Роҳбарияти тафаккур консепсияест, ки аҳамияти роҳбариро дар ташаккул ва роҳнамоии тафаккури коллективии созмон ё ҷомеа таъкид мекунад. Ин бархӯрд ба роҳбарӣ тахмин мекунад, ки пешво бар пояи арзишҳо, биниш ва тафаккури стратегии худ қодир аст, ки ба тафаккури дигарон илҳом бахшад ва таъсир расонад.
Роҳбарияти фикрӣ на танҳо таҳия ва пешниҳоди ғояҳои навоварона, балки фароҳам овардани муҳити эҷодиро, ки ба эҷодкорӣ, мубодилаи ғояҳо ва омӯзиш мусоидат мекунад, дар бар мегирад. Раҳбаре, ки ба роҳбарии фикрӣ машғул аст, мекӯшад, ки потенсиали зеҳнии дастаи худро пайваста инкишоф диҳад ва ҳавасманд кунад.
Ин навъи роҳбарӣ ҷанбаҳои зеринро таъкид мекунад:
- Илҳом ва ҳавасмандкунӣ: Роҳбар, ки манбаи илҳом аст, дастаи худро ба фикрронии нав ва пайдо кардани ҳалли инноватсионӣ ҳавасманд мекунад.
- Ҳавасмандгардонии эҷодкорӣ: Роҳбарии фикрронӣ фароҳам овардани муҳитеро дар бар мегирад, ки аъзоёни даста озодона изҳори ақидаҳои худро ҳис мекунанд ва ба муҳити умумии эҷодӣ саҳм мегузоранд.
- Рушди роҳбарӣ: Пешвои мутафаккир мекӯшад, ки на танҳо малакаҳои роҳбарии худ, балки малакаҳои тафаккур, таҳлил ва қабули қарорҳои дастаи худро низ инкишоф диҳад.
- Идоракунии тағирот: Раҳбаре, ки бо роҳбарии фикрӣ машғул аст, ба тағирот дар муҳити атроф фаъолона вокуниш нишон медиҳад, то ба дастаи онҳо мутобиқ шудан ва рушд кунад.
Мақсади асосии роҳбарии фикрронӣ таъсис додани нуфуз ва эътимод дар байни шунавандагони мақсаднок мебошад. Роҳбарони фикрӣ мекӯшанд, ки дар соҳаи таҷрибаи худ мақомоти бонуфуз ва эътирофшуда гарданд. Онҳо зуд-зуд тадқиқот, мақолаҳо, презентатсияҳо ва мундариҷаи дигареро таҳия ва нашр мекунанд, ки ба одамон дар фаҳмидани масъалаҳои мураккаб, гирифтани донишҳои нав ва қабули қарорҳои оқилона кӯмак мекунанд.
Одамоне, ки "ки идеяҳои тиҷоратӣ доштанд, ки сазовори пайгирӣ буданд". Роҳбарияти фикрӣ
Роҳбарияти фикрӣ маънои онро дорад, ки роҳбар қобилияти таҳия ва татбиқи консепсияҳои инноватсионӣ, ҳавасманд кардани тафаккури эҷодӣ ва фароҳам овардани муҳите дорад, ки дар он ҳар як аъзои даста саҳм гузошта метавонад. Ин роҳбарон аксар вақт ояндабинанд, ба дигаргуниҳо кушодаанд ва дар фароҳам овардани фазои мусбӣ барои таҳияи идеяҳо ва равишҳои нав фаъолона иштирок мекунанд.
Ин роҳбарони тиҷорат метавонанд аз он сабаб фарқ кунанд:
- Пешбурди инноватсия: Онҳо аз кӯшиши ғояҳо ва равишҳои нав наметарсанд, дастаи худро ба ҳамин кор ташвиқ мекунанд.
- Илҳом бахшидани даста: Роҳбарони фикрӣ метавонанд дастаҳои худро илҳом бахшанд, ки барои дастовардҳои фавқулодда ва таҳияи қарорҳои инноватсионӣ кӯшиш кунанд.
- Дар мубодилаи афкор фаъолона иштирок кунед: Онҳо барои табодули ақидаҳо фазои кушод фароҳам меоранд ва ба муошират дар дохили даста мусоидат мекунанд.
- Ба оянда нигаронидашуда: Чунин рохбарон одатан дар бораи оянда тасаввуроти равшан доранд ва кодиранд, ки коллективро барои расидан ба максадхои умумй водор созанд.
Маълум мешавад, ки мафҳуми «роҳбарии тафаккур» ҳанӯз соли 1994 аз ҷониби Ҷоэл Куртзман, сардабири маҷаллаи Буз Аллен Ҳэмилтон, таҳия шудааст. Стратегия ва тиҷорат" (худи нашр дар маркетинги мундариҷа).
Куртзман ин истилоҳро барои истинод ба одамоне истифода бурд, ки "ки идеяҳои тиҷоратӣ доштанд, ки сазовори пайгирӣ буданд".
Диққат. Мохияти кор дар хамин аст, хамин тавр не?
- Агар шумо маълумоти пурарзиши тиҷорӣ, ки ба дурнамо ва мизоҷон дахл дорад, ҷойгир кунед, шумо метавонед диққати аввалро ба даст оред.
- Агар шумо диққати худро ба пешниҳоди пайвастаи ин маълумот равона кунед (масалан дар маҷалла), шумо метавонед дар асоси иҷозат таваҷҷӯҳи доимиро ба даст оред.
- Ва агар шумо ҳалли дурустро пешниҳод кунед, шумо метавонед ба шарофати ин таваҷҷӯҳ он дурнамоҳоро ба мизоҷон ва муштариёни нав табдил диҳед.
Пас, худро пешвои фикр кунед, агар шумо одамонро бо мундариҷа таълим диҳед ва ҳавасманд кунед.
Азбаски шумо ҳадди ақали захираҳоро ба даст овардаед: таваҷҷӯҳ.
Ин аст мушкилот…
Ин намуди таваҷҷуҳ аз мақомот бармеояд. Роҳбарияти фикрӣ
Салоҳият дар маркетинги мундариҷа нишон дода мешавад ва тасдиқ нашудааст. Ин маънои онро дорад, ки роҳбарон таваллуд ё сохта нашудаанд, онҳо ҳастанд интихоб мекунад шунавандагони пешбинишуда (ки ин бештар ба заминаи баробарҳуқуқии ман дар маркетинги мундариҷа мувофиқ аст).
Агар шумо таваҷҷӯҳи шунавандагонро дошта бошед, шумо аллакай пешво ҳастед. Ва пешвоёни бузург нақша мегиранд, гӯш мекунанд, мушоҳида мекунанд, илҳом мебахшанд ва сипас роҳнамоӣ мекунанд.
Аммо бештар аз ҳама онҳо идома медиҳанд намоиш додан дар ин маврид дониши пурарзиши худро тавассути мундариҷа озодона мубодила мекунанд. Роҳбарияти фикрӣ
Коршиноси зебо нишон медиҳад, ки чӣ гуна на танҳо ба роҳбарият ноил шудан мумкин аст, балки онро нигоҳ доштан мумкин аст. Ин, пеш аз хама, ба зиммаи худ гирифтани масъулияти рохбарй, ки ибтидои кори тавоно мебошад.
Маркетинги мундариҷа барои саноати ман
Амаки одами тортанак Бен (воқеан Вольтер) гуфтааст: "Бо қудрати бузург масъулияти бузург меояд", аммо баръакс низ дуруст аст:
Бо масъулияти бузург кувваи бузург меояд.
Бизнеси машваратӣ. Ҷалби муштариён.
Идеяҳои олиҷаноби тиҷорат ва мундариҷа пайдо кунед. Роҳбарияти фикрӣ
Идеяҳои тиҷорати бузург аз куҷо пайдо мешаванд? Ва чӣ гуна шумо идеяҳо барои мундариҷа пайдо мекунед шунавандагонро васеъ намоянд, ки ин идеяи бизнесро дастгирӣ мекунад?
Барои ман ҳарду аз як ҷо меоянд. Ин чорроҳаи тамоюлҳои технологӣ ва ангезаҳои нави инсонист, ки аз тағирот ба вуҷуд меоянд. Мо медонем, ки тағирот ба шарофати технология ва дигар тағйироти бузурги сейсмикӣ суръат мегирад. Ва гарчанде ки ин метавонад нигарон бошад, шумо бояд онро ҳамчун манзараи ғании имкониятҳо баррасӣ кунед. Роҳбарияти фикрӣ
Чӣ қадаре ки вазъ тағйир ёбад, ҳамон қадар одамон ба кӯмак ниёз доранд... ва дар ин ҷо шумо ворид мешавед
Бисёр одамоне ҳастанд, ки ғояҳои тиҷорӣ мефурӯшанд, то шумо метавонед сармояи венчуриро ҷамъ оваред ва як ширкати навбатии unicorn эҷод кунед. Муваффақият бо ин, бо назардошти аксарияти мутлақи онҳо ноком мешаванд, ҳатто агар шумо пул ҷамъ кунед. Ҳақиқат ин аст, ки аксарияти одамони муваффақе, ки шумо имрӯз ба ҳайрат меоред, ҳамчун фрилансер ё дар дигар ҷойҳои дастгирии мизоҷон кор кардаанд. Ва он гоҳ онҳо малакаҳои тиҷорӣ ва фаҳмишҳоеро, ки аз он нуқтаи ибтидоӣ гирифтаанд, барои сохтани империяҳои рақамии худ истифода карданд.
Ман инро равиши соҳибкории шахсӣ меномам. Агар шумо ба сафари соҳибкории 20-солаи ман назар андозед, ман ҳамин тавр бо кашфи ин тамоюлҳои технологӣ ва ҳавасмандӣ ва манфиатҳои инсонӣ, ки бо онҳо алоқаманданд, сарвати пешрафтаро зина ба зина бунёд кардам.
Манфиатҳои роҳбарии фикрӣ аз афзоиши намоён ва эътирофи фард ё бренд, ҷалби мизоҷон ё шарикони нав, баланд бардоштани обрӯ ва мақоми дар бозор ва таъсиси мавқеи роҳбарикунанда дар соҳаи худ иборатанд.
Аммо, барои ноил шудан ба муваффақият дар роҳбарии фикрӣ, бояд сатҳи баланди салоҳият, эътимоднокӣ ва навоварӣ нишон дода шавад. Роҳбарони фикрронӣ бояд омода бошанд, ки барои таҳия ва паҳн кардани ғояҳои худ сахт кор кунанд ва тавонанд бо шунавандагон муошират ва муоширати муассир дошта бошанд.
Матбаа АЗБУКА
Назари худро бинависед