроҷиат ба шахс, худо ё андешаи абстрактиро дар бар гиранд. Ин ба шоир имкон медиҳад, ки бевосита ба объекти эҳсосот ё фикрҳои худ муроҷиат кунад.
  • субъектњои: Мавзӯъҳои Обада метавонанд гуногун бошанд ва аз ишқ, табиат, санъат, таърих, дин ва ғайра иборатанд. Он метавонад доираи васеи таҷриба ва таҷрибаи инсониро инъикос кунад.

38. Chant Royal.

"Chant Royal" як шакли шеърии фаронсавӣ аст, ки решааш дар назми асримиёнагӣ дорад. Ин шакли хеле мураккабест, ки аз 5 мисраъ (чоргона) иборат буда, бо мисраи панчум ба охир мерасад, ки онро «envoi» (поён) меноманд. Ҳар як чаҳоргона аз 11 сатр ва «енвои» аз 5 сатр иборат аст.

Хусусиятҳои асосии Chant Royal:

  • Сохтори квадратӣ: Ҳар як чаҳоргона аз 11 мисраъ иборат аст ва сатрҳо одатан нақшаи қофияи мушаххас доранд. Ҳар як сатр низ як метрика дорад.
  • Схемаи қофия: Нақшаи муқаррарии қофия барои чаҳоргона дар Chant Royal ababccddedE аст, бо сармояи E такрори ду қофияи қаблиро ифода мекунад.
  • "Инвой": «Энвои» як истгоҳи хотимавӣ аст, ки маъмулан табрик, таманно ё андешаҳои ниҳоии шоирро дар бар мегирад. Он дорои сохтори озодтар ва қофия аст.
  • Эҳсосот ва мавзӯъ: Chant Royal аксар вақт барои ифодаи эҳсосот ва фикрҳо дар мавзӯъҳои муҳим ба монанди муҳаббат, садоқат, шӯҳрат ё мавзӯъҳои динӣ истифода мешавад. Вай метавонад аз ҷиҳати эмотсионалӣ бой ва ифодакунанда бошад.
  • Мушкилоти техникӣ: Чант Роял бинобар сохт ва шакли мураккабаш аз шоир махорат ва диккати чузъиро талаб мекунад.

39. Шеър ёфт. Намудҳои шеър.  

Шеъри пайдошуда як навъ шеър аст, ки дар он муаллиф матн ё маводи қаблан мавҷудбударо барои эҷоди як порчаи шеъри нав истифода мебарад. Ин маводро дар сарчашмаҳои гуногун пайдо кардан мумкин аст, ба монанди брошюраҳои рекламавӣ, мақолаҳои рӯзнома, иқтибосҳо аз китоб, сӯҳбатҳо ё ҳатто форумҳои онлайн. Шоир барои гирдоварӣ, таҳрир ва аз нав кор кардани ин мавод барои эҷоди чизи нав ва аслӣ кор мекунад.

Хусусиятҳои асосии ашъори пайдошуда:

  • Истифодаи маводи тайёр: Шоир барои офаридани асари нави назмй аз матн ё материали мавчуда асос мегирад.
  • Таҳрир ва аз нав кор кардан: Шоир барои ба вучуд овардани чизи наву оригинал материал дарьёфт карда, тахрир ва аз нав кор мекунад. Ин метавонад тағир додани тартиби калимаҳо, илова ё нест кардани қисмҳои матн, тағир додани формат ва ғайраро дар бар гирад.
  • Маънои контекстӣ: Шеъри пайдошуда аксар вақт бар маъноҳои контекстӣ ва ассотсиатсияҳои марбут ба маводи сарчашма бозӣ мекунад. Шоир метавонад бо истифода аз ин замина ба осори худ қабатҳои иловагии маънӣ зам кунад.
  • Таҷрибаҳо бо шакл ва сохтор: Шеъри пайдошуда ба шоир имкон медиҳад, ки бо шаклу сохторҳои гуногун таҷриба кунад, зеро он бо схемаҳои анъанавии қофия ва андозагирӣ маҳдуд намешавад.
  • Интертекстӣ ва метатекстӣ: Шеъри пайдошуда аксаран ба дигар матнҳо ё сарчашмаҳо ишора мекунад, ки дар осори шоирӣ робитаҳои байниматнӣ ва ҷанбаҳои метатекстиӣ эҷод мекунад.

Намунаи ашъори пайдошуда:

Як намунаи машҳури ашъори пайдошуда Шеъри Blackout аст, ки дар он шоир тавассути хат кашидан ё таъкид кардани калимаҳо аз матни мавҷуда шеърҳои нав эҷод мекунад ва танҳо баъзе аз онҳоро намоён мегузоранд ва маънои нав эҷод мекунанд.

40. Сенрю.  Намудҳои шеър.  

Сенрю як шакли шеъри ҷопонӣ аст, ки ба хайку хеле монанд аст, аммо маъмулан шӯхӣ ё тамасхуртар аст. Ҳайку одатан ба табиат ва тағйироти мавсимӣ тамаркуз мекунад, сенрю одатан ба рафтори инсон ва ҳолатҳои иҷтимоӣ тамаркуз мекунад.

Хусусиятҳои асосии Senryu:

  • Формат: Сенрю аз се сатр иборат аст, ба мисли хайку, аммо одатан дорои 17 ҳиҷои дар шакли 5-7-5 тақсимшуда, ҳарчанд шаклҳои боз ҳам осонтар имконпазиранд.
  • субъектњои: Сенрю одатан ба таҷрибаи инсон, эҳсосот, рафтор ё вазъиятҳои иҷтимоӣ тамаркуз мекунад. Онҳо метавонанд шӯхӣ, истеҳзоӣ, истеҳзоӣ бошанд ё дорои оҳангҳои ҳаҷвӣ бошанд.
  • Мавсими: Баръакси хайку, сенрю на ҳамеша ҳатман ишора ба фаслҳо ё падидаҳои табиатро дар бар мегирад. Онҳо метавонанд дар бораи рӯйдодҳо ё эҳсосоте, ки бо ҳар вақти сол алоқаманданд, навишта шаванд.
  • Забон ва услуб: Сенрю одатан кӯтоҳ ва мухтасар буда, ба интиқоли маъно ё эҳсосот дар фазои маҳдуд нигаронида шудааст.
  • Юмор ва irony: Ҳарчанд сенрю метавонад ҷиддӣ бошад, онҳо аксар вақт унсурҳои юмор, irony ё кинояро дар бар мегиранд, ки онҳоро як воситаи хуби ифода барои мушоҳидаи рафтори инсонӣ мекунанд.

41. Ояти осон.  Намудҳои шеър.  

Ояти сабук метавонад ба сабки шеър ишора кунад, ки маъмулан сабук, ҳаводор ва пайравӣ кардан осон аст. Он метавонад шеъре бошад, ки сохтори содда, мавзӯи сабук ва тасвири қавӣ дорад.

Шеъри сабук инчунин метавонад шеърро бо заряди эҳсосии сабук, сабук ё шодӣ тасвир кунад. Онро метавон шодона, бо ҳаҷв ё бо муҳаббат, бидуни андешаҳои амиқи фалсафӣ ва гардишҳои фоҷиавӣ навишт.

Дар ҳолатҳои мушаххас, "ояти осон" метавонад ба шеъре ишора кунад, ки хондан ё фаҳмидан осон аст, бидуни схемаҳои мураккаби қофия ё қоидаҳои метрикӣ.

Баъзан "байти сабук" метавонад ба маънои шеъре бошад, ки нисбат ба жанрҳои дигари шеър камтар маъно ва амиқ дорад. Ин метавонад, масалан, шеър барои вақтхушӣ ё хондани осон бошад.

42. Эфир.

Шеъри 10 мисраъ, ки ҳар як сатр нисбат ба қаблӣ як ҳиҷо бештар дорад.

 

43. Не. Намудҳои шеър.

Нонет як шакли шеърест, ки аз нӯҳ мисраъ иборат аст. Ҳар як сатр шумораи камшавандаи ҳиҷоҳо дорад, ки аз нӯҳ дар сатри аввал сар шуда, бо як дар сатри охир тамом мешавад. Одатан nonet дорои сохтори зерин аст:

  1. Сатри аввал - 9 ҳиҷо
  2. Сатри дуюм - 8 ҳиҷо
  3. Сатри сеюм - 7 ҳиҷо
  4. Сатри чорум - 6 ҳиҷо
  5. Сатри панҷум - 5 ҳиҷо
  6. Сатри шашум - 4 ҳиҷо
  7. Сатри ҳафтум - 3 ҳиҷо
  8. Сатри ҳаштум - 2 ҳиҷо
  9. Сатри нӯҳум - 1 ҳиҷо

Ин сохтор ритм ва садои беназиреро эҷод мекунад, ки метавонад барои интиқоли эҳсосот, тасвирҳо ё ғояҳо истифода шавад.

44. Триолет.

Триолет як шакли шеър аст, ки аз ҳашт мисраъ иборат аст. Ба он такрори сатрхои якум, чорум ва хафтум, инчунин сатри дуюм, ки такрори аввал аст, хос аст. Сохтори триолет одатан чунин аст:

  1. Сатри аввал (A1) ҳамчун сатрҳои чорум (A2) ва ҳафтум (A3) такрор карда мешавад.
  2. Сатри дуюм (б) - ҳамчун сатри ҳаштум (б) такрор мешавад.
  3. Сатри сеюм (A) - ҳамчун хати дуюм ҷойгир карда шудааст.

Шеър одатан ритми мусиқӣ дорад ва аксар вақт барои ифодаи эҳсосот ё сухан дар бораи эҳсосот истифода мешавад.

Намунаи Triolet:

Дар боғ садбарги арғувон мешукуфанд (A1)
Дар он ҷое, ки паррандагон шодмонӣ месароянд (б)
Дар боғ садбарги арғувон мешукуфанд (A2)

Шоми тобистон, ситораҳо дар осмон дурахшонанд (A3)
Булбулҳо месароянду савсанҳо мешукуфанд (б)
Дар боғ садбарги арғувон мешукуфанд (A4)

45. Терзетто. Намудҳои шеър.  

Терзетто шакли шоиронаест, ки аз се сатр иборат аст. Қайд кардан муҳим аст, ки терзетто метавонад ҳамчун сохтори мустақили шеър ва инчунин блоки бино барои шаклҳои дигари шеър, ба монанди сонет ё вилланел истифода шавад.

Терзеттосҳо метавонанд схемаҳои гуногуни қофия дошта бошанд, аммо яке аз схемаҳои маъмултарин барои терзетто аба аст, ки дар он сатрҳои якум ва сеюм қофия мешаванд, дар ҳоле ки дуюм беқофия мемонад.

Намунаи терзетто бо нақшаи қофияи аба:

Дар бог суруди парранда садо медихад, Боди тобистон руи туро навозиш мекунад, Бахр розхои худро пичиррос мекунад.

Қайд кардан муҳим аст, ки терсетҳо метавонанд ҳамчун шеърҳои мустақил истифода шаванд, ба монанди Эмили Дикинсон "Се терсет дар бораи марг" ё ҳамчун як ҷузъи композитсияи бузурги шоирона, ба монанди дар сонет, ки дар он терсетҳо қисми ниҳоиро ташкил медиҳанд. аз шеъри пас аз чоргона.

46. ​​Эпитафия.

Эпитафия шеъри кутоҳ ё навиштаҷоти санги қабрест, ки ба марҳум бахшида шудааст. Эпитафияҳо одатан дар болои қабрҳо пайдо мешаванд ва ҳамчун арҷгузорӣ ба хотираи марҳум ё ифодаи эҳтиром ба ҳаёт ва дастовардҳои ӯ хидмат мекунанд.

Хусусиятҳои эпитафия:

  1. Кӯтоҳӣ: Эпитафияҳо одатан хеле кӯтоҳанд, зеро онҳо бояд барои раҳгузарон осон хондан ва фаҳмо бошанд. Онҳо аксар вақт аз якчанд сатр иборатанд.
  2. Изҳори эҳтиром ё эҳсосот: Эпитафияҳо метавонанд калимаҳои эҳтиром, андӯҳ, муҳаббат ё баракатро нисбати шахси фавтида дар бар гиранд. Онҳо метавонанд дар рӯи замин хотираи фазилатҳои ӯ ё саҳми гузоштаи ӯро инъикос кунанд.
  3. Ҷанбаҳои динӣ ё фалсафӣ: Баъзе эпитафияҳо метавонанд дорои ангезаҳои динӣ ё андешаҳои фалсафӣ дар бораи табиати ҳаёт ва марг бошанд.
  4. Шахсӣ: Вобаста ба марҳум ва кӣ навиштаҷоти санги қабрро фармоиш медиҳад, эпитафияҳо ҳам ҷиддӣ ва ҳаҷвӣ, ҳам ғамангез ва ҳам эътимодбахш буда метавонанд.

Намунаи эпитафия:

«Дар ин ҷо як дӯсти хуб ва вафодор хобидааст,
Рухи равшан, ки нураш дар дилхо фурузон аст,
Бигзор ӯ дар осмон оромии абадӣ ёбад».

 

47. Эпиллион. Намудҳои шеър.  

Эпиллион як жанри адабист, ки як пораи кӯтоҳи ашъорест, ки мавзӯъ ё сюжети асари бузурги адабӣ, ба мисли эпос ё романро пурра ё пурра мекунад. Эпиллионҳо одатан барои пурра кардани кори асосӣ бо илова кардани тафсилоти иловагӣ, шарҳҳо, мулоҳизаҳо ё ҳикояҳо пешбинӣ шудаанд.

Хусусиятҳои эпилион:

  • Кӯтоҳӣ: Эпиллионҳо одатан дарозии хурд буда, аз чанд байт ё параграф иборатанд.
  • Пайвастшавӣ бо кори асосӣ: Онхо бевосита ба сюжет ё мавзуи асари асосй алокаманд буда, аксар вакт тафсилоти иловагй ё тавзех медиханд.
  • Амиқтар кардани маъно: Epillions метавонад ба ҳикояи асосӣ амиқ ва аҳамияти худро тавассути васеъ кардани мавзӯъҳо ё пешниҳоди ҷанбаҳои иловагӣ ба аломатҳо ё рӯйдодҳо илова кунад.
  • Мутобиқати услуб: Онҳо одатан ба услуб ва оҳанги асари асосӣ мувофиқат мекунанд, то якпорчагӣ ва ҳамоҳангии матнро нигоҳ доранд.
  • Автомобилият: Дар баробари ин, эпилионхоро сарфи назар аз матни асосй хамчун асари мустакил хондан мумкин аст.

Эпиллионхо аксар вакт дар адабиёти Юнону Рими кадим вомехуранд, ки онхо дар шеърхои эпики барои чукуртар кардани характер, инкишоф додани сюжет ё ифодаи афкори муаллиф истифода мешуданд.

48. Эпик-масхарабозӣ/Масхара-қаҳрамонӣ.

Масхарабозӣ, ки бо номи масхарабозӣ низ маъруф аст, як жанри адабист, ки шаклҳо ва мавзӯъҳои эпикӣ тақлид мекунад, аммо барои тасвири рӯйдодҳои хурд ё ҳаҷвӣ истифода мешавад. Он аксар вақт барои ҳаҷв ё пародия ба шеърҳои эпикӣ ва жанрҳои қаҳрамонӣ истифода мешавад.

Хусусиятҳои асосии масхара эпикӣ / масхарабозӣ:

  1. Таќлид ба унсурњои эпикї: Ин жанр бештар ба сабк ва шакли шеъри эпикӣ таклид мекунад, аз қабили услуби баланд, амалҳои қаҳрамонона, тавсифи тӯлонӣ ва истифодаи калимаҳои архаӣ ё услубӣ.
  2. Ирония ва сатира: Баръакси шеърҳои эпикии ҳақиқӣ, Mock-Epic/Mock-Heroic ин унсурҳоро барои тасвир кардани ҳолатҳои ҳаҷвӣ ё хандаовар ва танқид ё пародия кардани арзишҳо ва идеалҳои эпикии анъанавӣ истифода мебарад.
  3. Мавзӯъҳои хурд: Сюжетҳои масхара-эпикӣ/масхарабозӣ аксар вақт дар атрофи рӯйдодҳои рӯзмарра, ночиз ва ё бемаънӣ, ки дидаву дониста муболиға карда, бо нури олиҷаноб муаррифӣ мешаванд, марказонида мешаванд.
  4. Истифодаи тасвирҳои қаҳрамонӣ: Ҳарчанд қаҳрамонҳои асосӣ метавонанд ҳамчун қаҳрамон муаррифӣ шаванд, шахсияти онҳо аксар вақт ба ин нақш мухолиф аст ва рафтори онҳо метавонад ҳаҷвӣ ё бадбахт бошад.

Намунаҳои масхарабозӣ / масхарабозӣ иборатанд аз Ҷон Гей "Дӯстдорони кушодашуда" ва Александр Поп "The Reveler". Ин асархо гарчанде ки ба шаклхои эпикй таклид карда бошанд хам, ба сюжетхо ва характерхои комикс диккат дода, онхоро намунаи жанр мегардонанд.

49. Суруд. Намудҳои шеър.  

Суруд як жанри адабист, ки порчаи ашъорест, ки бо услуби баланд ва тантанавӣ барои ситоиш ё ситоиши ягон андеша, ашё ё мавҷудот навишта шудааст. Сурудҳо аксар вақт барои ифодаи эҳсосоти ватандӯстӣ, динӣ ё миллӣ ва ё барои ҷашн гирифтани рӯйдодҳо ва дастовардҳои муҳим истифода мешаванд.

Хусусиятҳои асосии гимн:

  • Шаъну шараф ва шаъну шараф: Одатан таронахо бо услуби баланд ва фотетикй навишта шуда, бо истифода аз ибораю эпитетхои баландмазмун ба онхо ахамият ва бузургй мебахшанд.
  • Мавҷудияти унсурҳои такрорӣ: Бисёр гимнҳо унсурҳои сохтории такрориро дар бар мегиранд, аз қабили ибораҳои такрорӣ ё сохторҳои сатри такрорӣ, ки қувваи эҳсосӣ ва таъсири порчаро афзоиш медиҳанд.
  • Қувваи эмотсионалӣ: Сурудҳо одатан бо эҳсосоти қавӣ, аз қабили ватандӯстӣ, имон ё таҳсин пур мешаванд. Онҳо тарҳрезӣ шудаанд, ки дар шунавандагон ё хонандагон эҳсоси лаззат ва мафтуни ба вуҷуд оваранд.
  • Ритм ва мусиқӣ: Сурудҳо аксар вақт сохтори ритмикӣ доранд ва метавонанд барои суруда шудан дар таркиби мусиқӣ ё ҳамчун қисми хидмати динӣ тарҳрезӣ шаванд.
  • Ҳозирини гиромӣ!: Сурудҳо одатан ба аудиторияи мушаххас ё гурӯҳи мақсадноки одамон, ба монанди миллат, ҷомеаи динӣ ё гурӯҳи одамоне, ки бо як идея ё эътиқоди умумӣ муттаҳид шудаанд, муроҷиат мекунанд.

Намунаҳои гимнҳо «Суруди миллии Иёлоти Муттаҳидаи Амрико», гимнҳои динӣ ба монанди «Файзи аҷиб» ва «Наздиктар, Худои ман, ба ту» ва гимнҳои классикӣ, аз қабили «Оде ба шодӣ»-и Людвиг ван Бетховен мебошанд.

50. Мадригал. Намудҳои шеър.  

Мадригал як жанри шеърист, ки дар асри 14 дар Итолиё пайдо шуда, дар давраи Эҳё машҳур буд. Он аксар вақт бо жанри мусиқӣ алоқаманд аст, аммо ҳамчун як жанри мустақили адабӣ вуҷуд дорад.

Хусусиятҳои мадригал:

  • Формат: Мадригал шеъри кутохест, ки одатан аз якчанд мисраъ, аксаран чор ё панч мисраъ иборат аст. Он метавонад нақшаҳои гуногуни қофия дошта бошад, аммо одатан ба шаклҳои озод ё гуногун асос ёфтааст.
  • субъектњои: Мавзӯи як мадригал метавонад гуногун бошад, аммо аксар вақт он ба муҳаббат, табиат, эҳсосот ва эҳсосоти инсонӣ бахшида шудааст. Муҳим аст, ки мадригал аз ҷиҳати эмотсионалӣ бой ва ифодакунанда бошад.
  • Мусиқӣ: Madrigals аксар вақт бо иҷрои мусиқӣ алоқаманд аст. Дар давраи бозеозй бисьёр мадригалхо эчод карда, бо хамрохии асбобхои мусикй ичро карда мешуданд.
  • Таҷриба бо шакл ва услуб: Дар давраи инкишофи худ мадригал аз чихати шакл ва услуб тагйироту тачрибахои гуногунро аз cap гузарондааст. Он дар заминаҳои гуногуни адабӣ ва мусиқӣ мутобиқ карда шудааст ва истифода шудааст.
  • Экспрессивӣ ва эҳсосотӣ: Хусусияти муҳими мадригал қобилияти баён кардани эҳсосот ва эҳсосоти қавӣ тавассути ифодаҳои равшан ва образнок мебошад.

Ҳарчанд мадригал имрӯз мисли замони Эҳё ба таври васеъ истифода намешавад, он то ҳол як жанри ҷолиб барои ҷустуҷӯ ва эҷодкорӣ дар соҳаҳои адабиёт ва мусиқӣ мебошад.

51. Шеъри сиёх.

"Шеъри сиёҳ" истилоҳест, ки метавонад барои тавсифи шеъре истифода шавад, ки ба мавзӯъҳои торик, тира ё вазнин, ба мисли ранҷу азоб, дард, талафот, марг ё навмедӣ тамаркуз мекунад. Ин жанр аксар вақт барои ифодаи эҳсосоти амиқ ё инъикоси ҷанбаҳои ториктарини ҳаёт истифода мешавад.

Хусусиятҳои шеъри сиёҳ:

  • субъектњои: Мавзӯи ин жанр аксар вақт ба паҳлӯҳои торик ва ғамангези зиндагӣ, аз қабили дард, ранҷ, талафот, танҳоӣ, беқувватӣ ва марг дахл дорад.
  • Шиддати эмотсионалӣ: Шеъри сиёҳ одатан дорои унсурҳои пурқуввати эҳсосотӣ, ба монанди андӯҳ, ноумедӣ, изтироб ё изтироб мебошад. Вай мекӯшад, ки дар хонанда эҳсосот ва эҳсосоти марбут ба ҷанбаҳои ториктарини мавҷудияти инсонро бедор кунад.
  • Забон ва тасвирҳо: Шеъри сиёҳ аксар вақт истиораҳо, тасвирҳо ва забонҳоро истифода мебарад, ки паҳлӯҳои ториктарини ҳаётро инъикос мекунанд. Ин метавонад тасвири торикӣ, торикӣ, тира, қабрҳо ва ғайраро дар бар гирад.
  • Мулоҳизаҳои фалсафӣ ва динӣ: Дар баъзе ашъор дар ин жанр низ андешаҳои фалсафӣ ё мазҳабӣ дар бораи маънои ранҷу марг ва ранҷу азоби инсонӣ ҷой дорад.
  • Эстетика ва услуб: Шеъри сиёҳ метавонад бо услубҳо ва шаклҳои гуногун, аз ҷумла шеърҳои озод, сонетҳо, элегияҳо, хайку ва ғайра бошад.

Ҳарчанд шеъри сиёҳ аксар вақт бо мавзӯъҳои торик алоқаманд аст, он инчунин метавонад як манбаи илҳом ва табобат бошад, ки ба нависандагон ва хонандагон имкон медиҳад, ки эҳсосоти торикро раҳо кунанд ва фаҳмиш ва маъноро дар ранҷҳои таҷрибаи инсонӣ пайдо кунанд.

Намудҳои шеър. Метр дар шеър чист? 

Дар шеър мафҳуми «метра» маъмулан ба шумораи ҳиҷоҳо дар сатр ё шакли шеърӣ ишора мекунад. Метр яке аз ҷанбаҳои муҳимми метрикаи шеър буда, барои муайян кардани ритм ва садои шеър кумак мекунад.

Метр вобаста ба навъи шеър ва шакли шеърӣ метавонад собит ё тағйирёбанда бошад. Дар баъзе мавридҳо, ҳисобкунакро ба таври қатъӣ муайян кардан мумкин аст, масалан, дар панҷметраи iambic, ки дар он ҳар як сатр аз панҷ иамб иборат аст (метраҳои дуҳаҷҷа, ки дар он ҳиҷои таъкид аз паси ҳиҷои таъкидшуда меояд). Дар мавридхои дигар андоза метавонад дар доираи параметрњои муайян таѓйир ё озод бошад, ки ин ба шоир дар интихоби миќдори њиљоњо дар як сатр озодии бештар медињад.

Масалан, дар шеъри ҷопонӣ, аз қабили хайку, метр ба таври қатъӣ муайян карда шудааст: се сатр бо шумори ҳиҷоҳо мутаносибан 5-7-5.

Метр дар шеър ритм, оҳанг ва сохтори шеърро муайян мекунад ва метавонад ба таъсири эҳсосотӣ ва дарки хонанда низ таъсир расонад.

Байт чист?

Байт як воҳиди асосии сохтории шеър аст, ки аз чанд сатр иборат аст, ки як куллияи мантиқӣ ё сохториро ташкил медиҳад. Дар шакли шеърӣ, мисраъ одатан миқдори муайяни сатрҳо, метри мушаххас ва нақшаи қофияи мушаххас дорад, гарчанде ки баъзе шаклҳои шеърӣ сохтори фуҷур ё тағйирёбанда доранд.

Станзаҳо метавонанд аз шумораи гуногуни сатрҳо иборат бошанд. Он метавонад танҳо як сатр (мисли моностиқӣ), ду сатр (диптих), се сатр (терзетто), чор сатр (quatrain ё quatrain), панҷ сатр (квинтет), шаш сатр (сестина), ҳафт сатр бошад. (септет), ҳашт сатр (октава) ва ғ.

Бисёр байтҳо нақшаи махсуси қофия доранд, ки дар он калимаҳои охири сатрҳо бо тартиби муайян бо ҳамдигар қофия мешаванд. Ин метавонад AABB (қофияи ҷуфтшуда), ABAB (мураббаъ), ABCB (дар terzetto) ва ғайра бошад. Митта аксар вақт барои ифодаи фикр, тасвир ё идеяи мушаххас хидмат мекунад ва дар дохили як мисраъ аксар вақт робитаи мантиқӣ ё эҳсосӣ байни сатрҳо вуҷуд дорад.

Байт блоки асосии шаклҳои шеърӣ буда, дар ташкили матни шеър, эҷоди сохтори ритмӣ ва оҳангӣ кӯмак мекунад.

Намудҳои шеър. Схемаи қофия чист? 

Наќшаи ќофия наќша ё ќофияест, ки тартиб ва љойгиршавии ќофияњоро дар шеър муайян мекунад. Вай барои ба вучуд овардани сохти мусикй ва ритмикй дар назм кумак мерасонад ва хамбастагй ва якпорчагии онро таъмин мекунад.

Аломатҳо барои ифодаи садоҳои қофия дар нақшаи қофия истифода мешаванд. Одатан, ҳар як ҳарф садои ниҳоии калимаи охирини сатрро ифода мекунад. Ҳарфҳои гуногун барои ифодаи садоҳои қофияи гуногун истифода мешаванд.

Инҳоянд чанд намунаи схемаҳои маъмулии қофия:

  1. Қофияи ҷуфтшуда (AABB):
    • Байте, ки дар он сатри аввал бо дуюм ва мисраи сеюм бо чорум қофия мешавад.
    • Мисол: ABAB
  2. Каре (ABAB):
    • Байтае, ки дар он байтҳои якум ва сеюм бо ҳам қофия мешаванд ва мисраҳои дуюм ва чорум низ бо ҳам қофия мешаванд.
    • Мисол: ABAB
  3. Терзетто (ABA):
    • Байте, ки дар он мисраҳои якум ва сеюм бо ҳам қофия мешаванд ва мисраи дуввум метавонад бо яке аз ду мисраи аввал қофия ё қофия бошад.
    • Мисол: ABA
  4. Quatrain (ABCB):
    • Байте, ки дар он сатрхои якум ва сеюм на кофия, балки байтхои дуюм ва чорум бо хам кофия мешаванд.
    • Мисол: ABCB
  5. Сонет:
    • Сонет як шеъри аз 14 сатр иборат буда, бо нақшаи қофияи устувор иборат аст. Дар сонети классикии итолиёвӣ (Petrarchian) схемаи қофия чунин аст: ABBAABBACDCDCD.

Матбааи ABC