Китоб дар бораи роҳбарӣ. Чӣ тавр китобро дар бораи роҳбарӣ нависед?

Китоби роҳбарӣ як асари адабист, ки ғояҳо, консепсияҳо, стратегияҳо ё таҷрибаҳоро дар соҳаи роҳбарӣ таҳқиқ, таҳлил ва пешниҳод мекунад. Ин китобҳо маъмулан аз ҷониби муаллифони дорои таҷриба дар соҳаи менеҷмент ва роҳбарӣ таҳия карда мешаванд ва барои кӯмак расонидан ба хонандагон дар фаҳмидани принсипҳои роҳбарӣ, инкишоф додани малакаҳои муҳим ва илҳом бахшидан ба онҳо барои ноил шудан ба муваффақият ҳамчун пешво тарҳрезӣ шудаанд.

Чунин китобҳо метавонанд мавзӯъҳои гуногунро дар бар гиранд, аз ҷумла:

Стратегияҳои роҳбарӣ:

Чӣ гуна ба гурӯҳ, даста ё созмонро самаранок роҳбарӣ кардан мумкин аст.

Малакаҳои роҳбарӣ:

Рушди хислатҳои шахсӣ ба монанди илҳом, беайбӣ, тафаккури стратегӣ, муошират ва ҳавасмандӣ.

Китоб дар бораи роҳбарӣ. Омӯзишҳои мисолҳо ва ҳикояҳои муваффақият:

Таҳлили пешвоён ва ширкатҳои муваффақ бо мисолҳои равишҳо ва роҳҳои ҳалли онҳо.

Идоракунии тағирот:

Чӣ тавр ба тағирот дар созмон самаранок посух додан ва дар онҳо иштирок кардан мумкин аст.

Китоб дар бораи роҳбарӣ. Рушди даста:

Чӣ тавр ташкил ва идора кардани як дастаи самаранок.

Этика ва масъулиятшиносии роҳбарӣ:

Баррасии ҷанбаҳои ахлоқӣ ва ахлоқии роҳбарӣ.

Китоб дар бораи роҳбарӣ. Роҳбарият дар контекстҳои гуногун:

Китобҳо метавонанд ба он диққат диҳанд рохбарии тичоратй, сиёсат, харакатхои чамъиятй ва гайра.

Китобҳо дар бораи роҳбарӣ аксар вақт маҷмӯи мафҳумҳои назариявӣ мебошанд, маслиҳатҳои амалӣ ва мисолхои конкретй аз олами реалй. Онҳо ҳамчун манбаи илҳом, омӯзиш ва рушди худшиносӣ барои онҳое, ки мехоҳанд ҳамчун пешво рушд кунанд, хидмат мекунанд.

Чаро роҳбарон китоб менависанд?

Роҳбарон бо сабабҳои зиёд китоб менависанд ва ин ангезаҳо вобаста ба шахс ва вазъият метавонанд фарқ кунанд. Инҳоянд баъзе аз сабабҳои асосии чаро роҳбарон метавонанд тасмим гиранд, ки китоб нависад:

Мубодилаи таҷриба ва дониш:

Роҳбароне, ки таҷриба ва дониши бой доранд, метавонанд тасмим гиранд, ки ин донишро бо дигарон мубодила кунанд. Навиштан китобҳо платформа барои интиқоли дарсҳо ва таҷрибаҳои арзишманд фароҳам меорад.

Брендинг ва бренди шахсӣ. Чӣ тавр китобро дар бораи роҳбарӣ нависед?:

Китоб метавонад як воситаи таҳким гардад бренди шахсӣ рохбар. Он имкон медиҳад, ки худро ҳамчун мутахассиси соҳаи худ муаррифӣ кунед ва обрӯи худро мустаҳкам кунед.

Таъсир ба ҷомеа:

Китобҳои пешвоён метавонанд тавассути интиқоли ғояҳо, арзишҳо ва илҳомбахшии одамон ба ҷомеа таъсир расонанд. Роҳбарон метавонанд китобҳоро барои таблиғи рисолати худ ё таъсир ба афкори ҷомеа истифода баранд.

Тренинг ва менторинг:

Тавассути китобҳо, роҳбарон метавонанд маводи таълимӣ пешниҳод кунанд, маслиҳат диҳанд ва мураббии виртуалии як навъ барои хонандагон гарданд.

Эҷоди мерос:

Навиштани китоб метавонад як ҷузъи эҷоди мероси пешво бошад. Ин як роҳи гузоштани тамғаи худро дар ҷаҳон ва саҳм гузоштан ба дониши умумӣ мебошад.

Алоқа ва алоқа:

Китоб барои роҳбарон барои муошират бо аудиторияи васеъ замина фароҳам меорад. Ин як воситаи муошират аст, ки метавонад нисбат ба васоити маъмулӣ амиқтар ва пойдортар бошад.

Дастгирии тиҷорат:

Дар баъзе мавридҳо роҳбарон барои дастгирии лоиҳаҳои тиҷоратӣ, таҳкими муносибатҳои муштариён ё ҷалби таваҷҷӯҳ ба ширкати худ китобҳо менависанд.

Худшиносӣ ва эҷодкорӣ:

Навиштани китоб барои баъзе роҳбарон як шакли баёни худ ва эҷодкорӣ мегардад. Ин ба онҳо имкон медиҳад, ки фикру ақидаҳои худро ба таври беназир баён кунанд.

Дар маҷмӯъ, навиштани китоб барои роҳбарон як раванди бисёрҷанбаест, ки ангезаҳои шахсӣ ва касбиро муттаҳид мекунад.

Нашри китоб метавонад барои роҳбарон ча ӣ ки барои

1. Китоб дар бораи роҳбарӣ. Эътимод ба даст оред

Китоби нашршуда як унсури эътибор дорад. Гарчанде ки шумо метавонед ҳама чизро аз ҷиҳати техникӣ худаш нашр кунед ва бисёриҳо инро медонанд, ин далелро тағир намедиҳад, ки китоби сайқалёфта дар худ ба муаллиф ҳисси эътимоднокӣ медиҳад.

Китоб инчунин ба муаллифаш имкон медиҳад, ки дониши худро дар ин мавзӯъ эълон кунад. Ба ҷои он ки маълумоти худро дар як суханронӣ ё конфронс ҷамъоварӣ кунанд, онҳо дар китоби худ вақти зиёд доранд, зеро мехоҳанд фаҳмиши худро дар бораи мавзӯъ пурра нишон диҳанд ва ин маълумотро бо хонанда мубодила кунанд.

2. Мубодилаи маълумот

Китоб ҷои беҳтаринест барои мубодилаи маълумот бо шунавандагон.

Агар шумо як пешвои тиҷоратии муваффақ бошед, шояд аз сабаби он ки шумо баъзе маълумоти арзандае доштед, ки қарорҳои тиҷорати шумо ва роҳбарии шумо ба пешвоёни ҷамоатӣ таъсир кардааст.

3. Китоб дар бораи роҳбарӣ. Пайвастшавӣ ба ҷомеа

Ҳикояи ҳар як шахс арзиш дорад.

Раҳбарони иттилооте, ки бояд мубодила кунанд, арзишманданд ва дорои потенсиали робитаи воқеӣ бо тиҷорати шумо, ҷомеа ва ҳатто дар маҷмӯъ ҷомеа мебошанд.

Масалан, китобҳо дар бораи муошират бо одамони дигар ҳам барои коршиносони соҳаи технологияи шабакавӣ ва ҳам барои одамоне, ки умуман ба тиҷорат машғул нестанд, муфид буда метавонанд. Китобҳо дар бораи роҳбарӣ кардани ширкат метавонанд барои CEO-ҳои оянда муфидтар бошанд, аммо онҳо инчунин барои ҳар касе, ки мехоҳанд малакаҳои идоракунӣ ё роҳбарии худро такмил диҳанд, муфиданд.

4. Барои худ нависед

Оё шумо ягон бор рӯзнома нигоҳ доштаед? Агар ин тавр бошад, пас шумо эҳтимол медонед, ки ҳама чизеро, ки ба саратон меояд, дар коғаз навиштан чӣ гуна аст. Он метавонад барои равшан кардани фикрҳои шумо, ба шумо дар фаҳмидани мушкилот кӯмак расонад ва дар шакли хаттӣ барои истифодаи шахсии шумо метавонад ба шумо дар ҳалли мушкилоти оянда кӯмак расонад.

Бо китобҳои роҳбарӣ низ ҳамин тавр аст. Китоб дар бораи роҳбарӣ метавонад ба шумо имконият диҳад, ки ғояҳои худро ҷудо кунед ва вақте ки онҳо мураттаб карда мешаванд, шумо метавонед онҳоро васеътар кунед ва ғояҳо ва назарияҳои худро инкишоф диҳед.

5. Китоб дар бораи роҳбарӣ. Дар майдони худ истодагарӣ кунед

На ҳар касе, ки як чиз мегӯяд, як маъно дорад. Нуқтаи назарАрзише, ки шахс ба мавзӯъ меорад, онро беназир мегардонад ва имкон медиҳад, ки ба шунавандагон бо роҳҳои гуногун ҷалб карда шавад. Ду нафар метавонанд ҳадафи якхела дошта бошанд, ки ба шунавандагони худ дар идоракунии пул кӯмак расонанд, аз ин рӯ онҳо чӣ гуна навиштани китобро дар бораи роҳбарӣ бо таваҷҷӯҳ ба молия ёд мегиранд.

Чӣ гуна ин ду ба методологияи худ муносибат мекунанд ва тафаккури паси он метавонад гуногун бошад. Китоб чизест, ки метавонад ба шумо ва идоракунии шуморо аз дигарон дар як соҳа фарқ кунад.

Таъсиси эътимод. Китоб дар бораи роҳбарӣ.

Шояд чизи муҳимтарин барои китоби роҳбарии шумо қудрат ва нуқтаи назари беназири шумо бошад. Охир, агар шумо намедонед, ки шумо дар бораи чӣ гап мезанед, чаро бояд касе ба суханони шумо гӯш диҳад?

Эътимод аксар вақт аз таҷриба бармеояд, ки нуқтаи шумо аз он ҷост.

Барои эҷод кардани оҳанги боварибахш ва мисли пешво навиштан, инҳоро дақиқ кунед:

Дар доираи ихтисоси худ нависед. Интихоб кунед, ки дар бораи чизе, ки шумо дар он коршинос ҳастед, нависед, хоҳ он роҳбарӣ кардани ширкат, робита бо дигарон ё шарҳ додани услубҳои гуногуни омӯзиш ва роҳбарӣ. Ин на танҳо ба шумо кӯмак мекунад, ки шахсияти китобро нигоҳ доред, зеро шумо ба ин мавзӯъ дилчасп хоҳед буд, балки он инчунин эътимоднокии шуморо нигоҳ медорад.
Мавзӯи худро дар болои рӯйхати афзалиятҳои худ нигоҳ доред. Озод ҳис кунед, ки таҷрибаи шахсии худро мубодила кунед, агар он барои фаҳмондани нуқтаи назари шумо кӯмак кунад, аммо дар хотир доред, ки ин китоб дар бораи роҳбарӣ аст ва на ҳатман ёддоштҳо ё худ биография. Шумо дар ин ҷо пеш аз ҳама барои мубодилаи маълумот ҳастед.
Бо ҳамон овозе, ки дар платформаҳои худ истифода мебаред, нависед. Ин китоб аз ҷониби шумо навишта шудааст, на баъзе пиронсолоне, ки чунин мундариҷаро навишта метавонистанд. Дар бораи грамматика ва тафсилоти техникӣ ҳоло хавотир нашавед. Аз ҳад расмӣ будан лозим нест. Охир, шумо дар бораи рохбарй китоб навиштанро ёд мегиред, на китоби дарси.
Ҳикояҳо на танҳо дар бораи тасаввур кунед , балки инчунин дар бораи одамоне, ки аз рохбарияти шумо таъсири манфй гирифтаанд. Инҳо ҳатман «тавсияҳо» нахоҳанд буд. Инҳо бояд ҳикояҳое бошанд, ки барои нишон додани он, ки роҳбарияти шумо ба онҳое, ки ба он таъсир мерасонанд, бидуни дур рафтан ба оҳанги "фурӯш" чӣ гунаанд.

Чӣ тавр бояд китоби роҳбариро нависед, ки ба ҳадафи шумо мувофиқат кунад

Навиштани китоб дар бораи роҳбарӣ муносибати систематикӣ ва таърифи дақиқи ҳадафҳои шуморо талаб мекунад. Инҳоянд чанд қадаме, ки метавонанд ба шумо дар оғоз ёрӣ расонанд:

Китоб дар бораи роҳбарӣ. Мақсад ва шунавандагони худро муайян кунед:
- Муайян кунед, ки шумо бо китоби худ ба кадом ҳадафҳои мушаххас ноил шудан мехоҳед. Масалан, шумо метавонед таҷрибаи роҳбарии худро мубодила кунед, ғояҳои нав пешниҳод кунед ё хонандагонро илҳом бахшед. Инчунин шунавандагони мақсадноки худро муайян кунед.
Сохторро таҳия кунед:
- Сохтори умумии китобро таҳия кунед. Мавзӯҳои асосиеро, ки шумо мехоҳед фаро гиред, муайян кунед ва нишон диҳед, ки кадом бобҳо дохил карда мешаванд.
Китоб дар бораи роҳбарӣ. Тадқиқоти худро анҷом диҳед:
- Идеяҳо ва маслиҳатҳои худро бо далелҳо ва тадқиқот дастгирӣ кунед. Корҳои муаллифони дигарро омӯзед, китобҳоро дар бораи роҳбарӣ ва идоракунӣ мутолиа кунед, то маводи худро бой кунед.
Таҷрибаи шахсӣ. Чӣ тавр китобро дар бораи роҳбарӣ нависед?:
- Таҷриба ва мисолҳои шахсии худро ба китоб дохил кунед. Хонандагон аксар вақт ҳикояҳои мушаххасеро қадр мекунанд, ки метавонанд нуктаҳои шуморо дастгирӣ кунанд.
Китоб дар бораи роҳбарӣ. Тарзи беназир эҷод кунед:
- Тарзи навиштани худро таҳия кунед, ки ба шунавандагони шумо ҷолиб хоҳад буд. Ростқавл бошед, илҳом гиред, аз мисолҳои равшан ва маслиҳатҳои амалӣ истифода баред.
Паёмҳои калидиро муайян кунед:
- Аз се то панҷ паёми калидӣ муайян кунед, ки шумо мехоҳед хонандагон пас аз хондани китоб ба ёд оранд. Ин метавонад ба навиштани шумо диққати бештар диҳад.
Китоб дар бораи роҳбарӣ. Нақшаи навиштанро таҳия кунед:
- Акнун, ки шумо объекти худро омода кардаед, вақти он расидааст, ки онро кашед. Тадқиқоти худ, нуқтаи назари мухолиф ва маълумоти умумиро ҷамъ кунед ва дар бораи он фикр кунед, ки чӣ гуна мехоҳед онро ба шунавандагони худ пешкаш кунед.
- Шояд шумо як идеяи асосие дошта бошед, ки шумо бояд дар давоми китоб пора кунед ва инкишоф диҳед ё шумо метавонед рӯйхати маслиҳатҳо ва ҳилаҳоеро дошта бошед, ки шумо метавонед бо хонанда мубодила кунед — формат вобаста ба он чизе ки шумо гуфтан мехоҳед, фарқ мекунад. сохтор ва сипас иттилоотро тартиб диҳед. Бобҳои китоб, ба монанди ҳар як бахш, бояд мавзӯи ба осонӣ муайяншаванда дошта бошанд. Ташкили ҳамаи ин пеш аз оғози навиштани лоиҳаи худ ба шумо кӯмак мекунад, ки фикрҳои худро равшан нигоҳ доред ва аз печида шудани иттилоот пешгирӣ кунед: иттилоот бояд дар як хати рост ҷараён гирад, ки пайравии хонандаро осонтар кунад.
Мундариҷаи навиштан:
- Мӯҳлатҳои муқаррарии навиштанро муқаррар кунед. Ин метавонад вобаста ба ҷадвал ва шароити шумо вазифаи ҳаррӯза, ҳафтаина ё моҳона бошад.
Гирифтани фикру мулоҳизаҳо:
- Пас аз навиштани бобҳои аввал, аз хонандагони бета ё ҳамкорон фикру мулоҳиза гиред. Ин метавонад ба шумо фаҳмед, ки маводи шумо чӣ гуна қабул карда мешавад ва дар куҷо беҳтар шудан мумкин аст.
Китоб дар бораи роҳбарӣ. Таҳрир ва ислоҳ:
- Барои таҳрир ва таҳрир вақти кофӣ ҷудо кунед. Муҳаррирони касбӣ метавонанд дар баланд бардоштани сифати китоби шумо кӯмак расонанд.
Тарҳрезӣ ва нашр:
- Пас аз анҷоми навиштан ва таҳрир, дар бораи тарҳрезӣ ва нашр фикр кунед. Қарор кунед, ки оё шумо дар ҷустуҷӯи як нашрия хоҳед буд ё худ китобро нашр мекунед.
Маркетинг. Чӣ тавр китобро дар бораи роҳбарӣ нависед?:
- Инкишоф додан стратегияи маркетинг барои китоби шумо. Ин метавонад эҷоди вебсайт, истифодаро дар бар гирад шабакаҳои иҷтимоӣ, иштирок дар чорабиниҳо ва дигар усулҳои таблиғ.

Фаромӯш накунед, ки навиштани китоб як раванди заҳматталаб ва эҷодӣ аст ва ҳангоми эҷод кардани асари худ аз дархости кумак ё маслиҳат шарм надоред.

САВОЛҲОИ ЗИЁД ТАКРОРМЕШУДА . Китоб дар бораи роҳбарӣ

Хусусиятҳои роҳбари хуб кадомҳоянд?
- Роҳбари хуб одатан дорои хислатҳои монанди илҳомбахшӣ, ростқавлӣ, тафаккури стратегӣ, ҳамдардӣ, муоширати хуб, ҳавасмандӣ ва рушди даста мебошад.
Кадом китобҳо метавонанд ба рушди малакаҳои роҳбарӣ мусоидат кунанд?
- Вобаста ба манфиатҳои мушаххаси шумо, китобҳои муаллифон, аз қабили Ҷон Си Максвелл (21 қонуни роҳбарӣ), Стивен Кови (7 одати одамони хеле муассир), Саймон Синек (бо чаро оғоз кунед) метавонанд муфид бошанд.
Китоб дар бораи роҳбарӣ. Чӣ тавр дар синни ҷавонӣ пешво шудан мумкин аст?
- Барои роҳбарони ҷавон муҳим аст, ки худтанзимкуниро инкишоф диҳанд, омӯзанд, барои рушди шахсӣ кӯшиш кунанд, роҳбарӣ ҷӯянд, дар лоиҳаҳо иштирок кунанд ва ташаббус нишон диҳанд.
Чун рохбар душворихоро чй тавр бартараф кардан мумкин аст?
- Бартараф кардани мушкилот аз таҳлили вазъият, қабули масъулият, ҷустуҷӯи дастгирии даста, аз хатогихо омузанд ва омӯзиши якумрӣ.
Китоб дар бораи роҳбарӣ. Услуби роҳбарии худро чӣ гуна бояд муайян кард?
- Муайян кардани услуби роҳбарии худ таҳлили худ, арзёбии фикру мулоҳизаҳои ҳамсолон ва зердастон ва омӯхтани равишҳои гуногуни роҳбариро дар бар мегирад.
Кадом китобҳо барои роҳбарони тиҷорат тавсия дода мешаванд?
- Китобҳо ба монанди Санъати идоракунӣ аз ҷониби Питер Дракер ва Қудрати одат аз ҷониби Чарлз Духиг метавонанд барои роҳбарони тиҷорат муфид бошанд.
Китоб дар бораи роҳбарӣ. Роҳбариятро дар ҳаракатҳои ҷамъиятӣ чӣ гуна истифода бурдан мумкин аст?
- Роҳбарӣ дар ҳаракатҳои иҷтимоӣ роҳбарии илҳомбахш, қобилияти сафарбар кардани одамон, муошират ва тафаккури стратегиро талаб мекунад.