Худбаҳодиҳии паст - маъно, сабабҳо ва беҳбудӣ

Худбаҳодиҳии паст ин эҳсоси нокофӣ ва паст баҳодиҳии худ аст, ки метавонад бо омилҳои гуногун, аз ҷумла таҷрибаи ҳодисаҳои манфӣ, тарбия, муҳити иҷтимоӣ, хислатҳои шахсият ва ғайра ба вуҷуд ояд.

70% одамон дар ҷаҳони муосир аз мушкилоти худбаҳодиҳии паст азият мекашанд.

Худбаҳодиҳӣ ин аст, ки шахс ба худ чӣ гуна назар мекунад. Тарзи назари шумо ба худатон ба интихоби шумо, шахсият ва ҳатто ба одамони гирду атроф ба таври назаррас таъсир кардааст.

Агар шумо бо худ рафтор карда натавонед, шумо наметавонед аз дигарон ба шумо некӣ кунанд. Зиндагӣ дар ҷомеаи ғайриоддӣ 21- ^рафтан аср, ҳар кас бояд қадри нафси худро оқилона арзёбӣ кунад.

Барои фаҳмидани худбаҳодиҳии паст, ақидаҳои шумо дар бораи худбаҳодиҳӣ бояд равшан бошанд. Пас, пеш аз ҳама, мо дар бораи худбаҳодиҳӣ сӯҳбат хоҳем кард

Худбаҳодиҳӣ чист? 

Худбаҳодиҳӣ ё худбаҳодиҳӣ ҳардуро метавон ҳамчун худбаҳодиҳӣ номид. Ва ин як қисми муҳими ноил шудан ба муваффақият аст. Баъзан одамон худбаҳодиҳии хеле паст доранд; ин боиси депрессия мегардад. Худбаҳодиҳии баланд тамоман хуб нест; ҳатто ин метавонад ба саломатии шумо зарар расонад.

Бо ибораи оддӣ, мо метавонем бигӯем, ки агар шумо ба худ шубҳа дошта бошед, ин худбаҳодиҳии паст аст. Дар ҳамин ҳол, агар шумо аз ҳад зиёд боварӣ дошта бошед ва васвос бошед, шумо сатҳи баланди худбаҳодиҳӣ доред. Ҳарду ба таври худ зарароваранд. Арзиш ё арзише, ки шахс дар биниши худ алоқаманд аст, ба монанди дар психология худбаҳодиҳӣ номида мешавад. Ин як хислати шахсиятест, ки эътиқодҳоро дар бораи худ дар бар мегирад. Ин эҳсосот, эҳсосот, рафтор ва намуди зоҳирии онҳоро дар бар мегирад. Акнун, ки шумо худбаҳодиҳии худро хуб медонед, биёед ба ҷаҳони худбаҳодиҳии паст биравем.

Суханронии оммавӣ. маслиҳат

Худбаҳодиҳии паст чист?

Вақте ки шахс як маҷмӯи пастиро ҳис мекунад, ки дар тамоми майнаи ӯ паҳн мешавад, ин метавонад тавсифи дақиқи худбаҳодиҳии паст бошад. Вай доимо дар бораи нолоиқӣ фикр мекунад. Онҳо худро доварӣ мекунанд ва эътимод надоранд. Таваҷҷуҳи асосии онҳо ба сустиҳои худ ва қобилияти бартараф карда натавонистани онҳост. Ин метавонад харобиовар бошад, агар шахс доимо фикрҳои пессимистӣ дошта бошад ва худро нолоиқ ҳис кунад. Баъзан он ба наврас ва баъзан калонсолон таъсир мерасонад. Ҳатто одамони калонсол аз худбаҳодиҳии паст азоб мекашанд. Он ба одамони синну соли муайян таъсир намерасонад; Ҳар як шахс метавонад қурбонии ин гардад. Умуман, одамоне, ки худбаҳодиҳии паст доранд, аз нишонаҳои муқовимат ва радкунӣ хеле ҳушёранд. Одамон аксар вақт аз изҳори эҳсосоти худ шарм мекунанд. Дар ин ноумедӣ зиндагӣ кардан барои одам торафт душвортар мешавад ва ин боиси фикрҳои афсурдагӣ мегардад. Хулоса, паст будани нафсро метавон зиндагии бадбахт номид.

Ин як эҳсоси даҳшатнок аст, ки на танҳо ногувор, балки даҳшатнок аст. Баъзан шахсе, ки худбаҳодиҳии паст дорад, метавонад аз ин фикрҳо ба худ зарар расонад. Ин метавонад аз ҳама гуна рафтор, кор, иҷрои суст ё чизе бошад. Майзадагӣ ва нашъаманд будан метавонад касеро ба ин роҳи ваҳшиёнаи худкушӣ расонад.

Аҳамияти худбаҳодиҳии паст дар ҳаёти касбӣ ва шахсӣ

Худбаҳодиҳии паст ин ҳолатест, ки шумо ба худ нигоҳ карданро оғоз мекунед. Худбаҳодиҳии паст боиси афзоиши манфӣ дар зиндагӣ мегардад. Аммо вақте ки сухан дар бораи худбаҳодиҳӣ ба маънои аслӣ меравад, ҳамааш дар фикри шумост. Худбаҳодиҳии паст чизи моддӣ нест, ки шумо метавонед онро ламс кунед, лату кӯб кунед ё нигоҳ доред, аммо ин робитаи равонӣ байни майна ва бадани шумост.

Шахси дорои баҳои баланд ҳамеша худро беҳтар аз ҳама дар ҷаҳон медонад; вай ба хар як карори кабулкардааш комилан боварй дорад. Ӯ ҳеҷ гоҳ намегузорад, ки дигарон бо ақл ё ҷисми худ бозӣ кунанд. Аммо бо одамоне, ки худбаҳодиҳии паст доранд, ҳамин чиз рӯй медиҳад. Агар шумо худро қадр накунед, эътимод ба худатон ба таври худкор коҳиш меёбад, ки дар навбати худ ҳаёти шуморо бо манфӣ ва ғаму андӯҳ пур мекунад ва ин ҳам самаранокии шуморо коҳиш медиҳад. Дар чунин ҳолатҳо, шумо наметавонед ҳадди аксар потенсиали худро амалӣ кунед. Якчанд омилҳое вуҷуд доранд, ки ба худбаҳодиҳии паст оварда мерасонанд ва дар боби оянда мо дар бораи онҳо сӯҳбат хоҳем кард

6 сабаб. Худкамбинӣ 

Худбаҳодиҳии паст на ҳамеша сабаби худи онҳост. Аксар вақт худбаҳодиҳии паст аз сабаби одамони гирду атроф вуҷуд дорад. Мардум масъуланд, ки бо танқиди доимии худ зиндагии инсонро нолоиқ гардонанд. Вақте ки одамон бинии худро ба тиҷорати касе меандозанд, на ҳама маъқул аст. Шарҳҳои мунтазами онҳо метавонанд касеро дар бораи арзиши онҳо нигарон кунад. Биёед ба сабабҳое назар андозем, ки агар онҳо идома диҳанд, ҳаётро ҷаҳаннам мекунанд.

1. Травма. Худкамбинӣ

Ҳама гуна мушкилоти қаблӣ ё сӯиистифодаи ахир метавонад осеби равониро ба бор орад. Ин метавонад боиси дарди эмотсионалӣ дар дохили ҳуҷайраҳои мағзи сари инсон шавад. Ҳама гуна ҳамлаи ҷисмонӣ, ҷинсӣ ё равонӣ ба касе метавонад ба ҷароҳат оварда расонад. Ин осеб метавонад ба ҳама дастгирии эмотсионалии онҳо халал расонад. Пас аз аз сар задани осеби махсуси зӯроварӣ, ӯ метавонад ҳис кунад, ки ӯ сазовори эҳтиром нест. Шумо метавонед худбаҳодиҳии пастро аз зарба инкишоф диҳед. Шояд шумо дар кӯдакӣ ё ҳатто дар айни замон таҷовуз карда бошед. Он метавонад шуморо бе ягон сабаб гунаҳкор ё шарм кунад. Травма метавонад худбаҳодиҳии шуморо паст кунад. Одамоне, ки ин ҳолатро аз сар гузаронидаанд, метавонанд дар зеҳни онҳо депрессия ва изтироб пайдо кунанд. Ва ин фикр пайваста ба қобилият ва арзиши онҳо халал мерасонад.

2. Ҳадафҳои ғайривоқеӣ. Худкамбинӣ

Вақте ки сухан дар бораи ҳадафҳо меравад, баъзе одамон аз худашон аз ҳад зиёд интизоранд. Шояд ин ба он сабаб бошад, ки онҳо дар мактаб ё коллеҷ аъло нишон медиҳанд. Ҳатто ҳамсолонашон аз ин шахс бисёр чизҳоро интизоранд. Онхо дар назди худ максадхои гайриреалй гузоштанд. Ва агар он шахс ба онҳо ноил нагардад, боиси худкушӣ мешавад.Орзу кардани ҳадафҳое, ки аз ҳудуди шумо берунанд, метавонад шуморо аз баҳои пасти худ гирифтор кунад. Ин аксар вақт бо онҳое рӯй медиҳад, ки дар ҷустуҷӯи маъруфият ҳастанд. Одамон мехоҳанд дар боло бошанд, аммо на ҳама ба он ноил мешаванд. Ин ноумедӣ ба нокомӣ ва харобшавӣ оварда мерасонад.

3. Фишори ҳамсолон. Худкамбинӣ

Дар баъзе мавридҳо худбаҳодиҳии паст аз таъсири ҳамсолон ба вуҷуд меояд. Хешу табор ва волидайне, ки ҳамеша бар дӯши кӯдак бор мекунанд, хуб нест. Чунин ба назар мерасад, ки онҳо кӯдакро аз интизориҳои худ азоб медиҳанд. Мисли ноил шудан ба ҳадафҳо, фишори мутлақи ҳамсолон ба кӯдак вуҷуд дорад. "Ин тавр истифода набаред", "Шумо ин корро карда наметавонед", "Ин корро кунед, ё шумо сазовор нестед." Инхо баъзе эродхо ва фармонхои доимии хамкасбон мебошанд. Ин ба кӯдак фишор меорад ва ӯро аз ҳад зиёд огоҳ мекунад, ки минбаъд пеш равад. Ин тафсири муқаррарӣ дар ҳама сатҳҳо метавонад онҳоро аз кӯшиши навбатии корашон тарсонад.

4. Шарми бадан

Шармандашавии баданро метавон гуфт, ки аз ҳама бадтарин аст. Тибқи назарсанҷиҳои қаблӣ маълум буд, ки 53% духтарон аз шарм метарсанд. Онҳо аз ҷисми худ норозӣ буданд. Хох духтари фарбех бошад ё лоғар; ин чамъият касеро намемонад. 90% одамоне, ки аз худбаҳодиҳии паст азоб мекашанд ё хеле фарбеҳ ё хеле лоғар мебошанд. Одамони гирду атроф метавонанд намуди бадани шуморо масхара кунанд, ки дар навбати худ аз худ нафрат доред.

Аксар вақт духтароне, ки бадани фарбеҳ доранд, аз ин дилемма азоб мекашанд. Онҳо дар бадани худ носолим ҳис мекунанд. Одамони гирду атроф ҳамеша ба онҳо шахсияти худро хотиррасон мекунанд. Ин омили муҳимест, ки худбаҳодиҳии худро паст мекунад.

5. Падару модари бепарво. Худкамбинӣ

Тарбияи бад ё волидайни бемаърифат аз волидоне, ки фишор меоранд, бадтаранд. Волидайн ба фарзандаш фишор меорад, зеро аз фарзандон интизор аст, аммо бепарвоии волидайн дигар аст. Ба фарзандонашон парвое надоранд. Посбонон ҳимоятгари бузурги кӯдакон мебошанд. Онҳо ба кӯдакон дар мубориза бо мушкилоти равонӣ кӯмак мекунанд. Аз ин рӯ, ин беэътиноӣ метавонад ба кӯдакон таъсири ҷиддӣ расонад. Диққат ва роҳнамоӣ он чизест, ки ҳар як кӯдак барои он мекӯшад. Набудани роҳнамоӣ ва муҳаббат ба кӯдак метавонад дар ниҳоят ба эҳсосоти онҳо халал расонад. Ин бадбахтӣ баъзан метавонад ба фикрҳои худкушӣ оварда расонад.

Ин аст, ки волидон дар аксари мавридҳо дар ташаккули хислат ва шахсияти кӯдак хеле муҳиманд. Кӯдак танҳо вақте муҳаббат ва ғамхории волидонро мушоҳида мекунад, худро дӯст медорад. Агар волидайн шуморо дар ҳама ҷиҳат рӯҳафтода кунанд, он метавонад ба худбаҳодиҳии паст оварда расонад.

6. Дӯстони манфӣ

Дӯстони шумо ё наздикону азизони шумо барои ташаккули хислат хеле масъуланд. Агар онҳо ба шумо паст нигоҳ кунанд, ин метавонад боиси паст шудани худбаҳо гардад. Мо одамон одатан фикрҳои худро мувофиқи дарки дигарон ташаккул медиҳем. Худкамбинӣ

Аз ин рӯ, агар дар доираи дӯстони шумо одамони манфӣ, ки шуморо дар ҳаёти шумо рӯҳафтода мекунанд, дохил мешаванд, замонҳои душвор, онҳо метавонанд сабаби асосии худбаҳодиҳии пасти шумо бошанд. Акнун, ки мо ба ҳолатҳои худбаҳодиҳии паст назар кардем, биёед ҳоло ба мушкилоте, ки аз сабаби худбаҳодиҳии паст ба вуҷуд омада метавонанд, бубинем.

Мушкилоте, ки аз сабаби худбаҳодиҳии паст ба вуҷуд омадааст 

 

1. Одамон ба ташвиш ва тарс сар мекунанд. Худкамбинӣ 

Ҳар дафъае, ки худбаҳодиҳии шумо паст мешавад, шумо тарс ва изтиробро эҳсос мекунед. Одамон метарсанд, ки дар касбашон ягон иқдоме анҷом диҳанд, зеро онҳо фикр мекунанд, ки муваффақ намешаванд. Ин хиссиёти ногувор хамеша ба майнаи онхо мерасад. Барои мубориза бо ин тарс ва изтироб сабру таҳаммули зиёд лозим аст. Ягона роҳи бартараф кардани ин тарс ин мубориза бо нигарониҳои шумост. Шумо бояд байни он чизе, ки шуморо ташвиш медиҳад ва он чизеро, ки шумо тасаввур карданро сар кардаед, фарқ кунед. Баъзан тасаввуроти мо сабаби тарс аст, зеро мо чизҳоро қабул мекунем. Бо доварӣ кардани онҳо, назорат кардани изтироби худро оғоз кунед.

2. Одамон фикр мекунанд, ки онҳо сазовори ҳеҷ гуна муҳаббат ё дастгирӣ нестанд. 

Инсон барои анҷоми ҳар коре ба муҳаббат ва дастгирӣ ниёз дорад. Агар онҳоро ҳамеша танқид кунанд ва нописанд кунанд, онҳо аз худ нафрат пайдо мекунанд. Донистани арзиши худ ва баланд бардоштани он барои субот хеле муҳим аст. Аммо одамоне, ки муҳаббати сазовори худро қабул намекунанд, онҳо тасаввур мекунанд, ки онҳо дар ин ҷаҳон лозим нестанд. Аксар вақт одамоне, ки аз ишқ маҳрум шудаанд, ба афсурдагӣ ва фикрҳои худкушӣ майл доранд. Аз ин рӯ, тавсия мешавад, ки ҳар як шахс бо атрофиёнаш меҳрубон бошад. Зеро шояд аз сарашон як чизи бадтаре дошта бошанд, онҳо ба муҳаббату дастгирии наздиконашон ниёз доранд ва сазовори он ҳастанд.

3. Одамон нисбат ба иқдоми навбатии худ ҳассосияти зиёд пайдо мекунанд. Худкамбинӣ 

Одамоне, ки ба ҳар як танқиду эрод таваҷҷуҳ мекунанд, ҳамонҳоянд, ки мушкилоти аз ҳад зиёд ҳассос буданро аз сар мегузаронанд. Ин метавонад яке аз душвориҳои дардоваре бошад, ки шахс дар замони худбаҳодиҳии паст аз сар мегузаронад. Одамон бояд ҳар дафъа худро ҷазо додан ба ҷои худ мукофот доданро оғоз кунанд. Кӯшиш кунед, ки худро фаромӯш кунед ва бубахшед, зеро шумо худ ҳастед. Аз худ омӯзед хатогиҳо ва ҳеҷ гоҳ худро фиреб надиҳед; Шумо ҳамеша метавонед такмил диҳед. Ин метавонад мушкил бошад, агар худро гунаҳкор кардан ба рафтори шумо табдил ёбад. Кӯшиш кунед, ки дарк кунед конструктивона танкид кунанд, ва ғамгин нашавед. Илова бар ин, шумо бояд аз хотираҳои бад даст кашед; онҳо метавонанд боиси ташвиши шумо шаванд.

4. Одамоне, ки худбаҳодиҳии паст доранд, аксар вақт хашмгин мешаванд. Худкамбинӣ 

Ноумедӣ шуморо хашмгин мекунад, бинобар ин баъзан беҳтар аст, ки эҳсосоти худро идора кунед. Одамон бояд ором монданро ёд гиранд ва ба кор тамаркуз кунанд, на ба эҳсосот. Ҳар шахсе, ки пайваста аз худ хашмгин аст, одати ин корро истеъмол мекунад. Ҳамин тариқ, интизор меравад, ки хашм, хашм ва ноумедӣ назорат карда шаванд. Онҳое, ки худбаҳодиҳии паст доранд, бо душворӣ мубориза мебаранд. Ҳамин тариқ, ҳар як шахсе, ки дар худ хашмгин ва ноумед мешавад, бояд кӯшиш кунад, ки эҳсосоти худро идора кунад. Посбӣ, дилгарм бошед ва ҳамеша ба кор бо хушбинона муносибат кунед. Агар шумо ба мувозинати эҳсосоти худ шурӯъ кунед, беҳтараш хашм байни оромии рӯҳии шумо ва шумо чизе нахоҳад буд.

5. Одамон аз худ нафрат пайдо мекунанд. Худкамбинӣ 

Бадтарин қисми мушкилоте, ки дар натиҷаи худбаҳодиҳии паст ба вуҷуд меояд, вақте ки одамон аз худ нафрат мекунанд. Аз худ нафрат вақте оғоз мешавад, ки одамон аз фикрҳои худ нороҳат ва хашмгин мешаванд. Ҳар вақте ки онҳо тасмими нодуруст қабул мекунанд, худро гунаҳкор мекунанд, то дар бораи худ як симои нафратангезро эҷод кунанд. Овози ботинии одам мунаққиди ӯ мешавад. Одамон бояд фаҳманд, ки ҳеҷ кас комил нест; бинобар ин хар кас метавонад карорхои бад кабул кунад. Мардум набояд аз ин рӯзҳои бад, ки бо мурури замон мегузарад, худро қазоват кунанд. Ба ҷои ин, кӯшиш кунед, ки аз ин замонҳои душвор ибрат гиред. Ин на танҳо саломатии рӯҳии шуморо беҳтар мекунад, балки худбаҳодиҳии шуморо низ беҳтар мекунад.

Илова бар ин, худбаҳодиҳии паст низ метавонад сабаб бошад

• Натиҷаҳои сусти таълимӣ дар соҳаи маориф.
• Ҳомиладорӣ дар синни барвақт.
• Хориҷ шудан аз мактаб.
• Фаъолияти ҷинсӣ бармаҳал.
• Шумо метавонед ба ҷои ҷиноят равед.
• Шумо метавонед фикрҳои худкушӣ пайдо кунед.

Акнун, ки шумо дар бораи мушкилоти гуногуне, ки аз сабаби худбаҳодиҳии паст ба вуҷуд омада метавонанд, фаҳмидед, шумо бояд худбаҳодиҳии пасти худро ба таври мусбӣ беҳтар кунед. Мехоҳед роҳҳои беҳтарини беҳтар кардани худбаҳодиҳии пастро бидонед? Биёед баъзе маслиҳатҳоро дар зер дида бароем

Чӣ тавр худбаҳодиҳии худро беҳтар кардан мумкин аст?

Ба шумо лозим нест, ки дар он сахт кор кунед. Фақат ба шумо лозим аст, ки қадри худро бидонед. Худро қадр карданро оғоз кунед ва он рӯҳияи шуморо боло мебарад. Вақтро бо онҳое, ки арзиши шуморо паст мекунанд, эътироф мекунанд ва нодида мегиранд, оғоз кунед. Ҳар яке бо роҳи худ беназир аст; ин аст мохияти хаёт. Шумо вақтҳои бад хоҳед дошт, аммо ин маънои онро надорад, ки вақт намегузарад. Вақтҳои хуб меоянд ва ҳама чиз шуморо сазовор ҳис мекунад. Худро дӯст доштан ва қадр карданро оғоз кунед.

Фикрҳои шумо сарнавишти шуморо роҳнамоӣ мекунанд ва шумо бояд дар бораи худ ва дигарон дуруст ва меҳрубонона фикр кунед. Ғайр аз он, шумо бояд худро дар ҷои аввал гузоред, зеро ин муҳаббати худ аст. Худкамбинӣ

Рӯзе, ки шумо худатонро дӯст медоред, ҳама чиз тағир меёбад. Ба гуфтаи Лиза Либерман-Ванг, раҳбари фурӯш №1, Созандаи NAP Neuroscience ва NLP литсензиядиҳандаи амалкунанда. "Барои шумо ҳама чиз бошед, на ҳама чиз барои ҳама."

Фикрҳои ниҳоӣ

Вақте ки одамон аз худбаҳодиҳии паст азоб мекашанд, онҳо изтироб мешаванд. Ҳар дафъа онҳоро ба ташвиш меорад. Ҳамлаҳои изтироб нигоҳ дошта мешаванд бо хар як кадам алокаманданд. Барои зиндагии хушу хуррам гузаштан аз ин нафси паст рафъ кардан муҳим аст. Шахсе, ки худро дӯст медорад, аксар вақт худбаҳодиҳии мутавозин дорад. На худбаҳодиҳии паст ва на баланд хуб аст. Муносиб бошед ва шумо аз ҳар лаҳзаи ҳаёт лаззат мебаред. Мо умедворем, ки ин паём ба шумо кӯмак мекунад, ки худро барои кӣ будани худ қабул кунед, инчунин шумо инчунин барои арзиш ва хушбахтии худ ба дигарон такя нахоҳед кард. Аз ҳоло дӯст доштани худро оғоз кунед ва ба муваффақият дар ҳаёти худ диққат диҳед.

Матбаа  АЗБУКА

 Варақаҳои брендӣ. Матбааи ABC.

Саволҳои зуд-зуд пурсидашаванда (FAQ)

• Чаро ман худбаҳодиҳии паст дорам?

Ба худбаҳодиҳии паст метавонад аз омилҳои гуногун, аз қабили таҷрибаҳои манфӣ, танқид, муқоисаи иҷтимоӣ, стресс, депрессия ва ғайра ба вуҷуд ояд.

• Чӣ тавр ман метавонам бифаҳмам, ки оё ман бо худбаҳодиҳӣ мушкилот дорам?

Аломатҳо метавонанд эҳсоси доимии нокофӣ, канорагирӣ аз вазифаҳои нав аз тарси нокомӣ, комилият ва вобастагӣ аз тасдиқи дигаронро дар бар гиранд.

• Худбаҳодиҳии паст чист ва он чӣ гуна зоҳир мешавад?

Ба худбаҳодиҳии пасти худ дарки манфии худ, эҳсоси ноамнӣ ва нокофӣ хос аст. Он метавонад дар худтанқид, тарс аз ҳукми дигарон ва муқоисаи манфӣ бо дигарон зоҳир шавад.

• Кадом омилҳо метавонанд ба сатҳи худбаҳодиҳӣ таъсир расонанд?

Муҳити оила, таҳсилот, таҷрибаи муошират бо дигарон, омилҳои иҷтимоии фарҳангӣ, эътиқоди шахсӣ ва муносибатҳои дохилӣ метавонанд таъсир расонанд.

• Чӣ тавр баланд бардоштани эътимод ба худ?

Ин огоҳӣ аз сифатҳои худ, кор кардан дар бораи қабули худ, гузоштани ҳадафҳои воқеӣ, ғамхорӣ дар бораи худ ва мусбат будан дар бораи дастовардҳои гузаштаро дар бар мегирад.

• Оё кӯмаки касбӣ барои бартараф кардани худбаҳодиҳии паст вуҷуд дорад?

Бале, психотерапия ва машварати психологӣ метавонад воситаи муассири дастгирӣ бошад.

• Чӣ тавр бояд аз муқоиса бо дигарон канорагирӣ кард ва нисбати худ муносибати мусбӣ нигоҳ дорад?

Муҳим аст, ки хусусияти ҳар як шахсро эътироф кунед, ба ҷиҳатҳои қавӣ диққат диҳед ва меъёрҳои шахсиро муқаррар кунед.

• Кадом қадамҳои амалиро шумо метавонед барои беҳтар кардани худбаҳодиҳӣ кунед?

Инҳо ғамхорӣ дар бораи некӯаҳволии ҷисмонӣ ва эмотсионалии шумо, иштирок дар фаъолиятҳои мусбӣ ва будан бо одамони дастгирӣ мебошанд.

• Чӣ тавр танқидро бе паст шудани худбаҳодиҳӣ қабул кардан мумкин аст?

Муҳим аст, ки танқидро ҳамчун фикру мулоҳизаҳои созанда баррасӣ кард, на ҳамчун ҳамла ба шахсияти худ. Аз тачриба омухтан фоиданок аст.

• Чӣ тавр эҷод кардани дарки солим ва мусбӣ дар бораи худ?

Ин амал кардани муҳаббати худ, эҳтиром кардани дастовардҳои худ, рафтори мусбӣ ва омӯхтани қабули худро барои кӣ будани худ дар бар мегирад.