Назарияи одами бузург

Назарияи одами бузург як назарияи роҳбарӣ мебошад, ки дар асри 19 маъмул шудааст. Афсонаҳои бисёре аз пешвоён илҳомбахши ин назария буданд, аз қабили Авраам Линколн, Искандари Мақдунӣ, Махатма Гандӣ ва ғайра. Ҳамаи онҳо нишон доданд, ки пешвоёни бузург ба дунё меоянд, аммо дар ҷомеа тавлид намешаванд. Аммо дар асл вазъият рохбаронро ба дунё меорад, на давраи бачагии онхо.

Роҳбарият

Бо вуҷуди ин, назарияи Роҳбарии Одами Бузург ба таври таҷрибавӣ дастгирӣ карда нашудааст. Саволҳое ба миён меоянд, ки чӣ гуна мардро ба роҳбарӣ бармеангезад? Чаро баъзе одамон нисбат ба дигарон бештар бори дигаронро бар дӯш доранд? Назарияи одами бузург ба ин ҷавоб медиҳад. Аммо, баъзе одамон фикр мекунанд, ки ин назария ба ин саволҳо ҷавоб намедиҳад.

Ҳимояи ҳуқуқ ба китобҳои аудиоӣ.

Ин мактаби тафаккур таъкид мекунад, ки пешвоёни бузург тавлид мешаванд, на таваллуд мешаванд. Хусусиятҳо ва сифатҳои хоси одамон дар тамоми ҷаҳон пайдо мешаванд, ки онҳоро пешвоёни бузург мегардонанд. Ин қобилиятҳо ба онҳо дар ташаккули таърих кӯмак мекунанд.

Ин аст он чизе ки онҳоро сарвар месозад. Ин назария инчунин боварӣ дорад, ки пешвоёни бузург дар тӯли таърих барои роҳбарӣ таваллуд шудаанд. Онхо бо истеъдод ва кобилияти худ сазовори рохбар шудан мебошанд.

Томас Карлайл ба назарияи роҳбарӣ таъсир расонидааст. Ӯ бовар дошт, ки таърихи ҷаҳонӣ ҷуз як маҷмӯаи тарҷумаи ҳоли одамони гуногун ва пешвоёни бузург чизе беш нест. Карлайл изҳор дошт, ки пешвоёни муассир одатан бо илҳоми илоҳӣ ва сифатҳои дуруст ато мешаванд.

Назарияҳои пештараи роҳбарӣ пешниҳод мекарданд, ки одамоне, ки аллакай аристократҳо ҳастанд, таваллуд мешаванд ва аз рӯи таваллуд ба мансабҳои худ ноил мешаванд. Ҳамин тариқ, ин далели он аст, ки пешвоён таваллуд мешаванд, на ба вуҷуд меоянд.

Дар натиҷа, одамони дорои мақоми пасттар барои нишон додани маҳорати роҳбарии худ имкониятҳои камтар доштанд. Ҳамин тариқ, мақоми пасттарро ба одамони дорои сатҳи пасти иҷтимоӣ нисбат доданд, то ғояи роҳбарӣ ҳамчун қобилияти модарзодӣ ба вуҷуд омад.

Ҳатто имрӯз, пешвоёни бузург дорои хислатҳо ва хислатҳои зарурӣ ё шахсияти идеалӣ барои мавқеи шумо ҳисобида мешаванд. Ин ба таври худкор маънои онро дорад пешвоёни таъсирбахш аз рӯи хусусиятҳо ба вуҷуд меояндаз таваллуд ба онҳо хос аст.

Фарзияҳои назарияи одами бузург

Дар зер ду фарзияи асосии назарияи одами бузург оварда шудаанд.

Баъзе хислатҳо ва хислатҳо дар одамоне ҳастанд, ки барои пешвоёни бузург таваллуд шудаанд.

Пешвоёни бузург метавонанд ҳангоми зарурат пайдо шаванд.

Одамоне, ки ин назарияро дастгирӣ мекунанд, мегӯянд, ки пешвоён бо хислатҳои роҳбарӣ таваллуд мешаванд. Ин аст, ки чаро онҳо аз одамони дигар ҷудо мешаванд. Пешвоёни бузург қаҳрамон ҳисобида мешаванд ва ин назария боварӣ дорад, ки онҳо бо вуҷуди ҳама мушкилот ва монеаҳое, ки ба онҳо меоянд, метавонанд корҳои бузургро анҷом диҳанд.

Далелҳо зидди. Назарияи роҳбарии одами бузург.

Гарчанде ки далелҳои зиёде вуҷуд доранд, ки пешвоён на ба вуҷуд меоянд, балки чанд далелҳои зерин назарияи роҳбариро дастгирӣ намекунанд:

Ҷомеашинос Ҳерберт Спенсер боварӣ дошт, ки пешвоён таваллуд намешаванд, балки дар ҷомеа ташаккул меёбанд. Спенсер дар китоби худ оид ба тадқиқоти сотсиологӣ навиштааст, ки бояд эътироф кард, ки омилҳои зиёде ба рушди инсон таъсир мерасонанд.

Ин таъсирҳо ӯро ба ҳамон гунае табдил медиҳанд, ки имрӯз аст ва пеш аз он ки ҷомеаро аз нав созад, ҷомеа бояд ӯро кунад. Яке аз мушкилоти асосии ин назарияи роҳбарӣ дар он аст, ки на ҳар касе, ки қобилиятҳои табиии роҳбарӣ дорад, пешвои бузург шуда метавонад.

Агар рост мебуд рохбарй хислати модарзод аст, он гоҳ ҳама дар ниҳоят нақшҳои роҳбариро ишғол мекунанд. Бо вуҷуди ин, он нест. Роҳбарӣ нисбат ба пиндошти оддӣ, ки он сифатест, ки ҳангоми таваллуд ба вуҷуд омадааст, хеле мураккабтар аст.

Назарияи Инсони Бузург аз замонҳои Рум ва Юнони қадим сарчашма мегирад, ки қаҳрамонон ва подшоҳон новобаста аз қобилияташон, аз рӯи таваллуд пешвоёни ҳақиқӣ ҳисобида мешуданд. Ин назария бовар надорад, ки бузургӣ метавонад маҳсули парвариш, меҳнат ва омӯзиши пайваста бошад.

Сарфи назар аз ақидаҳои мухолиф дар бораи Назарияи Инсони Бузург, тавзеҳот ва дарки сифатҳои роҳбарӣ ва умуман рохбарй.

Танњо бо рушди илмњои рафторї роњбарї бештар ба илм табдил меёбад ва онро метавон омўхт ва инкишоф дод.

Андешаҳо дар бораи назарияи одами бузург.

Гарчанде ки ягон далели илмӣ вуҷуд надорад, ки пешвоҳо на таваллуд мешаванд ва на таваллуд мешаванд, шумо бояд фаҳмед, ки далелҳо дар ҳарду бо сабаби фарзия ва эътиқоди густурда дар бораи он, ки пешвоҳо таваллуд мешаванд ва сохта намешаванд, ки бисёр одамонро аз роҳбар шудан бозмедорад. Онҳо боварӣ доранд, ки аз таваллуд онҳо барои пешво будан чизе надоранд.

Тамоюлҳое, ки ояндаи франшизаҳоро ташаккул медиҳанд.

Аз ин рӯ, хеле муҳим аст, ки он чизе, ки шумо мебинед, дорои хислатҳое мебошад, ки ба одамон имкон медиҳанд, ки пешвоёни табиӣ шаванд. Рохбарони дигар далел доранд ва ин далел нишон медихад, ки баъдтар рохбар шудан мумкин аст. Вай тарафдорй мекунад ва боварй дорад, ки аксари рохбарон хамин тавр офарида шудаанд.

Далелҳои Карлайл

Инчунин фаҳмидан муҳим аст, ки назарияи одами бузург худаш шубҳанок аст; хислатхое, ки Карлайл муайян мекунад, дар бисьёр дигар назарияхои рохбарй такрор мешаванд.

Бартарии ин назария дар далелҳои Карлайл ё парастиши қаҳрамонон нест. Ба ҷои ин, онҳо дар қобилияти назария барои муайян кардани арзишҳо ва нигарониҳои асосии роҳбарӣ дурӯғ мегӯянд. Ин ҳамчун нуқтаи ибтидоӣ баррасӣ мешавад, ки дурнамои таърихиро барои муҳокимаи роҳбарият фароҳам меорад.

Агар бигӯем, ки ин назарияи роҳбарӣ аввалин тадқиқоти илмие буд, ки танҳо барои фаҳмидани мафҳуми роҳбарӣ гузаронида шуда буд, муболиға нахоҳад буд. Он дурнамои зиёди гуногунро пешниҳод кард ва ҳамчун нуқтаи ибтидоӣ барои муҳокима дар бораи роҳбарӣ хидмат кард.

Тадқиқоти муосир нишон дод, ки роҳбарӣ на танҳо як хусусияти таваллуд аст. Хусусиятҳо ва омилҳои зиёде мавҷуданд, ки барои эҷоди пешво таъсир мерасонанд.

Омилҳое, ба мисли пешвоёни кунунии қудрат, ҳамкории одамон бо ҷомеаи онҳо, тарбияи шахси мавриди назар ва арзишҳое, ки ӯ ба эътиқоди аслӣ аст, дар эҷоди пешво нақш доранд. На хар коршинос рохбар шуда метавонад, зеро у чамъиятро аз нуктаи назари дигар дарк карда наметавонад. нуқтаи назар. Онҳо дарк кардани мушкилотро дар сатҳи ибтидоӣ душвор меҳисобанд, ки онҳоро танҳо онҳое, ки аз сарашон гузаштаанд, мефаҳманд.

Ин мушкилоту вазъиятҳо онҳоро сарвар месозад ва шояд барои шахсе, ки аз ашрофзода таваллуд шудааст, чунин таҷрубаҳо ба даст оварда, роҳбар шудан душвор бошад. Гузашта аз ин, гап дар он нест, ки ҳар як аристократи таваллудшуда роҳбар шуда наметавонад.

Бо миқдори дурусти фидокорӣ, ҳавас, пайвастагӣ ва қобилияти фаҳмидани дигарон, ҳатто як марди аристократ метавонад роҳбар шавад. Дар ин чо бояд таъкид кард, ки хислатхои рохбариро бо таваллуди одам алокаманд кардан мумкин нест, балки бо фидокориаш алокаманд кардан мумкин аст.

хулоса

Назарияи одами бузург консепсияи муҳими роҳбарӣ мебошад. Ҳарчанд ин назария имрӯз чандон муҳим нест ва мавриди интиқоди шадид қарор гирифтааст, аммо барои бисёре аз назарияҳое, ки дар оянда таҳия шудаанд, замина ва асосиро ташкил медиҳад.

Ин назария мегӯяд, ки пешвоён таваллуд мешаванд ва он сифатест, ки одамон бо он таваллуд мешаванд, на чизе, ки ба даст овардан мумкин нест.

Матбаа АЗБУКА

 

Саволҳои зуд-зуд додашаванда (FAQ). Назарияи одами бузург.

1. Назарияи одами бузург чист?

   • Ҷавоб: Назарияи Одами Бузург консепсияест, ки баъзе одамон дорои хислатҳои беназир мебошанд, ки онҳоро пешвоёни бузург ё шахсони бонуфуз мегардонанд.

2. Назарияи одами бузургро кӣ таҳия кардааст?

   • Ҷавоб: Назарияи Инсони Бузург бо муаллиф ё муҳаққиқи мушаххас алоқаманд нест, балки доираи васеи ғояҳо ва эътиқодҳои марбут ба сифатҳои шахсии роҳбаронро ифода мекунад.

3. Кадом сифатҳо дар назарияи Одами Бузург калиди ҳисоб мешаванд?

   • Ҷавоб: Сифатҳои асосӣ метавонанд фарқ кунанд, аммо маъмулан харизма, роҳбарии илҳомбахш, тафаккури навоварона, биниши стратегӣ, қобилияти омӯзиш ва ғайраро дар бар мегиранд.

4. Нақши назарияи одами бузург дар роҳбарӣ чист?

   • Ҷавоб: Назарияи Одами Бузург пешниҳод мекунад, ки роҳбарони дорои сифатҳои муайян метавонанд ба дигарон таъсир расонанд, ба дастаҳо илҳом бахшанд ва ба натиҷаҳои назаррас ноил шаванд.

5. Оё мувофиқи ин назария ҳама одамон бузург шуда метавонанд?

   • Ҷавоб: Назарияи Одами Бузург даъво намекунад, ки ҳама метавонад пешвои бузург гардад. Он беҳамтоии хислатҳои муайяни шахсиятро таъкид мекунад, ки метавонад касеро дар заминаи мушаххас бузург кунад.

6. Назарияи одами бузург. Дар заминаи ин назария кадом намунаҳои Мардони Бузургро овардан мумкин аст?

   • Ҷавоб: Намунаҳои шахсиятҳои бузург метавонанд Мартин Лютер Кинг, Стив Ҷобс, Нелсон Мандела, Махатма Ганди ва дигаронро дар бар гиранд, ки дар давраҳо ва соҳаҳои гуногун хислатҳои барҷастаи роҳбарӣ нишон додаанд.

7. Оё назарияи одами бузургро дар соҳаи маориф ва тиҷорат татбиқ кардан мумкин аст?

   • Ҷавоб: Бале, мафҳумҳои Назарияи Одами Бузург метавонанд дар таълим барои рушди малакаҳои роҳбарӣ ва дар тиҷорат барои муайян ва рушди пешвоёни эҳтимолӣ истифода шаванд.

8. Назарияи одами бузург. Дар заминаи ин назария «бузургӣ» чӣ гуна арзёбӣ мешавад?

   • Ҷавоб: Арзёбии «бузургӣ» аксаран ба замина ва меъёрҳои муқарраркардаи ҷомеа, созмон ё фард вобаста аст. Ин метавонад дастовардҳо, таъсир, хислати ахлоқӣ ва дигар омилҳоро дар бар гирад.

9. Оё мунаққидони назарияи одами бузург вуҷуд доранд?

   • Ҷавоб: Бале, мунаққидон метавонанд ба ақидае, ки пешвоҳо таваллуд мешаванд ва нестанд, эътироз кунанд ва инчунин қайд кунанд, ки "бузургӣ" метавонад мафҳуми субъективӣ бошад.

10. Кадом назарияҳои дигари роҳбарӣ бо назарияи одами бузург рақобат мекунанд?

    • Ҷавоб: Бисёр назарияҳои дигари роҳбарӣ мавҷуданд, аз қабили роҳбарии трансформатсионӣ, роҳбарии вазъиятӣ, роҳбарии тақсимшуда ва ғайра, ки дурнамои гуногунро оид ба роҳбарият таъмин мекунанд. сифатҳо ва онҳо инкишоф.