Ҳавасмандии дохилӣ. Ҳавасмандии дохилӣ чист?

Ҳавасмандии дохилӣ иҷрои кореро дар бар мегирад, ки шумо мехоҳед муваффақ шавед, танҳо барои шодӣ ва ҳаяҷоне, ки шумо аз кор дар он мегиред. Вақте ки шахс қаноатмандии ботинӣ дорад, вақте ки ӯ мушкилоти марбут ба вазифаи мушаххасеро, ки ӯ иҷро мекунад, бартараф мекунад, ин худи моҳияти ҳавасмандии дохилиро ташкил медиҳад.

Вақте ки шумо аз чизе лаззат ва хушбахтии фитрӣ ба даст меоред ва барои ин шумо ҳеҷ гуна ҷоиза, ҷоиза ва мукофоти берунаро намехоҳед. Ин намуди ҳавасмандкунӣ ҳамчун ангезаи дохилӣ фаҳмида мешавад.

Одамон бо ҳавасмандии ботинӣ, худбаҳодиҳӣ, шаъну шараф, кунҷковӣ ба омӯхтан, шодӣ аз омӯзиш таваллуд мешаванд. мегуяд В. Эдвардс Деминг, инженери америкой, статистик, профессор, муаллиф, лектор ва машваратчии идоракунй.

Ин ҳам комилан дуруст аст, зеро ҳамаи мо аз иҷрои корҳое, ки ба онҳо дилчасп ҳастем, хоҳ бозӣ, тамошои филм, хондани китоб, бунёди боғ, навиштани ҳикоя, лаззат бурдан аз тулӯи офтоб ё ғуруби офтоб ва ғайра лаззат мебарем. - Ва ҳамаи ин омилҳо барои ҳавасманд кардани шумо аслан нақши ҳалкунанда доранд.

Муқаддима. Ҳавасмандии дохилӣ

Ҳавасмандии дохилӣ ҳамчун роҳи муассиртарин барои рӯҳбаланд кардани худ барои пешбурди маҳдудиятҳо ва ноил шудан ба чизе истиқбол шудааст.

Ин ҳавасмандӣ барои анҷом додани коре бидуни ангезаи гирифтани ягон мукофоти беруна мебошад.

Дар бахши навбатӣ, мо дар бораи ду намуди ҳавасмандкунӣ ба таври мухтасар маълумот хоҳем гирифт, зеро ин ба шумо кӯмак мекунад, ки ангезаи дохилӣ чӣ маъно дорад ва барои шахси мушаххасе, ки аз набудани ҳавасмандӣ азият мекашад, чӣ гуна фоидаовар аст. Пас биёед ҳоло ба намудҳои ҳавасмандкунӣ назар андозем

Идоракунии хашм чист ва чӣ гуна онро идора кардан мумкин аст?

Тафовут байни ҳавасмандии дохилӣ ва берунӣ

 

Мувофиқи психологияи асосӣ, ду намуди ангеза вуҷуд дорад, ки ҳамчун як ангезаи алоҳида барои иҷрои хуб, бартараф кардани монеаҳо ва муваффақ шудан дар ҳама вазифаи таъиншуда ё ягон соҳаи дигаре, ки онҳо кор мекунанд, амал мекунанд. Инҳоянд:

• Ҳавасмандии дохилӣ: Ҳавасмандии дохилӣ ба ангезае дахл дорад, ки аз дарун меояд. Ин илҳоми ботинӣ аст, ки шуморо бармеангезад, ки сахт меҳнат кунед ва ба он чизе, ки мехоҳед, ба даст оред. Нуқтаи ниҳоӣ ҳамеша қаноатмандии ботинӣ аст ва аз ҳеҷ гуна ҳавасмандкунӣ ё мукофотҳои беруна вобаста нест.
• Ҳавасмандии беруна. Равшан аст, ки ин комилан муқобили ҳавасмандии дохилӣ аст. Ҳавасмандии беруна одатан тавассути ҳама гуна ангезаҳои беруна, ба монанди гирифтани мукофот ё канорагирӣ аз ҷазои ногузир пахш карда мешавад.

Бо донистани ҳама ангезаҳо, биёед ба омӯхтани ангезаҳои дохилӣ шурӯъ кунем.

Худбаҳодиҳии паст - маъно, сабабҳо ва беҳбудӣ

Ҳавасмандии дохилӣ чист?

 

Барои фаҳмидани он ки ҳавасмандии дохилӣ чист, биёед онро тақсим кунем ва бифаҳмем, ки калимаи Intrinsic воқеан чӣ маъно дорад.

Ботинӣ ба чизи дохилӣ ё дохилӣ ишора мекунад.

Маълум аст, ки ҳавасмандии дохилӣ ба ангезае дахл дорад, ки аз дарун бармеояд, на аз ягон омили беруна.

Ин ҳавасмандӣ аз қаноатмандии шахс аз иҷрои вазифаи муайян ва бартараф кардани монеаҳои марбут ба он бармеояд.

Ин на аз сабаби интизории гирифтани мукофоти беруна, балки аз сабаби таваҷҷӯҳи амиқ ба ин вазифа ё вазифаи мушаххас анҷом дода мешавад. Ҳавасмандкунӣ

Мисолхо. Ҳавасмандии дохилӣ

Биёед ба вазъияти маъмулӣ назар андозем: ҳавасмандии донишҷӯ ба таҳсил.

Агар донишҷӯ аз рӯи шавқу ҳавас, ки ӯ нигоҳ медорад, боғайрат кор кунад ва мавзӯи худро хуб омӯзад, ин ангезаи дохилӣ аст. Аммо, агар донишҷӯ кӯшиш кунад, ки аз ҳама гуна ҷазо канорагирӣ кунад ё ҳамчун кӯшиши тарафдори волидонаш бошад, он ба таври худкор як ангезаи берунӣ мегардад.

Дигар ҳолатҳои ҳавасмандии дохилӣ инҳоянд:

• Иштирок дар ҳама гуна чорабиниҳои беруназсинфӣ аз он сабаб, ки шахс ба он таваҷҷӯҳи амиқ дорад ва мехоҳад, ки танҳо аз ҳаваси пок кор кунад, на аз сабаби маҷбурии беасос.
• Омӯзиши мавзӯи дигар, зеро додани савол кунҷковии ботиниро бедор мекунад, ки қаноатмандии фаврӣ талаб мекунад.
• Бо касе вақт гузаронед, ки аз ширкаташ дар ҳақиқат лаззат мебаред, на танҳо аз сабаби маҷбурии иҷтимоӣ.
• Барои аз даст додани вазн ва беҳтар кардани симои худ дар назди мардум фишор наоред, берун аз баданатон машқ кунед, то худро солим нигоҳ доред ва худро хуб ҳис кунед.
• Дар ҳама гуна кӯшиши даста масъул бошед, то ҳаяҷони бартараф кардани ҳама гуна мушкилотро эҳсос кунед, на интизори эътирофи беҳтар дар байни ҳамсолони худ ё ҳар гуна пешбурди ногузир.

Омилҳое, ки дар асоси ҳавасмандии дохилӣ қарор доранд.  

Ҳар як шахс фард аст ва ҳавас, таваҷҷӯҳ ва таваҷҷӯҳи онҳо ба онҳо кам нест.
Дар ҳоле, ки баъзеҳо илҳом пайдо мекунанд, ки худро бештар тела диҳанд ва бидуни интизори ягон фоида ё мукофоти ошкоре ба чизе ноил шаванд, аз тарафи дигар, баъзеҳо барои таскин додани касе, ба даст овардани ризоияти онҳо ё ягон эътироф ва ҷоизаҳои иловагии беруна ба кор ҷалб мешаванд.

Ҳарду вобаста ба шахс ва инчунин вазифаи дар дасташон қарордошта самаранокии худро доранд.

Аммо, пажӯҳишҳо ва таҳқиқоти густурда нишон доданд, ки бо санҷиши дуруст собит шудааст, ки ангезаи берунӣ бояд хеле кам истифода шавад, зеро дар баъзе ҳолатҳо ҳолатҳои маҷбурӣ ва ришваситонӣ барои ноил шудан ба як вазифаи мушаххас метавонад сурат гирад. Ҳавасмандкунӣ

Мукофотҳои беруна метавонанд арзишҳои ҳавасмандии дохилиро коҳиш диҳанд, ки дар ниҳоят метавонад ба нотавонӣ дар ёфтани ҳавасмандӣ барои ноил шудан ба чизе оварда расонад.

ҳавасмандии дохилӣ

Илова бар ин, як чизеро, ки бояд ба назар гирифт, ин аст, ки истифодаи такрории ангезаҳои берунӣ метавонад боиси аз даст додани қаноатмандӣ гардад, ки тавассути ангезаи дохилӣ ба даст оварда мешавад ва ба ин васила арзиши онро коҳиш медиҳад. Дар баъзе мавридҳо, чунин мешуморанд, ки истифодаи ангезаҳои беруна низ метавонад боиси аз ҳад зиёд баҳо дода шудани дастоварди мушаххас гардад. Ҳавасмандии дохилӣ

Ин таъсири аз ҳад зиёд асосноккунӣ, ки дар натиҷаи ангезаҳои беруна ба вуҷуд омадааст, тамоми соҳаи тадқиқотро ба вуҷуд овард. Он ба шахсони алоҳида ва хоҳиши онҳо барои расидан ба потенсиали худ равона шудааст.
Дар ниҳоят, одамон тавассути бисёре аз коршиносони психология ҳадафҳо гузоштанд, ки дар бораи он, ки мукофотҳои беруна ба ҳавасмандии дохилӣ таъсири мусбат ё манфӣ мерасонанд.
Тадқиқоти охирин ба он далел равшанӣ мебахшад, ки истифодаи барвақти мукофотҳои беруна метавонад қобилияти дарёфти ҳавасмандии дохилии дилхоҳро беҳтар кунад.

Тадқиқотҳо ба таври васеъ нишон доданд, ки чӣ гуна вақти мукофотҳои беруна ба қобилияти дарёфти ҳавасмандии дохилӣ таъсир мерасонад. Омӯзиш ва муайян карда шуд, ки пешниҳоди бонус барои як вазифа дар марҳилаҳои нав аз интизории анҷоми он муфидтар аст. Ҳавасмандкунӣ

Ин ҳисси афзояндаи муваффақият ва шодиро дар худ эҷод мекунад. Гирифтани мукофоти барвақтӣ ҳавасмандӣ ва устувории ӯро дар як вазифаи мушаххас афзоиш дод, ки ҳатто пас аз хориҷ кардани скрипт ё мукофоти беруна аз скрипт идома ёфт.

Бо назардошти омилҳои дар боло зикршуда, мо ба манфиатҳои зиёди ҳавасмандии дохилӣ барои касе тамаркуз мекунем. Ба ин омилҳо дохил мешаванд
1. кунҷковӣ. Ҳавасмандкунӣ

Кунҷковии қонеъкунанда моро водор мекунад, ки имкониятҳои зиёдеро, ки бо кори мушаххас меоянд, омӯхта, дар бораи онҳо танҳо ба хотири ба даст овардани лаззат аз омӯзиш ва азхудкунӣ омӯзем.

2. Мушкилот

Муайян кардани ҳадафҳо ва ҳадафҳои кӯтоҳ ба мо кӯмак мекунад, ки барои ноил шудан ба ин ҳадафҳои пурмазмун кор кунем.

3. Назорат. Ҳавасмандии дохилӣ

Ин аз хоҳиши ботинии мо барои назорат кардани натиҷаҳои имконпазир ва ҳангоми қабули қарорҳое, ки ба натиҷа таъсир мерасонанд, худро ба курсии ронанда гузорем.

4. Эътироф

Мо хоҳиши модарзодии худро барои қадр кардан ва ҳис кардани қаноатмандӣ нигоҳ медорем, вақте ки кӯшишҳои мо аз ҷониби дигарон таваҷҷӯҳ ва қадрдонии дилхоҳро мегиранд.

5. Ҳамкорӣ

Ҳамкорӣ бо дигарон ҳисси мансубият ба ҳамсолон ё дастаи худро мебахшад. Одам вақте худро хеле қаноатманд ҳис мекунад, ки ба дигарон кӯмак мекунад ва барои расидан ба ҳадафи умумӣ якҷоя кор мекунад.
6. Рақобат. Ҳавасмандии дохилӣ
Эҳсоси рақобатпазирӣ барои касе мушкилот эҷод мекунад ва эътибор ва эътибори он чизеро, ки мо хуб мекунем ва ба чизе ноил мешавем, меафзояд.

7. Фантазия

Таърифи асосии фантазия амалисозии тасвирҳои равонӣ ё виртуалиро барои ҳавасманд кардани рафтори шахс нисбат ба кор ё вазифаи мушаххас дар бар мегирад. Як мисоли дурусти ин сенария як бозии виртуалист, ки аз шумо ҷавоб додан ба савол ё ҳалли мушкилоти мушаххас ва бартараф кардани монеаҳо барои гузаштан ба сатҳи ояндаро талаб мекунад. Баъзе барномаҳои ҳавасмандкунанда барои ба даст овардани ҳисси комёбӣ муносибати шабеҳро истифода мебаранд.

Бо гузашти омилҳои мухталифе, ки ба ҳавасмандии дохилӣ таъсир мерасонанд, биёед ҳоло ба маслиҳатҳое назар кунем, ки метавонанд ба шумо дар амалияи ҳавасмандии дохилӣ кӯмак расонанд.

Маслиҳатҳо барои амалия. Ҳавасмандии дохилӣ

 

Дар зер баъзе корҳое ҳастанд, ки шумо метавонед барои беҳтар амал кардани ҳавасмандии дохилӣ кӯмак кунед:

1. Ҷустуҷӯи роҳҳои пайдо кардани таваҷҷӯҳ ва таваҷҷӯҳ ба кори худ. Роҳҳои ҷолибтар ва ҷолибтар кардани кори худро пайдо кунед.
2. Роҳҳои ҷолибтар ва ҷолибтар кардани кори худро ҷустуҷӯ кунед, ки ин ба кори шумо арзиши илова кардани он кӯмак мекунад.
3. Бо гузоштани ҳадафҳо, хоҳ хурд бошад, хоҳ вақти зиёдро, ки пас аз анҷом додани он вазифа ё вазифаи мушаххаси дар даст доштаатон баланд бардоштани ҳисси муваффақияти шумо кӯмак мекунад, худро даъват кунед.
4. Бо кӯмак ба касе дар лаҳзаҳои душвор хушбахтӣ пайдо кунед. Ин на танҳо шуморо ба ҳамкасбони кории худ бештар дастрас мекунад, балки рӯҳияи шуморо бо ҷаҳиш ва ҳудуд баланд хоҳад кард.
5. Тасаввур кунед, ки чӣ кор карданро дӯст медоред, ё аз ҳаваси худ даст кашед ва он чизеро, ки ба шумо камтар таваҷҷӯҳ мекунад, тарк кунед. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки афзалиятҳои худро муайян кунед ва самаранокии худро дар кори мушаххас беҳтар кунед.
6. Таваҷҷӯҳ ба иштирок ва эътимод ба қобилиятҳои худ ба ҷои маҷбур кардани худро барои ғолиб шудан дар ҳар ҷое, ки шумо иштирок мекунед, равона кунед.
7. Пеш аз он ки шумо дар як вазифа ё вазифаи мушаххас кор кунед, ба намунаи хотираи қаблӣ диққат диҳед, ки пас аз анҷом додани вазифаи мушаххас аз худ ифтихор ҳис мекардед. Ин на танҳо тамаркузи шуморо беҳтар мекунад, балки инчунин ба шумо кӯмак мекунад, ки таҳкурсии мустаҳкаме эҷод кунед, ки дар он илҳоми худро мустаҳкам кунед.

Андешаҳои ниҳоӣ дар бораи ҳавасмандии дохилӣ!

Дар ёддошти ниҳоӣ, мо боварӣ дорем, ки аз ин мақола нуқтаи назари ҳавасмандии дохилӣ ва манфиатҳои он равшан аст.

Ҳавасмандии дохилӣ бояд ҳамеша мавъиза ва амалӣ карда шавад, хоҳ он дар тарбияи волидайн ё ягон сенарияи дигаре, ки дар он шумо масъулияти илҳом бахшидан ба касе ва маҷбур кардани касеро барои расидан ба ҳадафҳои худ водор мекунед.

Умедворам, ки шумо аз таҳлили амиқи мо дар бораи чӣ будани ҳавасмандии дохилӣ ва манфиатҳои мухталифи марбут ба он баҳра бурдед. Ҳавасмандии дохилӣ

Дар сурати шубҳа дар бораи усулҳои дурусте, ки метавонанд ҳавасмандии дохилиро дар шумо ё қувваи кории шумо равона кунанд, озодона дар шарҳҳо аз мо пурсед.

Кадом чизҳое, ки шумо ба онҳо дилчасп ҳастед, ки табиатан шуморо бармеангезанд?

Он фаъолиятҳоеро, ки дӯст медоред, бидуни интизори ягон мукофоти беруна барои онҳо бо мо мубодила кунед.

 

Матбааи ABC

Саволҳои зуд-зуд пурсидашаванда (FAQ)

• Ҳавасмандии дохилӣ чист?

ҳавасмандии дохилӣ ангезаест, ки аз эътиқодҳо, манфиатҳо ва арзишҳои дохилии шахс бармеояд, на аз ҳавасмандкунӣ ё мукофотҳои беруна.

• Чӣ гуна ҳавасмандии дохилиро аз берунӣ фарқ кардан мумкин аст?

Тафовут байни ҳавасмандии дохилӣ ва берунӣ: Ҳавасмандии ботинӣ аз хоҳишҳои дохилӣ ва қаноатмандӣ бармеояд, дар ҳоле ки ангезаи беруна аз омилҳои беруна, ба монанди мукофот ё худдорӣ аз ҷазо бармеояд.

• Чаро ҳавасмандии дохилӣ муҳим аст?

Он ба ҷалби амиқтар ва устувортар ба вазифаҳо мусоидат мекунад, қаноатмандии корро афзоиш медиҳад ва навоварӣ ва рушди худшиносиро ҳавасманд мекунад.

• Кадом омилҳо ҳавасмандии дохилиро дастгирӣ карда метавонанд?

Омилҳое, ки ҳавасмандии дохилиро дастгирӣ мекунанд: шавку хавас ба фаъолият, хисси назорат, эътикоди ботинй ба ахамияти вазифа, имкони-яти худфаъолият.

• Ҳавасмандии дохилиро чӣ гуна инкишоф додан ва нигоҳ доштан мумкин аст?

Рушди ҳавасмандии дохилӣ: дар назди худ вазифаҳои ҷолиберо, ки бо арзишҳои шахсӣ алоқаманданд, гузоред, барои рушди худфаъолият шароит фароҳам оред, қаноатмандиро на танҳо дар натиҷаҳо, балки дар раванд пайдо кунед.

• Чӣ бояд кард, агар ман ҳавасмандии дохилӣ дошта бошам?

Ҳавасмандии пасти дохилӣ: арзишҳо ва манфиатҳои худро муайян кунед, ҳадафҳои равшан ва воқеӣ гузоред, роҳҳои ҷолибтар кардани вазифаҳоро пайдо кунед.

• Ҳавасмандии дохилӣ ба фаъолияти касбӣ чӣ гуна таъсир мерасонад?

Таъсири ҳавасмандии дохилӣ ба фаъолияти касбӣ: он метавонад эҷодкориро ҳавасманд гардонад, ҷалби корро зиёд кунад ва муҳити мусбии корро ба вуҷуд орад.

• Кадом стратегияҳо барои идоракунии ҳавасмандии дохилӣ дар гурӯҳ самараноканд?

Идоракунии ҳавасмандии дохилӣ дар гурӯҳ: Имкониятҳо барои рушди худфаъолият, эътирофи дастовардҳои инфиродӣ, ташвиқ кардани муошират ва фароҳам овардани муҳити илҳомбахш.

• Ҳавасмандии дохилӣ бо ноил шудан ба ҳадаф чӣ гуна алоқаманд аст?

Алоқа байни ҳавасмандии дохилӣ ва ноил шудан ба ҳадаф: Одамони ботинӣ ҳавасмандшуда эҳтимоли бештар ба ҳадафҳои худ расидан доранд, зеро онҳо қаноатмандиро аз худи раванди дастовард эҳсос мекунанд.

• Чӣ тавр ҳавасмандии дохилиро барои рушди шахсӣ истифода бурдан мумкин аст?

Истифодаи ҳавасмандии дохилӣ барои рушди шахсӣ: Ҳадафҳои худро вобаста ба арзишҳои шахсии худ муайян кунед, нақшаи амал эҷод кунед, худро барои пешрафт мукофот диҳед ва малакаҳои навро омӯзед.