Иерархияи эҳтиёҷоти Маслоу

Иерархияи эҳтиёҷоти Маслоу дар атрофи як назарияи фаҳмиши ангезаи инсон чӣ гуна кор мекунад.

Талаботи асосии инсон кадомҳоянд? Хӯрок, об, либос ва манзил!

— Эҳтимол ин ҷавоби шумо низ хоҳад буд. Чӣ мешавад, агар шумо шумораи зиёди онҳо дошта бошед?

Шумо ниёзҳои нав доред ё мегӯед, ки ниёзҳои шумо ҳоло дар сатҳи баландтаранд. Ин психология асоси иерархияи ниёзҳои Маслоуро ташкил медиҳад. Эҳтиёҷоти мо аз ҷониби равоншиноси бузург Авраам Маслоу бо тартиби иерархӣ тартиб дода шудааст.

Тавре ки иерархияи Маслоу нишон медиҳад, мо одамон мекӯшем, ки ба потенсиали худ ноил шавем, агар 5 эҳтиёҷоти асосӣ қонеъ карда шаванд:

• Эҳтиёҷоти физиологӣ
• Эҳтиёҷоти амният
• Эҳтиёҷоти психологӣ ба муҳаббат, саҷда ва меҳрубонӣ
• Эҳтиром лозим
• Худшиносӣ

Ҳавасмандии одамон ҳар лаҳза тағир меёбад.

Баъзан иҷрои вазифаи муҳим душвор аст; боз баъзе вазифахои хеле мураккаб бе ягон душворй ичро карда мешаванд.

Ҳамин тавр, иҷрои вазифа аз бисёр омилҳо вобаста аст: қобилият, сатҳи энергетикӣ, таҷриба, муҳити атроф ва ғайра. Чунон ки гӯё, муҳимтарин омил — Мотивация. "Ин чизест, ки моро ба сӯи ҳадафи худ водор мекунад." Иерархияи эҳтиёҷоти Маслоу

Агар шумо ба фаъолият ҳавасманд бошед, шумо бештар суботкорӣ ва суботкории мутлақ кор хоҳед кард. Шумо назар ба интизорӣ зиёдтар кор хоҳед кард. Аз тарафи дигар, агар шумо ҳавасманд набошед, иҷрои як вазифа душвор хоҳад шуд. Шумо барои ба таъхир андохтани супориш баҳонаҳои гуногун пайдо мекунед.

Ин мақола шуморо бо иерархияи эҳтиёҷоти Маслоу шинос мекунад, то ба шумо фаҳмед, ки чӣ гуна ҳавасмандкунӣ услубҳои кори моро роҳнамоӣ мекунад. Пас биёед ба ошкор кардани асрор дар ин ҷо ва ҳоло оғоз кунем -

Муқаддима. Иерархияи эҳтиёҷоти Маслоу

Иброҳим Маслоу ҳамчун яке аз тарафдорони аҷибе барои илова кардани ламси инсон ба илми майна ва таҳқиқоти психологияи инсон шинохта шудааст.

Мафҳуми иерархияи эҳтиёҷотро бори аввал Авраам Маслоу дар мақолаи тадқиқотии худ «Назарияи ҳавасмандии инсон», ки соли 1943 нашр шудааст, муаррифӣ кардааст. Вай инчунин дар китоби худ Мотиватсия ва шахсият зикр кардааст. Ба гуфтаи Маслоу, одамон аввал барои қонеъ кардани ниёзҳои асосии худ ба қадри кофӣ ҳавасмандиро эҳсос мекунанд ва вақте ки онҳо қонеъ мешаванд, ниёзҳои нав ба вуҷуд меоянд.

Ба гуфтаи Маслоу, одамон хоҳиши қавӣ доранд, ки ҳама чизе бошанд, ки метавонанд бошанд. Одамон мехоҳанд ба ҳама чизе, ки онҳо фикр мекунанд, ба даст оранд. Аммо пеш аз он, онҳо бояд баъзе ниёзҳои асосӣ - ғизо, амният, муносибатҳо, вазъи иҷтимоӣ ва ғайраро қонеъ мекарданд. Маслоу ҳамаи ниёзҳои моро дар як тартиби иерархӣ ҷойгир кард, ки панҷ сатҳро дар бар мегирад.

Чаро фаҳмидани иерархияи ниёзҳои Маслоу муҳим аст?

Гарчанде ки ин назария комилан равонӣ буд, татбиқи он дар соҳаи менеҷмент васеъ истифода мешавад. Менеҷерҳо назарияро барои фаҳмидани ниёзҳои кормандони худ ва қонеъ кардани ниёзҳои онҳо истифода мебаранд. Татбиқи он дар асри 20 ба таври васеъ қабул карда шуд, зеро менеҷерони тиҷорат барои беҳтар фаҳмидани эҳтиёҷоти кормандони худ бештар сармоягузорӣ мекарданд.Ӯ инчунин қисми зиёди назарияи иерархияи эҳтиёҷотро дар бораи ҳавасмандкунӣ ва омӯзиш дар асоси тадқиқот дар бораи одамони собит ва муваффақ ба монанди Алберт Эйнштейн ва Элеонора Рузвелт. Ба аклу хирад ва одамгарии онхо писанд меомаданд. Иерархияи эҳтиёҷоти Маслоу

Назарияи иерархияи эҳтиёҷоти Маслоу эҳтиёҷоти мухталиферо эътироф кард, ки шахс бояд ӯро барои амалӣ кардани потенсиали мутлақи худ дастгирӣ кунад. Назарияи Маслоу бояд аз ҷониби ҳама тренерҳо, тренерҳои иҷтимоӣ, муаллимон, менеҷерони кадрҳо ва ғайра огоҳона дарк карда шаванд, то рафтори инсонро дарк кунанд.

Назария ба воситаи иерархия як занҷири муҳим интиқол дода мешавад; дар ҳар сурат, онро ҳам дар баробари он фаҳмидан мумкин аст, зеро ҳамаи ин эҳтиёҷот метавонанд барои пешбурди ҳаёти солим ва созанда муҳим бошанд.

Умуман, ҳавасмандкунӣ омили муҳимтарини иҷрои аъло ва ноил шудан ба ҳадаф аст. Сарфи назар аз маълумот, омӯзиш ва таҷриба, бе дараҷаи қонунии ҳавасмандкунӣ, фаъолияти шахс ба қадри имкон бо ҳавасмандкунӣ хуб нахоҳад буд.

Масалан, афзоиши маош метавонад як ангезаи қавӣ бошад, аммо танҳо барои як муддати маҳдуд. Вақте ки касе сайру гашт мекунад, ӯ муддате ҳавасманд боқӣ мемонад, аммо дер ё зуд сатҳи нави маош дигар ӯро ҳавасманд намекунад, зеро шахс ба сатҳи дигар мутобиқ шудааст. Иерархияи эҳтиёҷоти Маслоу

Баъзе аз татбиқи асосии назарияи Маслоу инҳоянд:

• Назарияи эҳтиёҷоти Маслоу маъруфияти зиёд пайдо кард ва аз ҷониби якчанд гурӯҳҳо аз соҳаҳои гуногун низ пайравӣ карданд. Ин барои беҳтар шарҳ додани психологияи инсон кӯмак кард. Ҳарчанд назария бо маълумоти кофии илмӣ дастгирӣ наёфт ва таҳқиқот низ дар миқёси маҳдуд гузаронида мешуд, татбиқи назария хеле бузург буд.
• На танхо бо нуқтаи назар психология, балки одамони со-хахои гуногунро ба худ чалб мекунад ва татбики он низ васеъ аст. Шарҳи зарурати худшиносӣ аз ҷиҳати назариявӣ далели зиёд ва тавзеҳи дуруст надорад ва дар баъзе мавридҳо ҳатто ноком мешавад, ба истиснои ин ки назария аз ҷониби бахшҳои мухталиф таваҷҷуҳи хоса ва пазируфта шудааст.
• Муҳимтар аз ҳама, он ба роҳбарон кӯмак кард, ки психологияи кормандони худро беҳтар фаҳманд. Ин инчунин дар барномаҳои таълимӣ кӯмак кард. Назария дар тиҷорат васеъ истифода мешавад. Масалан, одами гурусна ва хаста на ба кор, на ба кор, аввал ба ғизо ва истироҳат таваҷҷӯҳ мекунад. Вай дар бораи вазъи иҷтимоӣ камтар ғамхорӣ мекунад ва ба саломатии худ бештар таваҷҷӯҳ хоҳад кард.

Биёед ҳоло мафҳумҳои назарияи иерархияи Маслоуро бо як мисол фаҳмем:

Намунаи ниёзҳои инсон. Иерархияи эҳтиёҷоти Маслоу

Анжелинаи чордаҳсола кӯдаки бениҳоят боистеъдод ва якхела аст. Вай дар синни чаҳорсолагӣ чӣ гуна хонданро фаҳмид ва дар ҳаштсолагиаш ба Шекспир ғарқ шуд.

Вай аз чихати таълимй нагз баромад кард ва холо дар синфи худ пешеаф аст. Азбаски вай беҳтарин аст, ӯро пайваста ба мусобиқаҳои гуногун мефиристанд. Вай инчунин ба мусиқӣ майл дорад ва асбобҳои гуногун, аз қабили фортепиано, най ва скрипка менавозад.

Вай дар оркестри маҳаллӣ иштирок мекунад ва бо онҳо дар намоишҳо баромад мекунад. Илова бар ин, вай ба балет ва рақси таппонча машғул аст, инчунин каме суруд мехонад ва амал мекунад. Вай инчунин узви труппаи театри маҳаллӣ мебошад. Илова бар ин, вай бениҳоят чолок ва чолок аст. Вай хамаи писарбачахои синфашро мезанад.

Вақте ки ӯро ин ҳама мекунад, касе гумон мекунад, ки ҳар коре, ки Ангелина мекунад, ӯро хаста, афсурда ва хира мекунад.

Аммо дар асл вай баръакс хис мекунад.

Вай хушҳол, хушҳол ва мусбат аст.

Вақте ки одамон аз ӯ мепурсанд, ки сирри ӯ чист, вай ба онҳо ошкор мекунад, ки генҳои ӯ қобилият ва маҳоратҳои ӯро додааст. Бо вуҷуди ин, хушбахтӣ, қаноатмандӣ ва тафаккури мусбати ӯ ҳама натиҷаи иерархияи ниёзҳои Иброҳим Маслоу мебошанд.
Вай пешниҳод мекунад, ки иерархия маънои онро дорад, ки мо бояд пеш аз гузаштан ба сатҳи дигари эҳтиёҷот ниёзҳои асосиро қонеъ гардонем.

Ҳамин тавр, ҳамчун як равоншинос, Иброҳим Маслоу маҷмӯи ниёзҳои инсониро таҳия кард, ки ӯ изҳор дошт, ки одамон бояд бо ҳадафи ниҳоии онҳо барои ноил шудан ба худшиносӣ қонеъ карда шаванд. Иерархияи эҳтиёҷоти Маслоу

Иерархияи эҳтиёҷоти Маслоу ҳамчун пирамидаи панҷ-сатҳӣ тасвир шудааст, ки сатҳи пасттарини пирамида ниёзҳои асосӣ ё асосиро ифода мекунад. Баръакс, сатҳи баландтарин ниёзҳои мураккабтаринро нишон медиҳад.

Иброҳим Маслоу ин назарияро дар бораи иерархияи эҳтиёҷот барои равшан кардани табиати бисёрҷанбаи ҳавасмандии инсон офаридааст.

Пирамидаи эҳтиёҷот мувофиқи иерархияи Маслоу

Вақте ки Маслоу назарияи худро шарҳ дод, он ҳеҷ гоҳ ягон намуди формати пирамидаро зикр накардааст.

Маслоу ин назарияро дар мақола ва китоби тадқиқотии худ баён кардааст. Баъдтар ба назария формати пирамида дода шуд ва ниёзҳо дар ин пирамидаҳо ҷойгир карда шуданд. Пойгоҳи пирамида ниёзҳои асосии шуморо ифода мекунад ва вақте ки шумо ба пирамида ҳаракат мекунед, шумо ба сатҳи навбатии ниёзҳои худ мерасед.

Шумо инчунин метавонед дар ин бора фикр кунед - вақте ки шумо ба пирамида меравед, мураккабии ниёзҳо меафзояд. Дар пояи пирамида эҳтиёҷоти асосӣ ва оддӣ, аз қабили ғизо, бехатарӣ, манзил ва ғ. ҷойгир аст. Дар ҳоле ки сатҳи боло ниёзҳои мураккабтаре, аз қабили мақоми иҷтимоӣ, худбаҳодиҳӣ ва ғайраро дар бар мегирад. Иерархияи эҳтиёҷоти Маслоу

Вақте ки шумо фаровонии ғизо, амният, манзил ва ҳама чизҳои дигар доред, шумо эҳсос хоҳед кард, ки муҳаббат ва муносибатҳо муҳиманд. Вақте ки шумо инро дарк мекунед, шумо ҳис мекунед, ки мақоми иҷтимоии шумо хеле муҳим аст. То он даме, ки амалияро ба даст наоваред, шумо ҳеҷ гоҳ қаноатманд намешавед. Вақте ки шумо ба қуллаи пирамида мерасед, шумо ҳама чизеро, ки мехоҳед, хоҳед дошт.

Тавре ки дар боло баррасӣ шуд, панҷ сатҳи эҳтиёҷоте, ки Иброҳим Маслоу шарҳ додааст, инҳоянд:

1. Эҳтиёҷоти физиологӣ
2. Эҳтиёҷоти амният
3. Муҳаббат ва мансубият
4. Хондан
5. Худшиносӣ

Дар ин ҷо эҳтиёҷоти физиологӣ дар пояи пирамида ва худфаъолият дар боло аст. Биёед онҳоро як ба як ба таври муфассал дида бароем -

5 талаботи иерархияи Маслоу

1. Талаботи физиологи. Иерархияи эҳтиёҷоти Маслоу

Инҳо талаботи асосии ҳар як шахс мебошанд. Ин чизест, ки шумо бе он зиндагӣ карда наметавонед. Ин гурӯҳ эҳтиёҷоти асосиеро, ки барои зинда мондани мо муҳиманд, зикр мекунад. Масалан, эҳтиёҷоти физиологӣ:

• таъом
• Об
• Air
• Хоб
• Паноҳгоҳ
• Секс
• Рад кардан

Инҳоянд баъзе аз талаботҳое, ки шумо барои иҷро кардан кӯшиш мекунед. Маслоу инчунин такрористеҳсоли ҷинсиро ба ин гурӯҳ дохил кардааст, зеро он барои зинда мондани намуд муҳим аст.

Вақте ки ин ниёзҳо қонеъ карда намешаванд, шумо бадбахт мешавед. Гузашта аз ин, шумо барои қонеъ кардани ниёзҳои сатҳи баландтар ба монанди амният ва муносибатҳо ҳавасманд намешавед. Вақте ки ин эҳтиёҷот қонеъ карда мешавад, одамон барои сатҳи навбатии эҳтиёҷот кӯшиш мекунанд -

2. Эҳтиёҷоти амният ва амният. Иерархияи эҳтиёҷоти Маслоу

Дар замони муосир, ҳам эҳтиёҷоти физиологӣ ва ҳам бехатарӣ эҳтиёҷоти асосии зинда мондани инсон ҳисобида мешаванд. Пас аз қонеъ кардани ниёзҳои физиологии мо, яъне оддитарин ниёзҳо, мо ба сатҳи дигар, яъне ба ниёзҳои мураккабтар мегузарем. Дар ин ҷо, амният ва эътимод ниёзҳои аввалиндараҷаи мо мешаванд.

Ҳама чиз аз саломатӣ ва некӯаҳволӣ то амнияти молиявӣ ба ин соҳа тааллуқ дорад.

Ба гуфтаи Иброҳим Маслоу, одамон танҳо ба таъмини амният ва амнияти худ манфиатдор хоҳанд буд, агар ниёзҳои физиологии онҳо аввал қонеъ карда шаванд. Дар ин ҷо як мисоли бехатарӣ ва амният аст

• Саломатӣ ва саломатӣ
• Бехатарӣ аз ҷароҳатҳо ва садамаҳо
• амнияти молиявӣ
• Бехатарии тиҷорат
• Моликият

Шумо бояд тасаввуроте дошта бошед, ки мо аз эҳтиёҷоти муҳофизат ва бехатарӣ чӣ дар назар дорем. Ба ин инчунин дохил мешавад: амнияти кор, суғуртаи саломатӣ, пул дар суратҳисоби пасандоз, ҳаёти бехатар ва ғайра.

Дар замони муосир онҳо ба ниёзҳои аввалиндараҷаи одамон табдил ёфтаанд. Мо метавонем бе онҳо зиндагӣ кунем, аммо ин зинда мондан ҳеҷ маъно надорад ва аксар вақт мо худро норозӣ ҳис хоҳем кард.

3. Талаботи равонӣ (муҳаббат ва мансубият). Иерархияи эҳтиёҷоти Маслоу

Ин сатҳи эҳтиёҷот дар иерархия, ки Иброҳим Маслоу шарҳ додааст, сирф ба эҳсосоти инсонӣ асос ёфтааст. Эҳтиёҷоте, ки дар ин марҳила ба вуҷуд меоянд, сабаби эҳсосоти мо мебошанд.

Пас аз қонеъ кардани ниёзҳои асосии мо, эҳсосоти мо ба рафтори мо шурӯъ мекунанд. Эҳтиёҷ ба монанди - ишқ, муносибатҳо, наздикӣ, мансубият ва ғайра Ситорае, ки дар ин сатҳ ба вуҷуд меояд.

Одамон эҳсос мекунанд, ки онҳо бояд бо ҷомеа алоқаманд бошанд; аз ин рӯ, онҳо дӯстӣ / муносибатҳоро бо дигарон меҷӯянд. Иброҳим Маслоу равобити маҳрамонаро низ ба ин гурӯҳ шомил кардааст, зеро вай онҳоро ниёзи мардум ба наздикӣ бо интихоби шарики худ тавсиф мекунад.

Инҳоянд чанд намунаи ниёзҳое, ки ба ин гурӯҳ дохил мешаванд:

• Дӯстӣ
• Муносибатҳо
• оила
• Замимаҳои романтикӣ
• муносибати наздик
• Фаъолияти ҷомеа
• Маросимҳои динӣ

Талаботи дар боло зикршуда ба ниёзҳои иҷтимоии ҳар як шахс вобастаанд. Одам ҳайвони иҷтимоӣ аст ва он чизест, ки Маслоу тавассути ин гурӯҳи ниёзҳо шарҳ дод.

Ба гуфтаи ӯ, одамон хоҳиши дӯст доштани дигаронро доранд ва аз ҷониби дигарон маҳбуб мешаванд. Дар акси ҳол, зиндагии онҳо кунд, кунд ва пур аз танҳоӣ мешавад. Ин омилҳо инчунин боиси мушкилоти ҷиддии саломатӣ ба монанди изтироб ва депрессия мешаванд.

Авраам Маслоу инчунин аҳамияти ҳамкорӣ бо гурӯҳҳои динӣ, дастаҳои варзишӣ, маҳфилҳои гуногун ва ғайраро таъкид кард. Маќсади асосии ин эњтиёљот ин аст, ки одамон ба љомеа наздиктар карда, онњоро бо њамдигар бо ягон роњ пайванд созанд. Барои мубориза бо бемориҳои гуногуни рӯҳӣ, мо бояд ба ин ниёзҳо диққат диҳем. Иерархияи эҳтиёҷоти Маслоу

4. Эҳтиёҷоти эҳтиром 

Дар иерархияи эҳтиёҷоти худ, Иброҳим Маслоу зарурати эҳтиромро таъкид кард. Ба гуфтаи ӯ, мардум қадрдонӣ мехоҳанд, мехоҳанд дар ҷомеа эҳтиром дошта бошанд ва мақом мехоҳанд.

Вақте ки эҳтиёҷоти сатҳи қаблӣ қонеъ карда мешаванд, одамон барои эҳтиром кӯшиш мекунанд. Мо ҳама барои расидан ба ҳадафҳои худ саъй мекунем, вале баъд аз ин ҳама мо мехоҳем, ки дар ҷомеа эътироф шаванд.

Мо ҳама ба замине, ки дар он зиндагӣ мекунем, саҳми хурд ё калон мегузорем. Мо барои ноил шудан ба ин тамоми кувваро ба кор мебарем. Ҳоло табиати одамон аст, ки барои саҳмҳои худ эътироф кунанд.

Мо мехоҳем, ки дигарон моро барои он чизе, ки ба даст овардаем, эҳтиром кунанд.

Эҳтиром ва қадршиносӣ аз ҷониби дигарон дар ин марҳила ниёзи аввалиндараҷа мегардад. Иброҳим Маслоу инчунин эҳтироми худ, арзиши худ ва арзиши шахсиро таъкид кард. Баъзе мисолҳои чунин ниёзҳо:

• Эҳтироми иҷтимоӣ
• вазъи иҷтимоӣ
• Эътироф
• Сипосгузорӣ аз дигарон
• Худшиносӣ
• Худшиносӣ

Ин эҳтиёҷотест, ки бидуни онҳо одамон эътимоди заруриро барои зиндагӣ ба даст намеоранд. Барои конеъ гардондани ин ниёзхо одамон дар машгулиятхои гуногуни касбй иштирок мекунанд, дар мусобикахои сершумор иштирок мекунанд ва машгули шавку хаваси шахей мешаванд. Иерархияи эҳтиёҷоти Маслоу

Онҳое, ки бомуваффақият ба эҳтиром ва мақоми мусбии иҷтимоӣ ноил мешаванд, дар ҳама коре, ки баъдан анҷом медиҳанд, боварӣ доранд. Одамоне, ки ин корро намекунанд, комплекси пастиро инкишоф медиҳанд. Ин бевосита муносибати онҳо ба мушкилоти гуногуни ҳаёт ва касбӣ таъсир мерасонад.

Иброҳим Маслоу инчунин ба арзиши шахсӣ ва худбаҳодиҳии худ диққати зиёд дод. Дар ин ҷо ӯ ба фаромӯш накардани арзишҳои ахлоқӣ ва дастёбӣ ба ҳама гуна кӯшиши касбӣ таваҷҷӯҳ зоҳир мекард.

Мардум бояд дастовардҳои онҳоро эҳтиром кунанд. Дар ин ҷо Иброҳим Маслоу пурра ба эҳтиёҷоти психологии зинда мондан тамаркуз кардааст.

5. Худшиносӣ. Иерархияи эҳтиёҷоти Маслоу

Вақте ки шумо аз тамоми сатҳҳои иерархия гузаштаед, шумо ба ин қадам мегузаред. Ин сатҳи болоии пирамида аст. Иброҳим Маслоу ин сатҳро чунин муайян кардааст: "Одам чӣ гуна буда метавонад, вай бояд бошад." Одамон ҳамеша кӯшиш мекунанд, ки ба ҳар чизе, ки аз дасташон меояд, ба даст оранд. Дар ин мархила одамон кушиш мекунанд, ки тавоноии худро барои расидан ба максадхои душвортарин истифода баранд.

Одамон кушиш мекунанд, ки тамоми кори аз дасташон меомадагиро кунанд ба куввахои худ. Дар ин ҷо, дар ин марҳила одамон комилан ба худ такя мекунанд. Онҳо парво надоранд, ки дигарон чӣ фикр мекунанд. Намунаҳои эҳтиёҷоте, ки дар ин минтақа меоянд, инҳоянд:

• Аз паи ҳадафҳо
• Маориф
• Дар ҷустуҷӯи худшиносӣ ва хушбахтӣ
• Каноатмандии худ

Инҳо 5 сатҳи иерархияи эҳтиёҷоти пирамида мебошанд, ки Иброҳим Маслоу шарҳ додааст. Маслоу ин 5 сатњи эњтиёљотро ба гурўњњои гуногун људо кардааст.

Мувофиқи Маслоу эҳтиёҷоти норасоӣ ва эҳтиёҷоти афзоиш

Ба гуфтаи Маслоу, эҳтиёҷоти дар иерархия тавсифшуда барои зинда мондан, инчунин барои рафтор ва ҳавасмандкунӣ заруранд. Эҳтиёҷоти психологӣ, эҳтиёҷоти бехатарӣ, эҳтиёҷоти иҷтимоӣ ва эҳтиром эҳтиёҷоти норасоӣ номида мешаванд. Иерархияи эҳтиёҷоти Маслоу

Ин эҳтиёҷот танҳо вақте ба вуҷуд меоянд, ки шахс аз онҳо маҳрум аст. Эҳтиёҷот дар зинаи поёнии зина ҳатмист, зеро иҷро накардани онҳо эҳсоси ногуворро ба вуҷуд меорад ва шахс худро қаноатманд ҳис намекунад.

Сатҳи баландтарини эҳтиёҷоти иерархия ё худтаъминкунӣ эҳтиёҷоти афзоиш номида мешавад. Ин чизест, ки натиҷаи ягон маҳрумият нест; балки натичаи хохиш аст. Ғайр аз он, Маслоу инчунин шарҳ дод, ки одамон метавонанд пайдарпаии дар иерархия нишондодашударо риоя накунанд.

Барои баъзеҳо, вазъи иҷтимоӣ аз бехатарӣ муҳимтар аст. Дар натиҷа, Маслоу ниёзҳои ин ду гурӯҳро ҷудо кард.

Танқиди назарияи ниёзҳои Маслоу. Иерархияи эҳтиёҷоти Маслоу

Шубҳае нест, ки назарияи иерархияи Иброҳим Маслоу хеле маъмул гаштааст, аммо интиқодҳои зиёдеро низ ба худ ҷалб кардааст. Ин назария дар тиҷорат ва менеҷмент васеъ истифода мешавад. Инҳоянд танқидҳои асосии ин назария:

1. пайдарпай риоя карда намешавад 

Ба гуфтаи Ваҳба ва Бридвелл, Маслоу далелҳои кофӣ барои тасдиқи назарияи худ пешниҳод накардааст. Аввалан, далелҳои камтаре вуҷуд доранд, ки ин ниёзҳо вуҷуд доранд.

Пас далелҳои камтаре вуҷуд доранд, ки ин иерархия риоя карда мешавад. Одамон метавонанд талаботро бо ҳамон тартиб эҳсос накунанд.

2. Илмӣ нест. Иерархияи эҳтиёҷоти Маслоу

Ба далели камтар алоќамандии он бо илм аз назария танќидњои зиёде ба миён омадаанд. Зарурати худшиносиро аз ҷиҳати илмӣ санҷидан осон нест. Гузашта аз ин, тадқиқоте, ки Маслоу анҷом додааст, дар миқёси васеъ набуд; балки як-чанд касро интихоб кард ва интихоб тасодуфй набуд.

Камбудии асосии назария дар он буд, ки эҳтиёҷот на ҳамеша зинанизомиро риоя мекунад. Одамоне, ки аз эҳтиёҷоти аввалиндараҷаи худ маҳруманд, метавонанд ба мақоми иҷтимоии худ таваҷҷӯҳ кунанд.

Сабаби асосии ин камбудӣ андозаи хурди намунае буд, ки Маслоу барои тадқиқот интихоб кардааст. Бо вуҷуди ин, эҳтиёҷоте, ки аз ҷиҳати назариявӣ шарҳ дода мешаванд, вуҷуд доранд, аммо ҳамеша бо тартиби иерархӣ.

Фикрҳои охирин!

Назарияи иерархияи эҳтиёҷоти Иброҳим Маслоу ҳарчанд кӯҳна шуда бошад ҳам, дар замони муосир хеле муфид аст. Он инчунин ба рушди шахсӣ кӯмак мекунад рушди тиҷорат. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки фаҳмед, ки одамон чӣ мехоҳанд ва чӣ ҳавасмандии онҳоро бармеангезад.

Ин ба шумо дар фаҳмидани ниёзҳои гуногун дар сатҳҳои гуногун кӯмак мекунад, ки иҷрои онҳо ҳамчун ангезае амал мекунад, ки дар ниҳоят шахсро барои иҷрои вазифае бо шавқу ҳаваси пурра ё нимашабҳа водор мекунад. Иерархияи эҳтиёҷоти Маслоу

Ба фикри шумо, оё иерархияи ниёзҳои Маслоу дақиқ тавсиф мекунад, ки ҳавасмандии мо дар марҳилаҳои гуногуни ҳаёт чӣ гуна кор мекунад?

Оё шумо мисолҳое доред, ки иерархияи Маслоу ба ҳаёти касбӣ ё шахсии шумо чӣ гуна иртибот дорад? Пас озод ҳис кунед, ки дар бахши шарҳҳои зер бо мо мубодила кунед.

САВОЛҲОИ ЗИЁД ТАКРОРМЕШУДА. Иерархияи ниёзҳои Маслоу.

1. Иерархияи ниёзҳои Маслоу чӣ гуна аст?

   • Иерархияи эҳтиёҷоти Маслоу як назарияи равоншинос Иброҳим Маслоу аст, ки пирамида аз панҷ сатҳи ниёзҳои инсон аст, аз эҳтиёҷоти асосии физиологӣ то сатҳҳои баландтари худшиносӣ.

2. Кадом сатҳҳо ба иерархияи ниёзҳои Маслоу дохил мешаванд?

   • Дараҷаҳо иборатанд аз: эҳтиёҷоти физиологӣ, эҳтиёҷоти бехатарӣ, эҳтиёҷоти иҷтимоӣ, эҳтиёҷоти эҳтиром ва эътироф ва эҳтиёҷоти худшиносӣ.

3. Тартиби ин сатҳҳо дар иерархия чӣ гуна аст?

   • Тартиб аз поён ба боло: эҳтиёҷоти физиологӣ, эҳтиёҷоти бехатарӣ, эҳтиёҷоти иҷтимоӣ, эҳтиёҷоти эҳтиром ва эътироф, худшиносӣ.

4. Талаботи физиологӣ чист?

   • Инҳо эҳтиёҷоти асосӣ барои зинда мондан ба монанди ғизо, об, хоб, гармӣ ва дигар эҳтиёҷоти ҷисмонӣ мебошанд.

5. Зарурати амният кадом саволҳоро дар бар мегирад?

   • Инҳо эҳтиёҷоти амнияти молиявӣ, саломатӣ, амнияти шахсӣ ва субот дар ҳаёт мебошанд.

6. Ба талаботи иҷтимоӣ чӣ дохил мешавад?

   • Талаботи иҷтимоӣ хоҳиши мансубият, муҳаббат, дӯстӣ, муносибатҳои оилавӣ ва муоширати иҷтимоиро дар бар мегирад.

7. Эҳтиёҷоти эҳтиром ва эътироф чӣ маъно дорад?

   • Ин эҳтиёҷот хоҳиши худбаҳодиҳӣ, дастовардҳо, эътироф аз дигарон ва мақомро дар бар мегирад.

8. Худшиносӣ дар иерархияи Маслоу чист?

   • Ин рушди худшиносӣ, дарки потенсиал, дарёфти маънои ҳаёт ва ноил шудан ба потенсиали баландтар аст.

9. Оё эҳтиёҷот дар сатҳҳои гуногун метавонад бо ҳам мухолифат кунад?

   • Бале, вақте ки баъзе ниёзҳо қонеъ нашудаанд ё қисман қонеъ карда мешаванд ва шахс бо зарурати интихоби байни онҳо рӯбарӯ мешавад, низоъҳо метавонанд ба миён оянд.

10. Кадом танқидҳо нисбати иерархияи ниёзҳои Маслоу дода шудаанд?

    • Интиқодҳо набудани асоснокии илмӣ, табиати статикии модел, субъективии фарҳангӣ ва набудани сарҳадҳои қатъии байни сатҳҳоро дар бар мегиранд. Баъзе муҳаққиқон боварӣ доранд, ки ниёзҳо метавонанд динамиктар ва гуногун бошанд.