Наќли шахси аввал як воситаи адабиест, ки дар он ќисса аз дидгоњи яке аз персонажњо бо истифода аз шаклњои љонишини «ман», «ман», «ман» баён мешавад. Ин чунин маъно дорад, ки ривољкунанда дар њодисањое, ки дар бораи он сухан меравад, иштирок намуда, фикру андеша, эњсосот ва дарки худро дар бораи њодисаи рўйдодњо баён мекунад.

Афзалиятҳои нақли шахси аввал иборатанд аз:

  1. Муносибат ва шахсият: Хонанда метавонад олами ботинии ровиёнро хубтар дарк кунад, бо персонаж робитаи зич ба вучуд оварад.
  2. Воқеияти овоз: Ҳикояи шахси аввал ба муаллиф имкон медиҳад, ки барои персонаж овози беназир ва услуби нақлӣ эҷод кунад.
  3. Амиқии эмотсионалӣ: Хонанда бевосита ба эҳсосот ва таҷрибаи ривоҷкунанда дастрасӣ пайдо мекунад, ки ин метавонад ҳикояро бештар эҳсосотӣ ва моддӣ кунад.
  4. Бароҳатӣ барои эҷоди муаммоҳо: Ҳикояткунанда метавонад маълумотро аз хонанда пинҳон кунад, шубҳа ва асрор эҷод кунад.
  5. Муқовимат дар сохтор: Ҳикояи шахси аввал ба муаллиф имкон медиҳад, ки бо хронологияи рӯйдодҳо бозӣ кунад ва ба хонанда маълумоти маҳдуд ё ғаразнок диҳад.

Аммо дар ин техника махдудиятхо низ мавчуданд, ба монанди баррасии махдуди вокеахо ва персонажхо, инчунин тахрифи эхтимолии вокеият аз тарафи дарки ровианда. Вобаста ба вазифа ва услуби наќли шахси якум воситаи тавонои баёни адабї шуда метавонад.

Тарафдор. Ҳикояи шахси якум.

Ҳикояи шахси якум. Ин сатҳи реализмро илова мекунад.

Яке аз бартариҳои навиштан бо шахси аввал дар он аст, ки ҳикояи шумо дарҳол камтар ба ҳикоя ва бештар монанд хоҳад буд ёддоштҳо. Агар рови шумо ҷонишинҳоеро ба мисли “ман” ва “мо” истифода барад, достони шумо боварибахштар хоҳад буд, ҳатто агар рови шумо иқрор шавад, ки хотираи ӯ метавонад хато бошад. Аввалин ҷумлаи Курт Воннегутро баррасӣ кунед "Забҳхонаи Панҷ" : "Ҳамаи ин бештар ё камтар рӯй дод."

Шумо метавонед бо истифода аз ривоёти беэътимод амиқ ва мураккабиро илова кунед.

Яке аз ҷанбаҳои ҷолиби навиштан бо шахси аввал қобилияти истифода бурдани ривоёти беэътимод аст. Ривоятгари беэътимод ровиест, ки тамошобинон ӯро боваринок медонанд ё гумон мекунанд. Ин метавонад хонандагонро дар ҳайрат гузорад, ки то чӣ андоза ин ҳикоя дуруст аст ва чӣ қадараш дурӯғ аст (чунон ки дар бисёр триллерҳо) ё танҳо маҳсули касест, ки роҳи донистани далелҳоро надорад.

Ин метавонад ҳикояро хеле ҷолибтар кунад, назар ба он ки гӯянда ҳақиқатро гуфта бошад. Масалан, "Гулҳо барои Алҷернон" аз тарафи ровие накл карда мешавад, ки зехниаш дар давоми тамоми хикоя тагьир ёфта, равшан нишон медихад, ки вай аксар вакт ходисаро намефахмад, ки ин боиси кинояхои драмавй мегардад.

Ҳикояи шахси якум. Шумо метавонед хонандагонро ба психологияи рови худ ғарқ кунед.

Вақте ки сухан дар бораи ҳикоя меравад, хислат подшоҳ аст. Шумо метавонед қитъаи мураккабтарин ва сахттарин сохторро дар ҷаҳон дошта бошед, аммо агар шумо ҳикояҳо аломатҳои шинохташавандаи 3D надоранд , хонандагон парво надоранд.

Бо ривояти шахси аввал, шумо имконияти бештаре доред, ки ба хонандагони худ он чизеро, ки онҳо мехоҳанд, бидиҳед ва тамоми ҳикояро ба дасти рови худ гузоред.

Масалан, роман Аждаҳо Темур »

Сайёҳӣ як таҷрибаи ногувор аст. Ин як таҳрифи девонавори он муассисаи шево ва мутамаддин аст, ки бо номи роҳгардӣ маъруф аст. Ибораи "сайр кардан" ба сайру гашти гуворо дар роҳҳои сангфарш бо дӯстон ё оила ишора мекунад. Шумо ҳатто метавонед дастҳои зери моҳро бо таваҷҷӯҳи ошиқона нигоҳ доред. (Ман ҳеҷ гоҳ чунин рӯй надодаам, аммо ба ман гуфтанд, ки ин ҳодиса рӯй медиҳад.) Аз тарафи дигар, "ба хаймазанӣ рафтан" бор кардани ҷузвдони вазнинро ба масофаи милҳо дар тӯли заминҳои ноҳамвор бо дӯстдорони табиат, ки вазифадор медонанд, ки чӣ гуна ҳама чиз рӯй медиҳад. Зебо. аст.

Агар метавонистам нависам китоб дар шахси сеюм, ин порча муколамаро талаб мекард ва заҳматталаб ва камтар хандаовар мебуд.

Ин барои овоз хуб аст.

Хонандагон муаллифонро бо овози баланди нависандагӣ дӯст медоранд. Ва дар ҳоле ки шумо метавонед бо овози пурқуввати шахси сеюм нависед (масалан. "Роҳ "ё "1984" ), нақл кардани достони овозии шахси аввал хеле осонтар аст. Инак як мисол аз китоби " ғорати Ғазун" .

Аммо баъд вай ба ман нигарист. Ва меъдаи ман. Вай ҳамон кореро мекард, ки меъдаи ман ҳар боре, ки Марго Хиггинботтом ба ман нигоҳ мекунад ва ба ман хабар медод, ки ӯ аз вазъияти кунунӣ бениҳоят норозӣ аст. Ва фикр кардан барои ман хеле душвор буд. Аз ин рӯ, ба ҷои гуфтани "ман фикр мекунам, ки ту хеле зебо ҳастӣ" ё чизе монанди ин, ман ба ӯ гуфтам, ки "сари ту ба ман маъқул аст".

Ман дар бораи ту намедонам, аммо агар як оафи бузурге мисли ман ба назди ту омада, гӯяд: "Сарат ба ман маъқул аст", шумо бахшида мешудед, ки пайгирии ман чунин хоҳад буд: "Ин хуб хоҳад буд. дар рафи ман.

Ҳикояи шахси якум. Ин барои юмор бузург аст.

Баъзе аз хандаовартарин китобҳое, ки ҳамеша навишта шудаанд, ба монанди " Дастури автостоп ба галактика» , бо шахси сеюм навишта шудааст. Соддатарин чиз метавонад достони шуморо водор кунад, ки як лаҳзаи хандаоварро ба ёд оред ё ӯро ҳазлу хаёл кунад. Ин аз китоб аст "Супер зиёнкорон" .

Агар номи ин писарбача Ҷонатан мебуд, ман боварӣ дорам, ки ӯ ҳамчун намунаи хуби ҷавонони амрикоӣ хоҳад буд. Аммо Бдонатан? Ин кӯдак аст, ки барои ранг кардани деворҳои ҳаммомаш бо тасвирҳои бади чизҳои зиштии мардона.

Мушкилоти нақли шахси якум.

Ҳикояи шахси аввал, гарчанде ки он манфиатҳои худро дорад, инчунин метавонад бо баъзе домҳо, ки нависанда бояд огоҳ бошад:

  1. Дурнамои маҳдуд:

    • Қаҳрамоне, ки нақлкунанда аст, метавонад ба рӯйдодҳо ва персонажҳо назари маҳдуд дошта бошад. Ин метавонад шарҳи сюжетро танг кунад ва хонандагонро дар бораи паҳлӯҳои дигари ҳикоя дар торикӣ гузорад.

  2. Ҳикояи шахси якум. Субъективӣ ва ғаразнокӣ:

    • Наќлкунанда метавонад ѓаразнок ё субъективї бошад ва дарки њодисањо аз воќеияти объективӣ тафовут дошта бошад. Ҳангоми эҷод кардани аломатҳо ва сюжетҳои динамикӣ инро ба назар гирифтан муҳим аст.

  3. Мушкилот дар ошкор кардани аломатҳо:

    • Дар ривояти шахси аввал, ба таври муассир инкишоф додани аломатҳои дигар душвортар аст, зеро ривоҷкунанда асосан ба фикрҳо ва таҷрибаҳои худ тамаркуз мекунад.

  4. Ҳикояи шахси якум. Аз ҳад зиёд "ман":

    • Истифодаи муболиғаи ҷонишини “ман” метавонад якрангӣ ё парешон кардани хонанда шавад. Муаллиф бояд барои гуногунрангӣ кӯшиш кунад ва аз такрори зиёд худдорӣ кунад.

  5. Фош кардани асрори сюжет:

    • Ҳикояткунанда метавонад тасодуфан ё дидаву дониста асрори асосии сюжетро ошкор кунад, воқеаҳоро пеш аз вақт ошкор кунад ва шубҳаро коҳиш диҳад.

  6. Ҳикояи шахси якум. Хавфи хастагии хонанда:

    • Дар баъзе мавридҳо, махсусан бо нақли тӯлонии шахси якум, хонанда метавонад аз як намуди дурнамо дилгир шавад.

  7. Ҳавасмандии нокифояи рисола:

    • Муаллиф бояд ангезаи ривоиро бодиққат баррасӣ кунад. Агар амал ё аксуламалҳои ӯ боварибахш набошад, он метавонад ба ҳаққонияти ривоят таъсир расонад.

  8. Аз даст додани объективӣ:

    • Ҳикояткунанда метавонад объективиро аз даст диҳад, хусусан агар ғаразҳо ва эҳсосоти ӯ дар ҳикоя нақши хеле марказӣ дошта бошанд.

Ҳикояи бомуваффақияти шахси аввал баррасии дақиқи ин ҷанбаҳо ва идоракунии дақиқи дурнамои шахсиро барои эҷоди навиштани ҷолиб ва босифат талаб мекунад.

 

САВОЛҲОИ ЗИЁД ТАКРОРМЕШУДА. Ҳикояи шахси якум.

  1. Ҳикояи шахси аввал чист?

    • Ҷавоб: Наќли шахси аввал як воситаи адабиест, ки дар он ќисса аз дидгоњи яке аз персонажњо бо истифода аз шаклњои љонишини «ман», «ман», «ман» баён мешавад.

  2. Афзалиятҳои нақли шахси аввал чист?

    • Ҷавоб: Ин техника наздикиро бо хислат таъмин мекунад ва ҳақиқиро эҷод мекунад. садоҳо, ба шумо имкон медиҳад, ки ба ҷаҳони эҳсосии ривоҷкунанда амиқтар ғарқ шавед ва услубҳо ва садоҳои беназири қаҳрамонҳоро эҷод кунед.

  3. Маҳдудиятҳои истифодаи ривояти шахси аввал кадомҳоянд?

    • Ҷавоб: Маҳдудиятҳо метавонанд дурнамои маҳдуд, субъективии ривоҷкунанда, мушкилот дар таҳияи аломатҳои дигар ва ғаразҳои эҳтимолиро дар бар гиранд.

  4. Чӣ тавр аз якрангӣ дар истифодаи ҷонишини "ман" канорагирӣ кард?

    • Ҷавоб: Сохтори ҷумлаҳои худро тағир диҳед, синонимҳо, ибораҳои муқаддимавӣ ва дигар асбобҳои услубиро истифода баред, то такрори аз ҳад зиёдро пешгирӣ кунед.

  5. Оё нақли шахси якумро дар жанрҳои гуногун истифода бурдан мумкин аст?

    • Ҷавоб: Бале, наќли шахси якумро метавон дар жанрњои гуногун, аз љумла роман, њикоя, ёддошт, асрор ва ѓайра истифода бурд.

  6. Ҳангоми гуфтан ба шахси аввал чӣ гуна шубҳаро нигоҳ доштан мумкин аст?

    • Ҷавоб: Ҳаракатҳои сюжетии моҳирона истифода баред, сирри калидиро фавран ошкор накунед, муаммоҳо ва лаҳзаҳои драмавӣ эҷод кунед.

  7. Кадом хатарҳо бо субъективияти ҳикоянавис алоқаманданд?

    • Ҷавоб: Ривояткор бо сабаби тасаввуроти пешакии худ метавонад воқеаҳоро таҳриф кунад ва ин метавонад андешаи ӯро ғаразнок созад.

  8. Чӣ тавр интихоб кардани ангеза барои ҳикояткунанда?

    • Ҷавоб: Ҳавасмандӣ бояд ҷалбкунанда ва бо хислати ровӣ мувофиқ бошад, то ки амал ва аксуламалҳои ӯ боварибахш бошанд.

  9. Оё ривоҷкунанда метавонад аз хонанда бештар донад?

    • Ҷавоб: Бале, ривоҷкунанда метавонад бартарии дониш дошта бошад ва ин усул метавонад барои эҷоди таъсири шубҳа ё драмавӣ истифода шавад.

  10. Чӣ тавр динамизмро дар ривояти шахси аввал нигоҳ доштан мумкин аст?

  • Ҷавоб: Барои эҷод кардани динамизм аз муколама, худфарҳанг ва тағирот дар суръат ва сохтори ҷумла истифода баред.

Ин саволҳо ва ҷавобҳо метавонанд ба нависандагон ва хонандагон дар беҳтар фаҳмидани хусусиятҳо ва имкониятҳои ҳикояҳои шахси аввал кӯмак расонанд.

ABC