Эҳсосот дар адабиёт эҳсосот, кайфият ва ҳолати эҳсосотӣ мебошанд, ки дар асарҳои адабӣ тасвир, интиқол ё эҳё мешаванд. Эҳсосот дар эҷоди муҳит, нигоҳ доштани таваҷҷӯҳи хонанда ва ҷалби онҳо ба сюжет ва персонажҳо нақши муҳим доранд.

Нишондиҳандаҳои равшантарини эҳсосот дар саҳна ҳастанд, бинобар ин, дар ин ҷо нависандагони нав майл доранд, ки ҷустуҷӯи худро равона кунанд, саҳнаҳои худро бо забони бадан алоқаманд бо эҳсосот - дили тапидан, дастҳои арақ, хунукӣ аз сутунмӯҳра - боло ва поён. бо ифодаи баръало эҳсосот («ӯ асабонӣ буд, ки ба вохӯрӣ ворид шуд») ва бартарияти зарфҳо («ӯ хашмгин шуд»). Эҳсосот дар адабиёт

Забони эмотсионалӣ муҳим аст - ва албатта, вақтҳое ҳастанд, ки изҳори ошкоро эҳсосот талаб карда мешавад. Ва шахсан ман як мухлиси "зарф нест" нестам (гарчанде ки ман фикр мекунам, ки онҳо ба дасти нависандагони камтаҷриба бармегарданд). Аммо инҳо танҳо усулҳои барҷастатарини тавлиди эҳсосот дар фантастика мебошанд ва такя ба онҳо аз ҳад зиёд ба онҳо тамоюли баръакси таъсири пешбинишуда дорад, ки мультфильмӣ, муболиғашуда ва маҷбурӣ ба назар мерасад.

Усулҳое ҳастанд, ки нозуктар, камтар возеҳанд ва онҳо бо ҳамдигар беҳтар кор мекунанд. Чунки ҳақиқат ин аст, ки эҳсос як хусусияти фавқулодаи бадеӣ аст, як навъ ҷодуи алхимиявӣ, ки дар натиҷаи синергетика байни унсурҳои сершумори ҳикоя тавлид мешавад; Барои он ки инро ба афсонаи худ тарҷума кунед, шумо бояд ба мушкилот аз паҳлӯҳои гуногун муносибат кунед.

1. Чӣ дар хатар аст? Эҳсосот дар адабиёт

Вакте ки мо дар бораи он чизе ки дар таърих хавфнок аст, сухан меронем аломати асосӣ метавонанд ба даст оранд ё аз даст диҳанд ва дар ҳикояҳои дорои эҳсосоти қавӣ, ҳардуи ин имконот дорои заряди эҳсосии воқеии ин қаҳрамон мебошанд.

Қаҳрамони асосии шумо, агар ӯ ба ҳадафи худ ноил шавад, чӣ хоҳад гирифт? Масалан, агар ин маблағи калон бошад, ин ҳадаф таъсири бештари эмотсионалӣ хоҳад дошт, агар қаҳрамони асосӣ дар остонаи тарки коллеҷ бошад, зеро ӯ базӯр қобилияти пардохти ҳаққи таҳсилро дорад.

Ва агар нокомӣ ба ин ҳадаф на танҳо аз даст додани он маблағи калон, балки инчунин аз даст додани стипендия ба коллеҷи орзуяш бошад, ки волидонаш аз дохил шуданаш ин қадар фахр мекарданд? Ҳама беҳтар.

Вақте ки шумо дар достони худ саҳм мегузоред, шумо эҳсосоти ҷалбшударо зиёд мекунед.

2. Муносибат то чӣ андоза наздик аст? Эҳсосот дар адабиёт

Муноқишаи байнишахсӣ яке аз аломатҳои хоси адабиёти таъсирбахш аст. Аммо муноқиша бо дӯстон муҳимтар аз муноқиша бо бегонагон аст; муноқиша бо дӯстони наздик муҳимтар аз муноқиша бо шиносҳо аст; ва муноқишаҳо бо аъзоёни оила аҳамияти бештар доранд.

Агар шумо фаҳмидед, ки шумо асли эҳсосии ҳикояи худро мустаҳкам карда наметавонед, ба муносибатҳои асосии ҳикояи худ назар андозед. Оё роҳи ба ҳам наздик кардани як ё якчанд ин муносибатҳо вуҷуд дорад?

Баъзан ин танҳо як масъалаи дӯсти дерина шудан аст - касе, ки дар яке аз душвортарин лаҳзаҳои ҳаёташ барои қаҳрамони асосӣ буд. Шояд ҳамсояе, ки аз саратон мефавтад, воқеан доя бошад, ки дар тарбияи қаҳрамони асосӣ кумак кардааст. Ва шояд он сӯҳбат бо пирамард дар боғ аслан бояд сӯҳбат бо падари қаҳрамон бошад.

Вақте ки муносибатҳо наздик мешаванд, эҳсосот қавӣ мешаванд.

3. Замина чист?

Ҳикоя як қисми зиёди зиддиятҳои қувваи эмотсионалии дар ҳикоя мавҷудбуда мебошад, зеро он қисми зиёди он чизест, ки ин муноқишаҳо барои қаҳрамононе, ки онҳоро аз сар мегузаронанд, чӣ маъно доранд. Ҳикоя инчунин ба хонанда кӯмак мекунад, ки худро ба ҷои қаҳрамон гузорад, ба ӯ додани маълумоти замина барои фаҳмидан ва ҳамдардӣ бо ин эҳсосоти пурқувват лозим аст.

Масалан: Муноқишаи байни модар ва духтари навраси ӯ бештар мешавад, агар модар дар кӯдакӣ бо модари худ низоъҳои сахт дошта бошад. Муноқиша байни ду бародар, агар яке аз онҳо ҳамеша бар дигаре бартарӣ дошта бошад, қавитар мешавад. Ва муноқишаи байни ду дӯст бар сари ишқи нав боз ҳам зиёдтар хоҳад буд, агар шахсе, ки ошиқ шудааст, таърихи ошиқ шудан бо мардони бадгӯй дошта бошад.

Барои ҳар як сенарияи додашуда, як ҳикояи аз ҷиҳати эмотсионалӣ пурборшуда хислати эмотсионалӣ афзоиш хоҳад дод, аз ин рӯ стратегияи калидии тавлиди эҳсосоте, ки шумо дар ҳама гуна саҳна ё муноқиша ҷустуҷӯ мекунед, ин аст, ки нахуст як ҳикояи пуштибонӣ барои пуштибонӣ кардани он.

4. Қаҳрамон чӣ мегӯяд? Эҳсосот дар адабиёт

Саҳнаест, ки эҳсосоти роман дар он ҷо қавитар аст, аммо тавре ки ман дар оғози ин мақола қайд кардам, нависандагони нав майл доранд, ки ба аломатҳои барҷастатарини эҳсосот такя кунанд, ки ин эҳсосотро маҷбур месозад.

Стратегияи қавитар бо саҳна ин пурзӯр кардани муколама аст, то он даме, ки худи калимаҳо эҳсоси пурқувватро ба бор оваранд, бидуни нависанда аз эффектҳои саҳнавӣ истифода набарад, ба мо бифаҳмонад, ки қаҳрамонҳо чизе мекунанд.

Як усули муфид дар ин маврид тақсим кардани саҳна пеш аз муколамаи он мебошад. Метавонед бигӯед, ки қаҳрамонҳо чӣ ҳис мекунанд? Метавонед бигӯед, ки эҳсосот ба куҷо мегузаранд?

Агар ин тавр бошад, шумо метавонед ба ин муколама такя кунед, то аксари борбардории вазнинро иҷро кунед, бо нуқтаи назар интишори эҳсосот ба тарзе, ки барои хонанда асосан ноаён хоҳад буд.

5. Қаҳрамон чӣ кор мекунад?

Қаҳрамоне, ки аз тарс фалаҷ шудааст, зеро аъзои оила ягон сирри дерини дафншударо фош кардааст, метавонад дар роҳи кор ногаҳон худро дар иштибоҳ пайдо кунад.

Қаҳрамоне, ки ҳангоми дарёфти тӯйи дарпешистодаи дӯсти беҳтарини худ ҳасадро мағлуб мекунад, метавонад шаби сешанбе худро дар қаъри як шиша бурбон бигирад. Эҳсосот дар адабиёт

Қаҳрамоне, ки волидонаш навакак талоқи худро эълон кардаанд, метавонад фавран ба хона парвоз кунад, то онҳоро аз ин ҳал кунад.

Ҳамчун нависандагон, метавонад васваса бахшад, ки ба таври возеҳ бигӯем, ки параграфҳои ҷамъбастӣ маҳз дар бораи чӣ ҳис кардани хислат ва чаро. Аммо мувофиқи мақоли қадимии «намоиш, нагӯй», аксар вақт қудрати бештаре дорад, ки хислате ба мо нишон диҳад, ки онҳо воқеан коре мекунанд.

6. Онҳо чӣ фикр доранд? Эҳсосот дар адабиёт

Ниҳоят, яке аз асбобҳое, ки ба назари ман барои эҳсосот дар адабиёти бадеӣ муҳимтар аст, он аст, ки ба фикрам бисёре аз нависандагони нав нодида мегиранд ва ин аст, ки қаҳрамон воқеан фикр мекунад.

Дар бораи таҷрибаи воқеии эҳсосоти худ дар ҳаёти воқеӣ фикр кунед. Агар забони бадан аввалин чизест, ки ба мо мегӯяд, ки мо чӣ гуна ҳис мекунем, он чизе ки мо фикр мекунем, одатан баъд меояд. Чунон ки дар «Ногахон руям сурх шуд. Чаро ин ҳама одамон ба ман нигоҳ мекарданд? Ман чӣ хато кардам? »

Инро бо ифодаи бештари эҳсосот муқоиса кунед: «Баногоҳ рӯйи ман сурх шуд. Ман хавотир будам, ки ягон кори нодуруст кардаам." На танҳо POV дар мисоли аввал наздиктар аст, эҳсосот равшантар ва воқеӣ ба назар мерасанд. Эҳсосот дар адабиёт

Ҳеҷ яке аз усулҳои дар ин ҷо тавсифшуда худ аз худ дар ҳикоя эҳсосот эҷод намекунанд. Ҳеҷ кадоме аз ин усулҳо худ аз худ сабабгори он мегардад, ки хонанда ғуссаро газад, ба пеш майл кунад ва шояд ҳатто дар чашмони ӯ тарии ғайричашмдоштро эҳсос кунад.

Аммо дар якҷоягӣ ин усулҳо метавонанд ин корро кунанд - ва ин воқеан ҷодугарӣ аст.

АЗБУКА