Сарсухан чист? Таъриф ва маслиҳат барои нависандагон

Сарсухан чист? Сарсухан порчаи муқаддимаест, ки муаллифаш дар бораи китоб навиштааст. Ин аксар вақт ба назар мерасад бахшиш,  ки камтар узрхоҳӣ ва бештар тавзеҳот ё дифоъ аз чаро мавҷудияти китоб аст. Азбаски муқаддима қисм аст муқоваи китоб (саҳифаҳои аввали китоб бо рақамҳои румӣ), онро аксар вақт бо муқаддима ва муқаддима омехта мекунанд.

Аммо, байни онҳо фарқиятҳои калидӣ мавҷуданд:

• Пешгуфтор ки муаллиф дар бораи китоб навиштааст ва аз матни китоб ҷудо шудааст (саҳифаҳо бо рақамҳои арабӣ),
• Муқаддима навишта аз ҷониби муаллиф дар бораи мавзӯи китоб ва қисми бадан аст, Ва ҳатто пешгуфтор аз ҷониби муаллиф навишта нашудааст! Он аз матни асосї људо буда, аз љониби коршиноси соња навишта шудааст, ки ба мавзўи китоб эътимоднокї зам мекунад.

Дар ин паём, мо ҳар серо ба таври муфассал баррасӣ хоҳем кард, то ба шумо фаҳмед, ки чӣ тавр беҳтарин пешниҳод кардани китоби худ.

Чаро пешгуфторро истифода бурдан лозим аст?

Барои муаллиф, сарсухан имконест барои муаррифии худ, китоб ва ҳама гуна лоиҳаҳо ё таҷрибаҳои қаблӣ, ки ба он таъсир расонидаанд. Пешгуфторҳо ҳастанд имконияти шумо барои нақл кардани достони китоб — достони он, ки чи тавр аз андешаи дар сари шумо ба китобе дар дасти мо гузашт.

Пешгуфтор бештар дар адабиёти бадеӣ маъмул аст (прологҳо дар адабиёти бадеӣ бештар маъмуланд). Бо вуҷуди ин, онҳо дар ҳарду мавҷуданд. Онҳо ба шумо имкон медиҳанд, ки бевосита дар бораи:

• Чӣ? офаридаед
• чи тавр шумо онро офаридаед ва
• Чаро? муҳим аст - ё чаро шумо ҳақ доред, ки дар ин бора нависед.

Бисёре аз муаллифон ҳатто дар охири муқаддима имзо гузошта, санаи онро мегузоранд ва ҷойеро, ки онро аз куҷо навиштаанд, номбар мекунанд (якҷамъкунӣ, ки , вақте ки и ки Ин ҳама) ҳамон тавре ки Марк Твен дар зер кард:

Аз ин ҳам бештар кинаовар аст, ки пешгуфтор имкони фурӯши китоб ба хонандагон аст. Умуман, он бояд бо нияти ҷалби хонанда навишта шавад, на танҳо мифологӣ ё тавзеҳ додани паёме, ки аллакай дар китоб оварда шудааст. Мундариҷаи муқаддима беҳтар аст, ки ҳамчун муқаддима ба китоби шумо фикр кунед, на муаррифии он чизе, ки барои фаҳмидани он шумо бояд донед.

Сарсуханро чӣ гуна бояд нависед? Сарсухан чист?

Агар шумо қарор кунед, ки китоби шумо аз пешгуфтор манфиат хоҳад гирифт, инҳоянд се маслиҳат барои навиштани китоб:

1. Онро кӯтоҳ нигоҳ доред.

Як ё ду саҳифа бояд ҳадди аксар бошад. Дигар ин ки хатари нофаҳмиҳо вуҷуд дорад: хонандагон ҳамеша аз муаллифе, ки дар бораи худ хеле тӯлонӣ сӯҳбат мекунад, эҳтиёт хоҳанд шуд. Илова бар ин, муқаддима ҳанӯз як қисми мақолаи аввал аст, бинобар ин, имкони хубе вуҷуд дорад, ки хонандагони шумо онро ба ҳар ҳол нахонанд. Барои ин 50 саҳифаро аз даст надиҳед.

2. Ҳеҷ чиз надиҳед. Сарсухан чист?

Муқаддима як имконест барои намоиш додани мундариҷаи худ ва ҷалби хонандагон, на ба тамошобинон бо чизе, ки дар матни китоб равшан хоҳад шуд. Ба ғайр аз тавсифи мухтасари қаҳрамонҳои асосӣ ва мавзӯъҳои асосӣ, ҳама чизро ба худи ҳикоя вогузор кунед. Бо вуҷуди ин, шумо метавонед ҳадафи навиштани китобро баён кунед ва хонанда аз он чӣ умед дошта метавонад.

3. Дар паси саргузашти худ нақл кунед.

Инчунин, агар китоб аз ҷиҳати сохтор фарқ кунад, пешгуфтор ҷойест барои тавсифи тарзи хондани он - тавре ки дар мавриди " куштор" Раймонд МакДениел (бунафш) , ки рақами саҳифа надорад ва онро бо дилхоҳ тартиб хондан мумкин аст.

Ғайр аз ин параметрҳо, майдони бозии шумо муқаддима аст! Озод ҳис кунед, ки онро барои тавсиф истифода баред:

• Чаро шумо ин мавзӯъро интихоб кардед (ва таҷрибаи шумо бо он)
• Чӣ тавр шумо ба ин мавзӯъ таваҷҷӯҳ пайдо кардед?
• Чаро шумо ба навиштани он таваҷҷӯҳ доштед?
• Барои навиштан чанд вақт лозим шуд?
• Мушкилоте, ки шумо ҳангоми навиштан бартараф кардаед
• Сафари нависандагӣ ва чӣ гуна шумо дар ин роҳ тағир ёфтед

Илова бар ин, агар шумо як китоб нашри навшудаи асари кӯҳна аст, муқаддима ҷойест барои тавсифи чизи нав. Он инчунин метавонад изҳорот ё ҳама гуна захираҳои махсусеро, ки барои навиштан истифода мешаванд, дар бар гирад китобҳо - гарчанде ки ин дохилкуниҳо баъзан беҳтар дар замина ҷойгир карда мешаванд.

Муқаддима чист?

Ҳам муқаддима ва ҳам пешгуфтор аз ҷониби муаллиф навишта шудаанд ва ҳатман як ҷузъи ҳикоя нестанд - онҳо ба ягон ҳадафи нақлӣ хидмат намекунанд ва ба сюжет, персонажҳо ё конфликт алоқаманд нестанд. Бо вуҷуди ин, гарчанде ки муқаддима берун аз қисми асосии китоб аст, муқаддима як қисми он ҳисобида мешавад: он маълумоти заруриро барои фаҳмидани мавзӯъ ё мундариҷаи китоб медиҳад. Муқаддима тақрибан танҳо дар адабиёти бадеӣ ё академӣ мавҷуд аст, ки дар он ҷо онҳо барои ҷойгиркунии тадқиқот дар заминаи як фанни васеътари таълимӣ ё таъкид кардани таърифҳо ва методологияи муҳими тадқиқот истифода мешаванд. Дар адабиёти бадеӣ, муқаддима танҳо вақте зарур аст, ки ҳикоя барои фаҳмидани мундариҷа маълумоти иловагӣ талаб кунад. Агар шумо пешниҳоди китобро нависед, дар нақшаи боби худ муқаддима дохил кардан шарт нест.

Чӣ тавр муқаддима нависед?

Муқаддимаҳои академӣ дастурҳои қатъиро риоя мекунанд, ки вобаста ба соҳаи таҳсил фарқ мекунанд, аммо аксарият шумори калимаҳоро аз 1000 то 2000 кофӣ мешуморанд.

• Оё мавзӯъ контексти заминаеро талаб мекунад, ки дар ҳикоя мавҷуд нест?
• Оё кори шумо баҳснок аст ё боварибахш?
• Оё хулосахое хастанд, ки бояд пешакй равшан баён карда шаванд?

Пас ҳатман фаъол кунед:

• Шарҳи муқоваи китоби шумо,
• Далели асосии шумо, фалсафа ё нуқтаи назар дар мавзӯъ,
• Таърифҳои ҳама гуна истилоҳҳои махсус ё сохташуда,
• Муаррифии равшани сохтори китоб ва
• Чӣ тавр шумо маълумотро ба даст овардед (манбаъҳои асосӣ).

Дар муқаддима пайравӣ карда, ба хонандагон гуфта мешавад, ки китоб чӣ мегӯяд. Пас аз он китоб воқеан дар бораи он сухан меравад ва хулоса ба хонандагон он чизе ки гуфта шуда буд, нақл мекунад. Пас, агар ин сохтори возеҳ ва хеле дахолатнопазир ба ҳикояи шумо мувофиқат накунад, эҳтимол он ба ягон муқаддима ниёз надорад.

Сарсухан чист?

Муқаддима матнест, ки дар аввали китоб ё асари дигар ҷой дода мешавад, ки дар он муаллиф одатан андешаҳо, таассурот, ангезаҳо ё тавзеҳоти худро дар бораи мундариҷаи асар нақл мекунад. Муқаддима пеш аз матни асосӣ буда, одатан ба хонанда маълумоти иловагӣ медиҳад, ки китобро чӣ гуна бояд дарк кард ва ё кадом шароит боиси эҷоди он гардид.

Баъзе унсурҳои маъмулӣ, ки метавонанд ба пешгуфтор дохил карда шаванд, инҳоянд:

1. Қайдҳои муаллиф: Муаллиф метавонад дар бораи таҷрибаи навиштани китоб, лаҳзаҳои илҳомбахш ё мушкилоте, ки бо ӯ рӯбарӯ шуд, сӯҳбат кунад.
2. Мақсади кор: Муаллиф метавонад фаҳмонад, ки ҳадафи китоб чист, чӣ андешаҳо ва ё паёмҳоеро, ки мехост ба хонандагон расонад.
3. Сипосгузорӣ: Баъзан муаллиф ба одамон ё ташкилотхое, ки дар офаридани асар ба у ёрй расондаанд, миннатдорй баён мекунад.
4. Шарҳҳо аз рӯи контекст: Муқаддима метавонад тавзеҳоти контексти таърихӣ, фарҳангӣ ё шахсиро дар бар гирад, ки ба хонандагон барои беҳтар дарк кардани асар кӯмак мекунад.
5. Шарҳҳо дар бораи сохтор: Баъзан муаллиф мефаҳмонад, ки чаро сохтор ё равиши муайянеро барои ташкили мавод интихоб кардааст.
6. Эзоҳҳо дар бораи жанр: Агар китоб ба як жанри мушаххас тааллуқ дошта бошад, муаллиф метавонад дар бораи диди худ дар бораи ин жанр ва чӣ интизори хонанда метавонад сӯҳбат кунад.
7. Мулоҳизаҳои шахсӣ: Муаллиф метавонад фикрҳои шахсии худ, нигарониҳо ё умедҳои худро дар бораи асар нақл кунад.

Муқаддима ба муаллиф имкон медиҳад, ки бо хонанда робита барқарор кунад ва барои дарки асар заминаи иловагӣ эҷод кунад.

Сарсухан чист, пешгуфтор чй тавр навишта мешавад?