Тафаккури эҷодӣ қобилияти тавлиди ғояҳои нав, пайдо кардани равишҳои эҷодӣ барои ҳалли мушкилот ва дидани чизҳо аз нуқтаи назари ғайричашмдошт мебошад. Он озодии фикр, қобилияти муттаҳид кардани иттилоот ва омодагӣ ба баррасии масъалаҳоро аз паҳлӯҳои гуногун дар бар мегирад.

Инҳоянд баъзе хусусиятҳои асосии тафаккури эҷодӣ:

  1. чандирии тафаккур:

    • Қобилияти дидани мушкилот аз нуқтаи назари гуногун ва омодагӣ ба тағир додани равишҳои худ вобаста ба контекст.

  2. Тафаккури ассотсиативӣ:

    • Қобилияти ба вуҷуд овардани робита байни ғояҳо, мафҳумҳо ё мавзӯъҳои гуногун, ки дар акси ҳол метавонанд ба ҳам алоқаманд набошанд.

  3. Тафаккури эҷодӣ. Аслӣ:

    • Қобилияти пайдо кардани ғояҳои беназир ва ғайриоддӣ, ки аз равишҳои анъанавӣ фарқ мекунанд.

  4. Спонтантӣ:

    • Омодагӣ ба озмоиш ва қабули қарорҳои ғайристандартӣ, ки барои худ ва дигарон ғайричашмдоштанд.

  5. Таҳлил ва синтез:

    • Қобилияти тақсим кардани мушкилоти мураккаб ба ҷузъҳои онҳо ва сипас онҳоро ба мафҳумҳои нави ҳамоҳангшуда муттаҳид кардан.

  6. Тафаккури эҷодӣ. Ошкорӣ ба чизҳои нав:

    • Омодагӣ ба қабули ғояҳо, дурнамоҳо ва таҷрибаҳои нав бидуни тарс аз тағир додани нуқтаи назари худ.

  7. Эътимод ба худшиносии эҷодӣ:

    • Боварӣ ба қобилиятҳои эҷодии худ ва омодагӣ ба эҷодкорӣ дар соҳаҳои гуногуни ҳаёт.

  8. Тафаккури эҷодӣ. Ҳалли мушкилот:

    • Ухдадории фаъолона дар чустучуи роххои халли самарабахши проблемахои ба миёномада.

  9. Равиши бозӣ:

    • Омодагӣ ба дидани вазифаҳо ва мушкилот ҳамчун мушкилоти ҷолиб, бозӣ бо роҳҳои ҳалли имконпазир.

  10. Экспрессияи эмотсионалӣ:

    • Қобилияти ифодаи фикрҳо ва ғояҳои эҳсосӣ ва эҷодӣ.

Тафаккури эҷодӣ на танҳо барои касбҳои бадеӣ ва эҷодкор муҳим аст, балки дар паҳлӯҳои гуногуни тиҷорат ва ҳаёти ҳаррӯза нақши калидӣ дошта, барои дарёфти роҳҳои инноватсионӣ ва таҳияи консепсияҳои нав мусоидат мекунад.

15 Мушкилоти асосие, ки соҳибкорон бо онҳо рӯбарӯ мешаванд

Пас, ба ҷои ҷустуҷӯи роҳҳо илҳом бахшанд эҷодкорӣ, шумо бояд танҳо ҳақиқатро дарк кунед.

Шумо аллакай ҳама вақт қобилияти тафаккури эҷодӣ доред, аммо шумо бояд блокҳои (ё қуттиҳои) ақлии хаёлиро, ки дар роҳ ба он ҷое, ки имрӯз ҳастед, ҷамъ кардаед, раҳо кунед.

Ман мехоҳам, ки ин рӯйхати 10 роҳи маъмулро нигоҳ дорам, ки мо эҷодиёти табиии худро дар наздикӣ ҳангоми дармонданам пахш мекунем. Ин ба ман кӯмак мекунад, ки дарк кунам, ки ҳама монеаҳо барои идеяи хуб воқеан дар сари ман ҳастанд.

1. Кӯшиши ёфтани ҷавоби “дуруст”. Тафаккури эҷодӣ

Яке аз бадтарин ҷиҳатҳои таҳсилоти расмӣ ин таваҷҷӯҳ ба он аст ҷавоби дуруст ба савол ё мушкилоти мушаххас. Гарчанде ки ин равиш ба мо дар ҷомеа кӯмак мекунад, ба тафаккури эҷодӣ зарар мерасонад, зеро мушкилоти воқеии ҳаёт норавшан аст. Аксар вақт зиёда аз як ҷавоби "дуруст" вуҷуд дорад ва ҷавоби дуюми шумо шояд беҳтар аз ҷавоби аввал бошад. Бисёре аз блокҳои равонии зеринро метавон тағир дод, то роҳҳои дарёфти беш аз як ҷавоб ба ҳар як мушкили дода шавад.

Кӯшиш кунед, ки мушкилотро бо чанд роҳ бозсозӣ кунед, то ҷавобҳои гуногун гиред ва тарзи ҷавоб додан ба саволҳои табиатан номуайянро бо роҳҳои гуногун омӯзед.

2. Тафаккури мантиќї

Ҳаёти воқеӣ на танҳо дучандон аст, балки аксар вақт ваҳшӣ мантиқӣ нест. Гарчанде ки малакаҳои тафаккури интиқодӣ дар асоси мантиқӣ яке аз қувватҳои асосии мо ҳангоми арзёбии имконпазирии идеяи эҷодӣ мебошанд, онҳо дар ҷои аввал душмани фикрҳои воқеан инноватсионӣ мебошанд. Тафаккури эҷодӣ

Яке аз роҳҳои беҳтарини раҳоӣ аз маҳдудиятҳои тафаккури мантиқии худ ин ба таври маҷозӣ фикр кардан аст. Яке аз сабабҳои ин қадар хуб кор кардани метафораҳо дар он аст, ки мо онҳоро ҳатто дар бораи он фикр накарда дуруст қабул мекунем. Вақте ки шумо дарк мекунед, ки "ҳақиқат" аксар вақт рамзӣ аст, шумо аксар вақт мефаҳмед, ки шумо воқеан барои пешниҳод кардани алтернативаҳо озод ҳастед.

3. Риояи коидахо. Тафаккури эҷодӣ

Яке аз роҳҳое, ки дар бораи тафаккури эҷодӣ фикр мекунанд, ин фикр кардан аст харобиовар қувват. Шумо қоидаҳои аксаран худсаронаеро, ки дигарон барои шумо муқаррар мекунанд, вайрон мекунед ва вақте ки шумо бо тарзи рафтори "ҳама" дучор мешавед, "чаро" ё "чаро не" мепурсед. Инро гуфтан осонтар аз иҷро кардан аст, зеро одамон аксар вақт қоидаҳоеро, ки риоя мекунанд, муҳофизат мекунанд, ҳатто бо далелҳо, ки қоида кор намекунад.

Тафаккури муосири маркетинг: Принсипҳои асосии гузаштан аз некӣ ба элита

Мардум дӯст медоранд, ки шӯришгаронро ба мисли Ричард Брэнсон ҷашн гиранд, аммо шумораи ками одамон ба қадри кофӣ ҷасур ба назар мерасанд, ки аз ӯ пайравӣ кунанд. Парастиши вайронкунандагони қоидаҳоро бас кунед ва ба вайрон кардани баъзе қоидаҳо шурӯъ кунед.

4. Амалиёт. Тафаккури эҷодӣ

Мисли мантиқ, амалиявӣ ҳангоми татбиқи он хеле муҳим аст, аммо аксар вақт ғояҳои инноватсиониро пеш аз он ки онҳо ба таври дуруст ривоҷ ёбанд, пахш мекунанд.

Нагузоред, ки муҳаррири шумо дар як ҳуҷра бо рассоми ботинии шумо бошад.

Кӯшиш кунед, ки имконнопазирии воқеии равишро баҳо надиҳед, то он даме, ки шумо онро барои муддате мустақилона истодагарӣ накунед. Ҳарчӣ зудтар саволҳои "агар чӣ мешавад" пурсед ва танҳо бигзоред, ки тасаввуроти шумо ба он ҷое, ки мехоҳад биравад. Шумо шояд танҳо як идеяи девонаеро кашф кунед, ки он қадар амалӣ девона аст, ки ҳеҷ кас дар ин бора ҳеҷ гоҳ фикр накардааст.

5. Бозӣ кардан мумкин нест

Иҷозат додан ба бозӣ кардани ақли шумо шояд роҳи муассиртарин барои ҳавасманд кардани тафаккури эҷодӣ бошад, аммо бисёриҳо бозӣ бо кор алоқаманд нестанд. Дар ин рӯзҳо, одамоне, ки метавонанд бо ғояҳо ва ҳалли олиҷаноб баромад кунанд, аз ҳама мукофотҳои иқтисодӣ мегиранд, дар ҳоле ки занбӯри коргарӣ аксар вақт барои манфиати мутафаккирони эҷодкор истифода мешаванд.

10 Роҳҳои истифодаи нишонаҳо ва тасвирҳо дар тарроҳии рақамӣ

Шумо ибораи «сахт кор кардан ва бозй кардан»-ро шунидаед. Шумо танҳо бояд фаҳмед, ки барои мутафаккири эҷодкор онҳо як чизанд.

6. Ин кори ман нест. Тафаккури эҷодӣ

Дар давраи гипертахассусӣ маҳз онҳое ҳастанд, ки аз омӯхтани соҳаҳои ба ҳам алоқаманди ҳаёт ва дониш лаззат мебаранд, беҳтар аз дидани он ки ҳама чиз ин алоқаманд. Ин ба он чизе бармегардад, ки Карл Алли дар бораи одамони эҷодкор гуфта буд - онҳо мехоҳанд ҳама чизро медонанд. Албатта, шумо бояд маводи махсусро дар соҳаи худ донед, аммо агар шумо худро фикр кунед муҳаққиқ, Ба ҷои он ки дандонҳои баландихтисос дар мошин бошед, шумо дар атрофи устоди техникӣ дар шӯъбаи муваффақият давр мезанед.

7. Шахси «ҷиддӣ» бошед

Бисёре аз он чизе, ки моро мутамаддин месозад, ба мувофиқат, мувофиқат, арзишҳои муштарак вобаста аст ва бале, дар бораи чизҳое, ки мисли дигарон фикр мекунанд. Дар ин кор ҳеҷ бадӣ нест, аммо агар шумо ақлӣ қабул карда тавонед, ки он воқеан ҷуз тафаккури гурӯҳӣ, ки ба фаъолияти ҷомеа кӯмак мекунад, чизи дигаре нест, шумо метавонед ба худ иҷозат диҳед, ки ҳама чизро ба сари худ гардонед ва аз хаёлот раҳо кунед. Тафаккури эҷодӣ

Раҳбарони фиръавнҳои Миср то императорҳои Чин ва подшоҳони аврупоӣ машварат мекарданд аблаҳон ё масхарабозони суд ҳангоми дучор шудан бо мушкилоти ҷиддӣ. Симои аблаҳ ба кас имкон дод, ки ҳақиқатро бидуни оқибатҳои маъмулие, ки аз куфр ё баҳсбарангези конвенсияҳои мустаҳкамшудаи иҷтимоӣ бармеояд, бигӯяд. Ба худ иҷозат диҳед, ки аблаҳ бошед ва чизҳоро тавре бинед, ки онҳо дар ҳақиқат ҳастанд.

8. Аз норавшаниҳо худдорӣ намоед. Тафаккури эҷодӣ

Мо оқилона мефаҳмем, ки қариб ҳар як вазъият то андозае норавшан аст. Ва гарчанде ки вазъиятҳои душворро ба хиёбонҳои сиёҳ ва сафед тақсим кардан мумкин аст, ки ба фалокат оварда расонад, мо ҳоло ҳам ин корро мекунем. Хоҳиши итминон як хислати модарзодии равоншиносии инсон аст, аммо он мутафаккири эҷодкор аст, ки тасаллии бардурӯғи возеҳиро, вақте ки он комилан мувофиқ нест, рад мекунад.

Норавшанӣ дӯсти шумост, агар шумо барои навоварӣ кӯшиш кунед.

Далели он, ки аксари одамон аз омӯхтани номуайянӣ нороҳат мешаванд, ба шумо бартарӣ медиҳад, агар шумо метавонед номуайяниро қабул кунед, на аз он гурезед.

9. Хато кардан бад аст

Мо аз хато кардан нафрат дорем, аммо хатогиҳо аксар вақт моро бештар таълим медиҳанд. Томас Эдисон пеш аз фурӯзон кардани лампочка зиёда аз 1000 маротиба хато кардааст. Қувваи бузургтарини Эдисон дар он буд, ки ӯ аз хато кардан наметарсид.

Бехтарин коре, ки мо карда метавонем, ин аст, ки аз хатогихои худ ибрат гирем, аммо пеш аз хама мо бояд худро аз хатогихо озод кунем.

Танҳо ғояҳои худро санҷед ва бубинед, ки чӣ мешавад, он чизеро, ки омӯхтаед, гиред ва чизи дигареро санҷед. Тафаккури эҷодӣ

Аз худ бипурсед, ки агар ман хато кунам, чӣ мешавад? Шумо аксар вақт мефаҳмед, ки фоидаи хато аз оқибатҳои он зиёдтар аст.

10. Ман шахси эҷодкор нестам.

Инкор кардани эҷодиёти худ ба инкор кардани инсон будани худ баробар аст. Мо ҳама беохир эҷодкорем, аммо танҳо ба он дараҷае, ки мо дарк мекунем, ки мо маҳдудиятҳои худро тавассути тарзи фикрронии худ муқаррар мекунем. Агар шумо ба худ бигӯед, ки шумо одами эҷодкор нестед, ин дуруст мешавад. Инро бас кунед. Тафаккури эҷодӣ

Аз ин лиҳоз, бедор кардани эҷодиёти худ ба роҳе монанд аст, ки ҷӯёи маърифати рӯҳонӣ аз он мегӯянд.

Шумо аллакай равшанфикр ҳастед, ҳамон тавре ки шумо аллакай эҷодкор ҳастед, аммо пеш аз он ки онро бубинед, шумо бояд аз ҳама гумроҳӣ халос шавед.

Эътироф кунед, ки шумо табиатан эҷодкор ҳастед ва сипас ба шикастани монеаҳои дигаре, ки ба шумо иҷозат додаед, дар зеҳни худ эҷод кунед.

 АЗБУКА

Аз рақибони худ фарқ кунед. 4 Роҳҳои фарқ кардан бо маркетинги рақамӣ
Бизнеси машваратӣ. Ҷалби муштариён.
Роҳнамои қадам ба қадам барои истифодаи аслӣ ва шаффофият барои эҷоди эътимод
Бастабандии инфиродӣ. Чӣ тавр фарқ кардан мумкин аст?

Саволҳои зуд-зуд додашаванда (FAQ). Тафаккури эҷодӣ.

  1. Тафаккури эҷодӣ чист?

    • Ҷавоб: Тафаккури эҷодӣ қобилияти тавлиди ғояҳои нав, ҳалли мушкилот, дидани равишҳои тағирёбанда ва татбиқи ғайристандартӣ мебошад. усулҳои пешрафт ҳалли мушкилот.

  2. Чӣ тавр тафаккури эҷодиро инкишоф додан мумкин аст?

    • Ҷавоб: Кунҷковии худро инкишоф диҳед, ба фаъолиятҳои гуногун машғул шавед, соҳаҳои навро кашф кунед, вақтро бо роҳҳои илҳомбахш гузаронед, зеҳниятро машқ кунед ва ба машқҳои эҷодӣ машғул шавед.

  3. Чаро тафаккури эҷодӣ дар ҷаҳони имрӯза муҳим аст?

    • Ҷавоб: Дар ҷаҳони босуръати имрӯза, ки мушкилот ва мушкилоти нав ба миён меоянд, тафаккури эҷодӣ калиди дарёфти ҳалли инноватсионӣ ва мутобиқшавӣ бо муваффақият аст.

  4. Дар ташаккули тафаккури эҷодӣ кадом монеаҳо метавонанд ба миён оянд?

    • Ҷавоб: Монеаҳо метавонанд тарси нокомӣ, набудани эътимод, набудани ҳавасмандӣ, тарзи фикрронӣ ва маҳдуд кардани эътиқодро дар бар гиранд.

  5. Чӣ тавр истифода бурдани тафаккури эҷодӣ дар тиҷорат?

    • Ҷавоб: Тафаккури эҷодиро барои дарёфти ғояҳои инноватсионӣ, такмил додани маҳсулот ва хидматҳо ва рушди муассир истифода баред стратегияҳои маркетинг ва халли проблемахои мураккаби тичоратй.

  6. Сатҳи тафаккури эҷодиро чӣ гуна бояд чен кард?

    • Ҷавоб: Дараҷаи тафаккури эҷодӣ метавонад бо истифода аз санҷишҳои махсус ва усулҳои баҳодиҳӣ, инчунин аз рӯи натиҷаҳои ҳалли масъалаҳои эҷодӣ чен карда шавад.

  7. Тафаккури эчодиро дар коллектив чй тавр чорй кардан мумкин аст?

    • Ҷавоб: Муҳити мусоидеро эҷод кунед, ки дар он гуногунии ғояҳо қадр карда шаванд, ҷаласаҳои эҷодӣ ва ҳамлаи мағзӣ баргузор кунед, лоиҳаҳои дастаро ҳавасманд кунед ва озодии таҷрибаҳоро таъмин кунед.

  8. Кадом усулҳо барои ҳавасманд кардани тафаккури эҷодӣ истифода мешаванд?

    • Ҷавоб: Усулҳои ҳавасмандкунии тафаккури эҷодӣ ҳамлаи ақлӣ, харитаи тафаккур, бозиҳои нақшбозӣ, техникаи «шаш кулоҳҳои тафаккур»-и Э.де Боно, усули «тафаккури баръакс» ва ғайраҳоро дар бар мегиранд.

  9. Оё ҳама метавонад тафаккури эҷодиро инкишоф диҳад?

    • Ҷавоб: Оре, кариб хар кас бо рохи тахсил, машк ва машк кобилияти эчодии худро инкишоф дода метавонад.

  10. Чӣ тавр тафаккури эҷодиро дар ҳаёти ҳаррӯза истифода бурдан мумкин аст?

    • Ҷавоб: Тафаккури эҷодиро ба мушкилоти рӯзмарра татбиқ кунед, худро ташвиқ кунед, ки берун аз қуттӣ фикр кунед, дар маҳфилҳо ва лоиҳаҳои эҷодӣ иштирок кунед ва эҷодиёти худро инкишоф диҳед.