Чорабинии суханронии оммавӣ аз як сухангӯи ҳавасмандкунандаи ҳавасмандӣ як чорабиниест, ки дар он коршинос дар соҳаи ҳавасмандкунӣ ва илҳом ба шунавандагон энергия, позитив ва донишҳои амалӣ медиҳад. Зимни чунин суханронӣ нотик мекӯшад, ки шунавандагонро бо ҳадафи ноил шудан ба натиҷаҳои беҳтар дар зиндагӣ, касб ва дигар соҳаҳо ҳавасманд, рӯҳбаланд ва тарбия намояд.
Ҷанбаҳои асосии суханронии оммавӣ ҳамчун сухангӯи ҳавасмандкунанда иборатанд аз:
-
Ҳавасмандкунӣ:
- Ҳадафи сухангӯ илҳом бахшидан ба шунавандагон, фаъол кардани неруи ботинии онҳо ва ташвиқи онҳо барои расидан ба ҳадафҳои шахсӣ ё касбӣ мебошад.
-
Илҳом:
- Тавассути таҷрибаҳо, ҳикояҳои муваффақият ва муносибати мусбӣ, сухангӯи ҳавасманд мекӯшад, ки шунавандагонро барои бартараф кардани мушкилот ва тағир додани ҳаёти онҳо илҳом бахшад.
-
Суханронии оммавӣ. Маълумот:
- Маърузачй таъмин менамояд маслиҳатҳои амалӣ, воситаҳо ва стратегияҳое, ки ба шунавандагон дар рушди малакаҳо, баланд бардоштани самаранокӣ ва ноил шудан ба ҳадафҳояшон кӯмак мерасонанд.
-
Таъсири эмотсионалӣ:
- Бо истифода аз шиддатнокии эмотсионалӣ ва нақлкунӣ, сухангӯ ҳадаф дорад, ки эҳсосоти мусбӣ ва рӯҳияи умумии шунавандагонро баланд кунад.
-
Суханронии оммавӣ. Муомила:
- Ҳангоми муаррифӣ, маърӯзачӣ метавонад бо шунавандагон муошират кунад, саволҳо диҳад, машқҳо гузаронад ва муҳокимаро барои ҷалби минбаъдаи шунавандагон ҳавасманд кунад.
-
Арзишҳо ва эътиқодҳо:
- Сухангӯ метавонад арзишҳо ва эътиқоди худро нишон диҳад, то шунавандагонро илҳом бахшад ва ба онҳо дар фаҳмидани рисолати худ дар ҳаёт кӯмак кунад.
Суханронии ҳавасмандӣ аксар вақт дар конфронсҳо, семинарҳо, чорабиниҳои корпоративӣ ё дигар платформаҳо гузаронида мешавад, ки дар он нотиқ имкони мубодилаи таҷрибаҳои худ ва илҳом бахшидан ба тағйироти мусбӣ дар шунавандагонро дорад.
Чӣ тавр бояд тиҷорати шахсии худро оғоз кард?
Маъруза дар конференция
Чӣ тавр интихоб кардани мавзӯъ? Суханронии оммавӣ.
Интихоби мавзӯъ барои суханронии оммавӣ метавонад як раванди душвор бошад. Аммо қадамҳои зерин метавонанд ба шумо кӯмак расонанд, ки мавзӯъеро интихоб кунед, ки барои шумо ва шунавандагони шумо ҷолиб бошад.
Каталоги ширкат. Чопкунии полиграфия. Матбааи ABC
1. Дар бораи чизҳое, ки ба шумо ғамхорӣ мекунанд, сӯҳбат кунед. Суханронии оммавӣ.
Барои интихоби мавзӯъ, дар бораи он фикр кунед, ки шумо дар ҳақиқат ба он чӣ дилчасп ҳастед. Шумо метавонед дар бораи ҳар чизе ки мехоҳед, сӯҳбат кунед, то даме ки шумо ба он самимона таваҷҷӯҳ доред. Масалан, ман сухан дар бораи тиҷорат, фурӯш ва малакаҳои роҳбарӣ оғоз кардам, зеро ман дар ҳақиқат боварӣ дорам, ки ҳадафи ман дар зиндагӣ ин аст ва ман аз кӯмак ба дигарон дар ин соҳаҳо лаззат мебарам. Дар бораи ҳавасҳои худ фикр кунед ва якеро интихоб кунед, ки дар бораи он сӯҳбат кунед - танҳо боварӣ ҳосил кунед, ки ҳавас ва таҷрибаи шумо дар ин мавзӯъ дар нутқи шумо инъикос меёбад!
Таблиғи Amazon: Маркетингчиён чиро бояд донанд?
2. Таваҷҷӯҳ ба як чиз.
Барои он ки барои худ роҳи алоҳида дошта бошед, шумо бояд тахассус дошта бошед ва ҳамеша ба як мавзӯъ диққат диҳед, хусусан вақте ки шумо нав оғоз мекунед. Он чизе, ки шумо намехоҳед, ин аст, ки кӯшиш кунед, ки ҳамаро писанд кунед ва дар ниҳоят ҳеҷ чизи беназире дар худ надошта бошед бренди шахсӣ.
Шумо намехоҳед ба ояндаи худ рӯйхати ҷомашӯии чизҳоеро, ки шумо дар бораи он медонед, бидиҳед ё чизе бигӯед, ки "Ман дар бораи ҳама чиз сухан гуфта метавонам".
Ба ҷои ин, шумо мехоҳед, ки таҷрибаи мушаххаси худро нишон диҳед ва он чӣ гуна ба шунавандагони мушаххаси шумо фоида меорад. Масалан, агар шумо таҷрибаи калони тиҷоратӣ дошта бошед ва дар беҳтар кардани фаъолияти ширкат тахассус дошта бошед, шумо метавонед бигӯед: "Ман ба роҳбарон нишон медиҳам, ки чӣ гуна аз ҳар як шахсе, ки ба онҳо ҳисобот медиҳад, беҳтар аст." Суханронии оммавӣ.
Ба он муштарии эҳтимолии шумо ҷавоб медиҳад: "Аъло. Ҳамаи менеҷерони мо инро шунидан мехоҳанд."
3. Аз таҷрибаи мустақим хеле дур наравед
Ҳар як мавзӯъе, ки ман дар бораи он розӣ шудам, дар доираи таҷрибаи бевоситаи ман буд. Ба ҳар як дархост "ҳа" гуфтан мумкин аст, аммо беҳтар аст, ки дар бораи малакаҳои худ ошкоро бошед, назар ба мубориза барои омӯхтани маълумоти кофӣ дар мавзӯи нав, то аудиторияи худро "вой" кунед. Ин маънои онро надорад, ки шумо бояд ҳар як имкониятеро, ки мустақиман ба ҳадафи асосии шумо мувофиқат намекунад, рад кунед. Роҳҳои бавосита якҷоя кардани ин ду мавзӯъро ҷустуҷӯ кунед.
Масалан, дар ибтидои касбам, ман асосан бо фурӯшандагон дар бораи усулҳои фурӯш сӯҳбат мекардам. Аз ин рӯ, вақте ки ман имкон пайдо кардам, ки дар бораи роҳбарӣ сӯҳбат кунам, ман маҷбур шудам ва фикр мекардам. Ман дар ташкилотҳои калон мудири фурӯш будам. Ман солҳо одамонро ба кор гирифтам, аз кор озод кардам, таълим додам ва идора кардам. Гарчанде ки аксари сӯҳбатҳои ман ба фурӯш нигаронида шуда буданд, ман таҷрибаи солҳои пешбарии гурӯҳе доштам, ки аз он метавонам гузориши хуб таҳия кунам.
Ҳамин тавр, ин ҳама дар бораи дарёфти нуқтаи ширин дар таҷрибаи мустақими худ ва тағир додани мисолҳои воқеии ҳаёт барои мувофиқ кардани мавзӯи шумост.
4. Бо шунавандагони худ вохӯред. Суханронии оммавӣ.
Вақте ки шумо медонед, ки чӣ гуфтан мехоҳед, шумо метавонед аниқ муайян кунед, ки аз шунидани сухани ҳавасмандии шумо кӣ манфиат меорад. Ман боварӣ дорам, ки шумо бо ман розӣ мешавед, вақте ки ман мегӯям, ки қобилияти фароғат кардан, маълумот додан ва илҳом бахшидан ба шунавандагон тавассути суханронии оммавӣ маҳоратест, ки арзиши бузург дорад. Аз ин рӯ, шумо бояд бидонед, ки шунавандагони шумо аз шумо чӣ мехоҳанд. Новобаста аз он ки ин аввалин намоиши шумо ё 300-умин шумост, шумо бояд бидонед, ки чаро одамон шуморо мешунаванд. Муайян кардани шумо шунавандагони мақсаднок ба шумо кӯмак мекунанд, ки муайян кунед, кадом мисолҳоро шумо бояд истифода баред, то нуқтаи худро самараноктар ба даст оред.
Баъзе нуктаҳое, ки ҳангоми суханронии оммавӣ бояд ба назар гирифта шаванд:
- Одамон бояд дар кадом синну сол паёми шуморо бишнаванд?
- Онҳо чӣ гуна касб доранд?
- Онҳо куҷо зиндагӣ мекунанд?
- Манфиатҳои онҳо чист?
- Шумо ва шунавандагони шумо чӣ умумият доред?
Ин мулоҳизаҳо ба шумо имкон медиҳанд, ки кунҷковӣ ва шавқу рағбатҳои шунавандагони худро ба муаррифии худ дохил кунед. Ва вақте ки шумо шунавандагони мақсадноки худро медонед, шумо инчунин метавонед фаҳмед, ки онҳоро дар куҷо пайдо кардан мумкин аст - масалан, дар конфронси маркетингӣ ё дигар чорабинии саноатӣ.
Суханро чӣ гуна бояд нависед. Суханронии оммавӣ.
Вақте ки мавзӯи шумо баста мешавад, вақти он расидааст, ки раванди навиштанро оғоз кунед! Ин аст, ки бисёре аз сухангӯён эҳсос мекунанд, ки аз ҳад зиёд. Аз чӣ гуна оғоз кардан то чиро фаро гирифтан ... аз чӣ гуна тақсим кардани нуктаҳои гуфтугӯи худ то чӣ гуна хотима додан, ҳар як қарор хеле муҳим аст. Пас, биёед онро ба қисмҳои хурдтар тақсим кунем, то ба шумо дар ҳалли осон бо раванди навиштан кӯмак расонем.
Чӣ тавр сохтори нутқ.
Навиштан ва иҷро кардан бо сухан ба рақами телефон монанд. Вақте ки шумо мехоҳед ба касе занг занед, шумо рақамҳои дурустро бо тартиби дуруст мезанед ва шумо пайваст мешавед. Агар шумо хоҳед, ки муаррифии бомуваффақият пешкаш кунед, ҳамон қоидаҳо амал мекунанд.
1. Қоидаи серо риоя кунед. Суханронии оммавӣ.
Сохтори нутқи шумо бояд оддӣ бошад, то 1, 2, 3 - айнан. Новобаста аз он ки мавзӯъ чӣ қадар содда ё мураккаб аст, ҷараёни асосии нутқи шумо бояд чунин бошад:
- Бозёфти шумо
- Нуқтаҳои асосии шумо
- бастани шумо
Ҳамааш ҳамин. Новобаста аз он ки презентатсияи 10-дақиқаӣ ё презентатсияи дусоата, ин сохтори асосӣ танҳо барои навиштани суханронии олӣ лозим аст. Ман дар бахшҳои минбаъда чӣ гуна оғоз ва анҷом додани суханронии шуморо шарҳ медиҳам, аммо аввал мехоҳам ба сохтори нуктаҳои асосии шумо таваҷҷӯҳ кунам, ки дар ниҳоят қисми асосии суханронии шуморо ташкил медиҳанд. Агар шумо хуб ҳуҷум карда бошед, шумо шояд ғояҳои зиёде дошта бошед, ки мехоҳед фаро гиред. Аммо бори дигар, қоидаи серо ба ёд оред. Борҳо исбот шудааст, ки вақте сухан дар бораи навиштан меравад, дар паси рақами се каме ҷодуе ҳаст.
Аз ин рӯ, кӯшиш кунед, ки ба се нуқтаи асосии асосӣ пайваст шавед. Шумо метавонед (ва бояд) бисёр ғояҳо ва мисолҳои дастгирӣ дошта бошед, аммо ҳамаи онҳо бояд ба яке аз се нуқтаи асосии шумо дахл дошта бошанд.
2. Ҳикояҳоро истифода баред, то ҳама чизро якҷоя кунед. Суханронии оммавӣ.
Пас аз он ки шумо се нуқтаи асосии нутқи худро доред, ҳикояҳоро истифода баред, то нуктаҳои худро бештар нишон диҳед. Ҳикояҳое, ки шумо дар нутқи худ дохил мекунед, ҳамчун латифаҳо барои он чизе, ки шумо баён кардан мехоҳед, хидмат мекунанд ва ба шунаванда дар фаҳмидани паёми шумо кӯмак мекунанд. Шумо метавонед ҳикояҳои ҳавасмандкунандаро нақл кунед; бо муваффакият ва комьёбихои калон дар натичаи суботкорй алокаманд аст. Ва шумо метавонед ҳикояҳои эҳсосотӣ нақл кунед; он одамонро ба саёҳати шумо ҳис мекунад. Инҳо метавонанд ҳикояҳое бошанд, ки илҳом бахшанд, бовар кунонанд ва ё чизе дар байни онҳо.
Бо вуҷуди ин, Ҳикояро танҳо ба хотири нақл кардани ҳикоя нагӯед. Тавре ки сухангӯи бузург Уинстон Черчилл боре гуфта буд: «Агар шумо як лаҳзаи бузург дошта бошед, кӯшиш накунед, ки маккорона ё доно бошед. устухони думи худро истифода баред. Як маротиба ба ҷои он зарба занед. Пас баргардед ва боз зад. Баъд вай бори сеюм ба ӯ зад - зарбаи ҳайратангез."
3. Дар хотир доред, ки камтар бештар аст.
Ҳамеша кӯшиш кунед, ки то ҳадди имкон равшан ва мухтасар бошед. Ин ба шумо ёрӣ мерасонад, ки фаҳмед нуқтаи назар, зеро шунавандагонро гапи хушку холй парешон нахохад кард ва вакте ки хар як сухан маъни дорад, боз хам бодиккаттар мешунавад. Вақте ки ҳама чиз равшан, мухтасар ва бо он чизе, ки шумо баён кардан мехоҳед, алоқаманд бошад, фаҳмидани шунавандагон хеле осонтар мешавад. Ба иқтибоси Уинстон Черчилл баргардед ва дар хотир доред: камтар аст, бештар аст.
Чӣ тавр суханронии худро оғоз кунед. Суханронии оммавӣ.
Оё шумо суханро шунидаед «Таассуроти аввал доимист; Шумо ҳеҷ гоҳ имкони дуюмро надоред, ки таассуроти хуби аввал пайдо кунед."
Айнан ҳамин чиз барои сӯҳбат дар бораи чӣ гуна оғоз кардани сухан меравад...
Дарвоқеъ, вақте ки шумо суханронии худро оғоз мекунед, тамоми диққати шумо бояд ба эҷод кардани таассуроти аввалини мусбӣ дар аудиторияатон равона карда шавад. Оғози суханронии шумо он қадар муҳим аст, ки ман як мақолаи пурраи блогеро навиштам, ки ба усулҳои оғози суханронии шумо бахшида шудааст, аммо инҳоянд се варианти дӯстдоштаи ман.
1. Изҳороти қобили мулоҳиза баён кунед ва сипас савол диҳед
Агар шумо бо як изҳороти қавӣ оғоз кунед ва сипас савол диҳед, шумо метавонед пас аз он ҷавоб диҳед ва саволи дигар диҳед. Ин дарҳол одамонро ҷалб мекунад ва ҳар як сухани шуморо мешунавад.
Ана як мисол:
«Бист фоизи одамони чамъияти мо 80 фоизи пулро ташкил мекунанд. Оё шумо дар 20 фоизи беҳтарин ҳастед? Агар не, оё шумо мехоҳед ба 20% ё ҳатто ба 10% боло ҳамроҳ шавед? Хуб, дар чанд дақиқаи оянда, ман ба шумо якчанд ғояҳое медиҳам, ки ба шумо барои яке аз одамони баландтарин дар ҷомеаи мо шудан кӯмак мекунанд. Оё ин як ҳадафи хубест барои якҷоя вақт гузаронидан имрӯз? "
2. Сухани худро бо зикри рӯйдодҳои ҷорӣ оғоз кунед. Суханронии оммавӣ.
Барои ворид шудан ба мавзӯъ ва тасвир ё исбот кардани нуқтаи худ аз рӯйдод ё хабари хабарии саҳифаи аввал истифода баред. Шумо метавонед нусхаи рӯзномаро биёред ва ҳангоми дар муқаддима ба он муроҷиат кардан мехоҳед. Ин визуалии шумо дар даст рӯзнома ва қироат ё хондани нуктаи муҳим диққати шунавандагонро ба худ ҷалб мекунад ва одамонро ба пеш майл мекунад, то он чизеро, ки шумо мегӯед, бишнаванд.
3. Изҳороти ҳайратангезе баён кунед. Суханронии оммавӣ.
Шумо метавонед суханронии худро бо як изҳороти ҳайратангез оғоз кунед.
Масалан, шумо метавонед чизе бигӯед: "Тибқи як таҳқиқоти охирин, 72 дарсади одамони ин ҳуҷра дар тӯли ду сол ба кори дигаре машғул хоҳанд шуд, агар онҳо ба пешрафтҳои нави технологӣ дар маркетинг зуд мутобиқ нашаванд."
Дар ин ҳолат ман тактикаи тарсро истифода кардам. Одамон дар аудитория зуд дарк мекунанд, ки агар онҳо эҳтиёткор набошанд (ва ба он чизе ки ман мегӯям, гӯш кунанд), онҳо метавонанд аз кор берун шаванд. Ин муқаддимаи ҳаяҷоноварест, ки шумо мехоҳед бо он оғоз кунед - он чизе, ки шунавандагонро ба ҳайрат меорад ва онҳоро хоҳиши бештар мекунад.
Рекламаи LinkedIn. Чӣ тавр муваффақ шудан мумкин аст? Рекламаи LinkedIn
Чӣ тавр суханронии худро хотима диҳед
Пас, чунон ки мо аз ҳукмронии сегонаи худ медонем, сухани хуб мисли бозии хуб аст. Он аз ҷалби диққати шунаванда оғоз мешавад, нукта ба нуқта инкишоф меёбад ва сипас ба таври қатъӣ анҷом меёбад. Вобаста аз он, ки шумо дар бораи чӣ гап мезанед ё мақсади шумо аз суханронии оммавӣ чист, роҳҳои зиёде барои анҷом додани суханронӣ мавҷуданд. Ва пеш аз он ки мо ба чанд вариант ворид шавем, ман мехоҳам ин маслиҳати универсалиро мубодила кунам.
Барои он ки хулосаи шумо то ҳадди имкон боварибахш бошад, шумо бояд онро калима ба калима ба нақша гиред.
Бадтарин коре, ки шумо карда метавонед, ин аст, ки шунавандагонро дар ҳайрат гузоред, ки нуқтаи суханронии шумо чӣ буд, бинобар ин шумо мехоҳед боварӣ ҳосил кунед, ки суханони хотимавии худро хуб дар хотир доред. Ин махсусан муҳим аст, агар шумо аз суханронии оммавӣ асабонӣ бошед ё ба ғояҳои ғайбатзанӣ майл дошта бошед, зеро он кафолат медиҳад, ки шумо нуктаҳои истинодҳои қавӣ доред.
Бо назардошти ин, дар ин ҷо се усули дӯстдоштаи ман ҳастанд.
Оё ман бояд дар конфронсҳо сухан гӯям?
1. Даъвати возеҳ ба амал диҳед. Суханронии оммавӣ.
Шояд роҳи беҳтарини анҷом додани суханронӣ ин аст, ки ба шунавандагон ҳангоми шунидани суханронии шумо чӣ кор кардан мехоҳед.
Аз худ бипурсед: "Ҳадаф аз ин сӯҳбат чист?"
Ҷавоби шумо бояд амалҳоеро дар бар гирад, ки шумо мехоҳед шунавандагони шумо пас аз шунидани шуморо дар саҳна иҷро кунанд.
Масалан, шумо метавонед бигӯед: «Мо мушкилоти бузург ва имкониятҳои бузург дорем ва бо кӯмаки шумо мо онҳоро бартараф карда, соли ояндаро соли беҳтарин дар таърихи худ хоҳем кард!»
Ҳар чизе ки шумо мегӯед, дар охир нуқтаи нидоеро тасаввур кунед. Вақте ки шумо ба хулоса наздик мешавед, энергия ва суръати худро баланд кунед. Бо қувват ва таъкид сухан гӯед. Нуқтаи охиринро ба хона баред.
2. Иқтибосҳои ҷолибро мубодила кунед
Варианти дигар ин аст, ки суханронии оммавии худро бо чизи ҳавасмандкунанда хотима диҳед. Одамон мехоҳанд, ки ҳавасманд бошанд ва илҳом гиранд, то дар оянда кори дигар ва беҳтар кунанд. Иқтибосҳои фаромӯшнашаванда пайдо кунед ва беҳтараш онро ба нутқи худ мувофиқ созед.
Масалан, агар шумо танҳо дар бораи оғози тиҷорати худ суханронии илҳомбахше карда бошед, шумо метавонед бо ин иқтибос аз Стив Ҷобс хотима диҳед:
«Агар шумо дар болои чизе кор карда истода бошед, ки ба шумо воқеан ғамхорӣ мекунад, шуморо маҷбур кардан лозим нест. Биниш шуморо ба худ ҷалб мекунад."
Дар хотир доред, ки ҳама дар шунавандагони шумо бо чизе сарукор доранд ва аз ин рӯ, ҳама дастгирӣро қадр мекунанд, ки ин ба онҳо қувват ва далерӣ мебахшад.
3. Онҳоро хандон кунед. Суханронии оммавӣ.
Варианти дигари хотимавӣ ин гуфтани шӯхӣ аст, ки ба мавзӯъ бармегардад ва ғояи асосиро бо ҳикояе такрор мекунад, ки ҳамаро ханда мекунад. Масалан, вақте ки ман дар бораи банақшагирӣ ва истодагарӣ сухан меронам, ман душмани бузургтаринро, ки мо дорем, баррасӣ мекунам, ки тамоюли пайравӣ аз роҳи муқовимати камтарин аст.
Пас ман ин ҳикояро мегӯям:
Оле ва Свен дар Миннесота шикор карда, охуро мепарронанд. Онҳо охуро аз думаш ба мошини боркаш кашола мекунанд, аммо лағзишро идома дода, чанг ва мувозинати худро гум мекунанд.
Дехконе омада мепурсад: «Чи кор карда истодаед, бачахо?».
Онҳо ҷавоб медиҳанд: "Мо охуро ба мошини боркаш кашола карда истодаем."
Дехкон ба онхо мегуяд: «Охуро аз дум кашидан мумкин нест. Шумо бояд охуро аз дастакаш кашед. Онҳо шохҳо номида мешаванд. Шумо бояд охуро аз шохи шохи худ кашед».
Оле ва Свен мегӯянд: "Барои идея ташаккури зиёд."
Онҳо ба кашидани охуҳо аз шохаҳо шурӯъ мекунанд. Пас аз тақрибан панҷ дақиқа онҳо босуръат пешравӣ мекунанд. Оле ба Свен мегуяд: «Свен, дехкон дуруст гуфт. Бо шохҳо ҳама чиз хеле соддатар аст."
Свен ҷавоб медиҳад: "Бале, аммо мо аз мошини боркаш дуртар меравем."
Вақте ки ханда паст мешавад, ман мегӯям ...
"Аксари одамон роҳи осонро дар зиндагӣ пеш мегиранд, аммо онҳо аз ҳадафҳо ва ҳадафҳои аслии худ торафт дур мешаванд."
Маслиҳати БОНУС: агар шумо ҳис кунед, ки бастаи шумо каме паст мешавад. Кӯшиш кунед - баъзан стратегияи беҳтарини пӯшидан бо таркиш ин аст, ки пеш аз ба нақша гирифтани қисми боқимондаи суханронии худ ба нақша гиред. Пас шумо бармегардед ва муаррифии оммавии худро тарҳрезӣ кунед, то он барои хулосаи шумо замина фароҳам кунад.
Чӣ тавр ба нутқ омода шудан мумкин аст. Суханронии оммавӣ.
Вақте ки касе аз ман мепурсад, ки чӣ тавр онҳо метавонанд сухангӯи хубтар шаванд, ман ба онҳо ин иқтибосро мегӯям:
"Ягона роҳи омӯхтани гуфтугӯ ин гуфтугӯ ва гуфтугӯ ва гуфтугӯ ва гуфтугӯ ва гуфтугӯ ва гуфтугӯ ва гуфтугӯ аст." — Элберт Хаббард
Гарчанде ки ин дуруст аст, ки роҳи ягона муваффак шаванд ҳама чиз такрор аст, бисёр чизҳое ҳастанд, ки шумо метавонед дар назди шунавандагон самараноктар сухан гӯед.
Суханронии оммавӣ як раванд аст ва аз ин рӯ ҳама чиз аз омодагӣ ва амалия то донистани шунавандагони шумо дар маҳсули ниҳоӣ нақш мебозад. Қобилияти интиқол додани паёми пурра, аз забони бадани шумо то интихоби калимаҳо, барои қабул кардан муҳим аст пешниҳоди тиҷоратӣ ё таассуроти тамошобинони зинда.
1. Машқҳои амалии худро сабт кунед.
Агар қисми аввали суханронии оммавӣ ғамхорӣ ва омодагӣ бошад, пас қисми дуюм машқ кардан ва такмил додани маҳорати муаррифии шумост. Агар шумо магнитофон ё беҳтараш камераи видеоӣ дошта бошед, суханронии худро аз аввал то ба охир сабт кунед. Сипас гӯш кунед ё тамошо кунед ва қайд кунед, ки чӣ тавр шумо метавонед ин корро беҳтар созед. Агар шумо камераи видеоиро истифода баред, ба камера нигоҳ кунед ва ба ифодаи чеҳра ва забони баданатон диққат диҳед. Агар шумо камераи видеоӣ надошта бошед, ҳангоми сухан гуфтан аз оина истифода баред. Вақте ки шумо худро танқид мекунед, бар худ сахтгир бошед. Дар хотир доред: чӣ қадаре, ки шумо бо дигарон ростқавл ва ҳадафмандона бошед, ҳамон қадар тезтар малакаҳои муоширати муассирро барои ноил шудан ба муваффақият инкишоф медиҳед.
2. Нафаси амиқ гиред.
Ибораи «нафаси чуќур» на фаќат ифода, балки маслињати ќонунист. Машқҳои нафаскашии амиқ як роҳи исботшудаи коҳиш додани стресс мебошанд ва баъзан метавонанд ҳамчун тугмаи барқароркунӣ амал кунанд, вақте ки шумо дар бораи чизе аз ҳад зиёд стресс ҳис мекунед. Агар шумо ҳис кунед, ки фишори шумо аз назорат баромада истодааст, бас кунед, чашмони худро пӯшед ва чанд нафаси чуқурро дарун ва берун кунед. Мавҷи деринтизоршудаи истироҳати ором бояд паси сар шавад. Вақте ки шумо ба нафаскашии худ диққат медиҳед, шумо на танҳо ба шумо истироҳат мекунед, балки инчунин қобилияти оромона нафас гирифтан ва ҳангоми сухан гуфтан беҳтар шуданро инкишоф медиҳед.
3. Бо дӯстатон машқ кунед.
Бисёр одамоне ҳастанд, ки бо онҳо амал мекунанд. Ҳатман ба шахс бигӯед, ки дар танқиди худ бо шумо комилан ростқавл бошад. Сӯҳбати мустақим бо шахси дигар ба шумо кӯмак мекунад, ки истироҳат кунед ва ба шумо таҷрибаи гирифтани фикру мулоҳизаҳоро диҳад. Агар онҳо дар бораи нутқи шумо саволҳо дошта бошанд, эҳтимол дорад, ки шунавандагони шумо ҳамон саволҳоро доранд. Дар хотир доред, ки омодагӣ ва эътимод ба маводе, ки шумо пешниҳод мекунед, роҳи муассири эҷоди презентатсияи таъсирбахш аст.
Чӣ тавр барои аввалин суханронии оммавӣ обуна шудан мумкин аст.
Мо дар бораи сохтори асосии нутқ ва чӣ гуна беҳтар омода шудан ба суханронӣ дар назди шунавандагон муҳокима кардем ва ҳоло биёед ба қадами навбатӣ - чӣ гуна ба даст овардани намоишҳо мегузарем. Карераи суханронии оммавӣ метавонад як роҳи пурдаромад ва муфид барои пешбурди зиндагӣ бошад. Аммо агар шумо то ҳол кӯшиш кунед, ки консерти аввалини худро фармоиш диҳед, шумо шояд эҳсос кунед, ки шумо ҳеҷ гоҳ наметавонед ба оғози касб оғоз кунед.
1. Соҳаи салоҳияти худро муайян кунед.
Пеш аз он ки шумо ба ҷустуҷӯи аввалин иштироки суханронии худ шурӯъ кунед, нишастед ва муайян кунед, ки ба сари миз чӣ меоред. Ҳамаи мо маҷмӯи маҳоратҳои гуногун дорем ва ин ба мо имкон медиҳад, ки дурнамои беназирро ба дигарон пешкаш кунем. Вақте ки ман бори аввал касби суханронии худро оғоз кардам, ман таҷрибаи зиёди фурӯш доштам. Ҳамин тавр, ман бо сухан дар бораи усулҳои фурӯш оғоз кардам, ки ба ман имкон доданд, ки аз таҷрибаи ман дар соҳа баҳра барам.
Дар бораи он фикр кунед, ки шумо дар куҷо таҷриба доред ва ҷиҳатҳои қавӣ доред.
Аз худ бипурсед:
- Кадом шунавандагон аз ин маълумот манфиат мегиранд?
- Онҳо дар куҷо?
Ҷавоб додан ба ин саволҳо намудҳои одамон ва созмонҳоро ошкор мекунад, ки шумо ҳангоми ҷустуҷӯи консертҳо бояд ҳадаф қарор диҳед. Дар ин марҳила, шумо таҷрибаи суханронии зиёд надоред - ва ин хуб аст! Пас, ба ҷои он ки худро ҳамчун сухангӯ тасаввур кунед, кӯшиш кунед, ки худро ҳамчун мутахассиси соҳаи худ тасаввур кунед. Мутахассис шудан ба одамон кӯмак мекунад, ки ба шумо ҷиддӣ муносибат кунанд. Он инчунин метавонад эътимоди шуморо афзун кунад, зеро ин ҳақиқати ростқавл аст.
2. Шабака ва платформаҳои маҳаллии худро истифода баред.
Вақте ки шумо дар ҷустуҷӯи консерти аввалини худ ҳастед, натарсед, ки дар бораи ҷустуҷӯи худ ошкоро бошед. Аз ҳамкорон ва дӯстони худ пурсед, ки оё онҳо дар бораи имкониятҳо медонанд. Шумо ҳеҷ гоҳ намедонед, ки кӣ робита дорад ва аксар вақт одамон аз мубодила бо шумо хурсанданд. Оянда аз они касонест, ки мепурсанд. Оянда ба одамоне тааллуқ дорад, ки дилпурона чизеро мепурсанд ва махсусан бо ширкат ё созмон сӯҳбат мекунанд. Шумо метавонед ба онҳо занг зада фаҳмонед, ки шумо дар ин мавзӯъ тахассус доред ва мехоҳед бо созмони онҳо сӯҳбат кунед.
Чӣ қадаре ки шумо пурсед, ҳамон қадар бештар ҷавоб хоҳед гирифт. Он инчунин метавонад барои оғози хурд ва эҷоди эътимод бо мурури замон муфид бошад. Агар шумо китоб мефурӯшед, шумо метавонед ба дӯкони китоб, китобхонаи маҳаллии худ ташриф оред ё дар қаҳвахона як чорабинӣ баргузор кунед. Агар шумо касби мураббии худро бунёд карда истода бошед, кӯшиш кунед, ки вохӯриҳо ё конфронсҳои маҳаллиро дар минтақаи худ пайдо кунед. Шумо наметавонед дарҳол ба чорабиниҳои миллӣ ҳамроҳ шавед, аммо агар шумо ҳоло бо ҷойҳои хурди маҳаллӣ бунёд карданро оғоз кунед, шумо метавонед бо мурури замон дар чорабиниҳои калонтар баромад кунед.
3. Интизориҳои воқеӣ дошта бошед. Суханронии оммавӣ.
Пеш аз гирифтани ҷавоби мусбӣ ба шумо лозим меояд, ки ба якчанд ҷойҳо дар бораи сӯҳбат муроҷиат кунед. Ва ин хуб аст! Ҳавасманд бошед. Дар хотир доред, ки чӣ қадаре ки шумо пурсед, ҳамон қадар бештар ҷавоб мегиред. Устувор бошед, пайваста монед ва дурнамои худро пайгирӣ кунед, агар ба паёми аввалини шумо ҷавоб надиҳад. Инчунин муҳим аст, ки дар хотир доред, ки баромади аввалини шумо метавонад пардохта нашавад. Ва ин ҳам хуб аст.
Зиг Зиглар, яке аз сухангӯёни бузург ва афсонавии ҳавасмандкунанда, гуфт, ки ӯ пеш аз он ки барои аввалинаш музд гирад, 3000 баромад кардааст.
Ҳар саҳар ӯ бо одамон дар бораи фурӯши кӯтоҳ сӯҳбат мекард. Ӯ каме ҳикоят мекард ва каме дар бораи он сӯҳбат мекард ҳавасмандкунӣ ва фурӯшва ин ибтидои он буд. Шумо блокҳои сохтмонии касби суханронии худро сохта истодаед ва вақте ки шумо аввалин сухани худро ба даст меоред, корҳо осонтар ва осонтар мешаванд.
Чӣ тавр худро эълон кунед. Суханронии оммавӣ.
Агар шумо хоҳед, ки сухангӯ шавед, шумо бояд одамонро бовар кунонед, ки шумо арзандаи вақти онҳо ҳастед ва сазовори гӯш кардани онҳо ҳастед. Аз ин рӯ, ҳамчун як сухангӯ тавонистани худро муаррифӣ кардан яке аз беҳтарин малакаҳои шумост. Ин калиди ба даст овардани фармоишҳо ва ба ҳаяҷон овардани одамон аз омадан ба чорабиниҳои шумост.
1. Худро ҷудо кунед.
Мисли он ки шумо дар бораи мавзӯъе сухан мегӯед, ки ба шумо воқеан ғамхорӣ мекунад ё ба он дилчасп аст, шумо бояд худро аз одамони дигар ё баромадкунандагон фарқ кунед. Новобаста аз он ки ин мавзӯи шумост ё шумо бо ягон роҳ гап мезанед, ба шумо лозим аст дар байни худ фарк кун дигарон ва ба онҳо бигзоред, ки чаро шумо беназир ҳастед. Эҷоди ин "нуқтаи ягонаи фурӯш" фавран муаррифии шуморо қавӣ ва ҳадди аққал аз дигарон фарқ мекунад.
2. Оҳиста ва возеҳ сухан гӯед.
Дар бораи худ сӯҳбат кардан ҳеҷ гоҳ осон нест. Ва одатан, вақте ки шумо ба пеш ҳаракат мекунед, шумо тамоми рӯзро надоред. Ин метавонад шуморо фишор оварад, тезтар сухан гӯед, нуктаҳои муҳимро аз даст диҳед ё дар бораи нуктаҳои муҳим шитоб кунед. Дар ҳоле, ки шумо намехоҳед, ки гӯё нуқтаҳоро номбар кунед, шумо бояд оҳиста ва равшан сухан гӯед, то шунавандагони шумо тамоми маълумоти ба онҳо додаатонро аз худ кунанд.
Дар ниҳоят, фаромӯш накунед, ки табиатан сухан гӯед. Оҳиста-оҳиста сухан гуфтан маънои онро надорад, ки шумо бояд мисли робот садо диҳед, ҳамон тавре ки дар ҳама гуна сӯҳбат гап мезанед. Ин на танҳо шунавандагони шуморо ором мекунад, балки суханронии муқаррарӣ низ ба шумо кӯмак мекунад, ки истироҳат кунед.
3. Бо даъват ба амал анҷом диҳед. Суханронии оммавӣ.
Вақте, ки шумо қатрон мекунед, шумо бояд дақиқ донед, ки ҳадафи шумо чист. Бигзор тарафи дигар бидонад, ки шумо дар оянда чӣ мехоҳед ё интизоред. Ин метавонад чизе бошад, ки аз вохӯрии навбатӣ то тасдиқи фармоиш бошад, аммо боварӣ ҳосил кунед, ки охирин даъват ба амал як қадами амалишавандаест, ки ниятҳои шуморо равшан мекунад. Бо ин кор, шумо тасдиқ мекунед, ки шумо ва тарафи дигар дар як саҳифа ҳастед. Акнун шумо метавонед донед, ки шумо ба ҳадафатон расидед ё не, майдонро тарк кунед, ба ҷои он ки ҳайрон шавед, ки он чӣ гуна гузашт.
Чӣ гуна бояд дар бораи пардохт барои суханронии оммавӣ гуфтушунид кард.
Пас аз он ки шумо эҳтимолияти худро комилан мувофиқ кардед ва онҳо хоҳиш доранд, ки шумо дар чорабинии худ сухан гӯед, қадами навбатӣ (ва аксар вақт заҳматталаб) ин гуфтушуниди ҳаққи шумост. Аммо аз ин сӯҳбат натарсед. Дар асл, ин барои касби суханронии шумо муҳим аст.
Ҳақиқат ин аст, ки бидонед, ки чӣ гуна пардохти ҳаққи суханронии шумо метавонад муваффақияти шуморо суръат бахшад. Бале, ин метавонад ногувор бошад, аммо шумо бояд донед, ки чӣ тавр ин корро кардан лозим аст... хушбахтона, бо машқ осонтар мешавад!
1. Буҷети онҳоро арзёбӣ кунед.
Як математикаи оддӣ ба шумо кӯмак мекунад, ки ҳисоб кунед буҷет муштарии шумо. Аз арзиши ҳар як чипта оғоз кунед, инчунин чанд чиптаро муштарӣ ба нақша гирифтааст. Зарб кардани ин ду рақам ба шумо буҷаи умумии муштариро медиҳад.
Сипас, ин рақамро ба чор тақсим кунед - ин тақрибан ба арзиши ҷои баргузории нишаст ва арзиши ҳама гуна хароҷоти иловагии муштарии шумо барои пӯшонидани он (масалан, амният, нӯшокиҳо ва ғ.) баробар аст. Рақаме, ки шумо бо он мондаед, баҳодиҳии одилонаи он аст, ки муштарии шумо дар буҷаи онҳо барои баромадкунандагон чӣ қадар маблағ дорад. Ниҳоят, шумо бояд бидонед, ки мизоҷ дар чорабинӣ чанд сухангӯ дорад. Пас танҳо буҷаи тахминии худро ба шумораи умумии баромадкунандагон тақсим кунед. Натиҷа? Ҳисоби дурусти он чизе ки муштарии шумо метавонад ба шумо пардохт кунад.
2. Бифаҳмед, ки онҳо қаблан бо кӣ кор кардаанд.
Донистани он, ки муштарии шумо қаблан бо кӣ кор кардааст, контексти муфидро ҳангоми муайян кардани он, ки онҳо барои пардохти музояда барои меҳмонон чӣ қадар омодаанд, фароҳам меорад. Оё баромадкунандагони пешини меҳмонони онҳо шахсиятҳои машҳур ё пешвоёни соҳаанд? Ё онҳо одамони камтар маъруфанд, ки пештар фаъолияти суханронии худро оғоз кардаанд? Новобаста аз он ки шумо дар куҷо баромад мекунед, бидонед, ки кӣ пеш аз шумо омадааст. Шумо метавонед дар ин бора онлайн ё тавассути дархости бевосита аз муштарӣ маълумот пайдо кунед.
3. Дар ҷойҳои худ миёнаҳоро ҷустуҷӯ кунед. Суханронии оммавӣ.
Гузаронидани тадқиқот; бо дигар баромадкунандагон дар соҳаи шумо сӯҳбат кунед, ки сатҳи таҷрибаи шуморо мубодила мекунанд, то бидонед, ки онҳо чӣ қадар пул мегиранд. Рақами онҳо набояд бо шумо якхела бошад, аммо муайян кардани "қурби ҷорӣ" метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки дар сари шумо як рақами хуби футболро таъсис диҳед. Лаҳзае хоҳиш кунед, ки фикр кунед. Аксарияти одамон воқеан як қаторро дар назар доранд, вақте ки онҳо ба шумо ҳаққи муайян пешниҳод мекунанд. Гарчанде ки онҳо эҳтимолан мехоҳанд ба шумо маблағи камтаринро дар ин диапазон пардохт кунанд, ҳадафи шумо гирифтани бештар аст!
Чӣ тавр омода кардани паси саҳна.
Акнун, ки шумо ҳаққи худро баррасӣ кардед ва барои суханронии худ фармоиш додед, ман дар зер чанд маслиҳатро дохил кардам, ки ба шумо аз ҷиҳати равонӣ ва ҷисмонӣ ба суханронии оммавӣ омода шавед. Суханронии шумо маҳсули амалия ва омодагии шумост. Вақте ки одамон дар бораи омодагӣ ба суханронии оммавӣ фикр мекунанд, онҳо одатан дар бораи аз ёд кардани нутқи шумо ё нуктаҳои асосии он фикр мекунанд.
1. Муташаккил бошед. Суханронии оммавӣ.
Як лаҳза нафас гиред ва фикрҳои худро ҷамъ кунед. Вақте ки шумо тамоми фикрҳо ва маводҳои худро тартиб медиҳед, он ба шумо кӯмак мекунад, ки оромтар ва оромтар шавед. Вақте ки шумо фикрҳои равшан ва муташаккил доред, он метавонад изтиробро ҳангоми суханронӣ ба таври назаррас коҳиш диҳад, зеро шумо метавонед ба як чизи дар даст доштаатон диққат диҳед: сухани олӣ.
2. Муваффақияти нутқи худро тасаввур кунед. Суханронии оммавӣ.
Ҳама беҳбудиҳо дар амалҳои берунии шумо аз такмил додани тасвирҳои равонии шумо оғоз мешаванд. Пас аз он ки фикрҳои шумо мутамарказ ва ташкил карда шаванд, худро дар саҳна тасаввур кунед. Шумо бояд худро ором, дилпур, осуда ва табассумкунанда "бинед". Бубинед, ки тамошобинон ба ҳар як сухани шумо такя мекунанд, табассум мекунанд, механданд, лаззат мебаранд ва овезон мекунанд.
Дар ин ҷо як кашфи муҳим аст: Зери шуури шумо воқеаи воқеӣ ва воқеаеро, ки шумо равшан тасаввур мекунед, фарқ карда наметавонад.
Агар шумо таҷрибаи мусбати нутқиро 10, 20 ё 50 маротиба дар зеҳни худ тасаввур кунед ва такрор кунед, тафаккури зери шуури шумо сабт хоҳад кард, ки шумо танҳо 10, 20 ё 50 суханронии муваффақ кардаед, ки ҳама бо кафкӯбиҳои бардавом ва шунавандагони шод анҷом меёбанд.
3. Машқҳои овозиро истифода баред.
Овози инсон ба мушак монанд аст. Онро тавассути машқ ва истифода мустаҳкам кардан мумкин аст. Масалан, порчаи шеърро аз ёд кунед ва ҳангоми рондан ё пиёда рафтан онро мунтазам такрор кунед. Тасаввур кунед, ки шумо дар саҳна дар назди шумораи зиёди одамон презентатсияи драмавӣ пешкаш мекунед. Ба суханони худ эҳсосот, қувват, таъкид ва энергия гузоред. Оҳиста роҳ равед. Таваҷҷуҳи ҳар як вожаро дар сатри шеър тағир диҳед ва ба ин васила маънои сатрро тағйир диҳед. Бисёр одамоне, ки овози заиф доранд, бо гузашти вақт тавассути машқҳо садои худро мустаҳкам намуда, ба сухангӯи қавӣ ва эътимодбахш табдил ёфтанд. Барои қавитар кардани он садои худро пайваста истифода баред.
4. Хуб бихӯред ва бинӯшед.
Энергия барои суханронии хуб ва интиқоли овоз зарур аст. Он чизе ки шумо пеш аз намоиш мехӯред ва менӯшед, метавонад ба иҷрои шумо таъсир расонад. Пеш аз як сӯҳбати кӯтоҳ сабук хӯрдан. Ин кафолат медиҳад, ки шумо ҳангоми сухан гуфтан оқил ва бодиққат ҳастед ва майнаи шумо беҳтарин кор мекунад. Пеш аз сухбати дуру дароз Хуб хӯрдан муҳим аст. Хӯрдани наҳорӣ, сер сафедадор ё хӯроки нисфирӯзӣ ба шумо энергия барои сӯзондани XNUMX-XNUMX соат медиҳад.
Пеш аз иҷрои худ ва ҳангоми иҷрои худ танҳо оби ҳарорати хонагӣ бинӯшед, то шумо беҳтарин корҳоро иҷро кунед. Оби хунук метавонад риштаҳои овозро хунук кунад ва гармии овозро паст кунад. Ҳангоме ки шумо дарди гулӯ доред, возеҳ гуфтан ва овози худро баён кардан душвор буда метавонад. Дар ин ҳолат оби гармро бо зиёд асал ва шарбати лимӯ бинӯшед. Ин комбинатсияи аҷиб маро якчанд маротиба наҷот дод.
Тарсро чӣ гуна бояд мағлуб кард. Суханронии оммавӣ.
Агар шумо боре як суханронӣ карда бошед - хоҳ ба ҳазор нафар, хоҳ танҳо чанд нафар - шумо медонед, ки ин чӣ қадар асабовар буда метавонад.
Тарси суханронии оммавӣ барои бисёр одамон хеле воқеӣ аст. Дарвоқеъ, шумораи бештари одамон пеш аз марг аз суханронии оммавӣ метарсанд ё глоссофобия доранд.
1. Дар бораи чӣ кор кардан фикр накунед, агар.
«Агар шунавандагони ман аз нутқи ман нафрат кунанд, чӣ мешавад? Чӣ мешавад, агар маро аз саҳна дур кунанд? » Кӯшиш кунед, ки ҳама тарси худро аз рад карда шуданатон дур кунед. Тамошобинон дар ин ҷо ҳастанд, то шуморо гӯш кунанд.
2. Дар нафаскашии худ кор кунед.
Вақте ки шумо ба нафаскашӣ диққат медиҳед, овози шумо боз ҳам баландтар мешавад ва шумо метавонед истироҳат кунед. Ором нафас гиред ва ба ритм диққат диҳед. Гарчанде ки ин машқ барои суханронии оммавӣ аст, нафаскашӣ метавонад стрессро коҳиш диҳад ва равшаниро дар тамоми соҳаҳои ҳаёти шумо беҳтар созад.
3. Дар курси суханронии оммавӣ гузаред.
Ҷустуҷӯ мураббии бузург ё мураббӣ. Гурӯҳҳои зиёде мавҷуданд, ки шумо метавонед барои омӯхтани санъати суханронии оммавӣ ҳамроҳ шавед. Гурӯҳе ба монанди Toastmasters як созмони ғайритиҷоратӣ аст, ки ба одамон кӯмак мекунад, ки тарсу ҳаросашонро паси сар кунанд ва ба онҳо такрор ва такрор дар бораи мавзӯъҳои гуногун сухан гӯянд.
4. Ба импровизатсия омода бошед.
Эрнест Хемингуэй навишт: "Барои хуб навиштан, шумо бояд барои ҳар як мавзӯъ 10 калимаро донед навишта шудааст суханони шумо. Дар акси ҳол, хонанда дарк хоҳад кард, ки ин дуруст нест."
Шахсан ман боварӣ дорам, ки ҳангоми суханронӣ шумо бояд барои ҳар як калимае, ки мегӯед, 100 калима донед. Дар акси ҳол, шунавандагони шумо эҳсос хоҳанд кард, ки шумо воқеан намедонед, ки шумо дар бораи чӣ гап мезанед. Он инчунин кӯмак мекунад, агар шумо дар саҳна бошед блоки равонӣ. Вақте ки шумо барои ҳар як калима 100 калима медонед, шумо метавонед ба осонӣ ба роҳи дигар гузаред, то нуқтаи худро бидуни таъсир ба блоки равонӣ ба даст оред.
5. Энергияи асабро барои шумо кор кунед. Суханронии оммавӣ.
Омӯзед, ки энергияи асаби худро ба энергияи мусбӣ равона кунед. Асабӣ як шакли адреналин аст. Ин энергияро ба таври мусбӣ истифода баред, то муаррифии худро ҳангоми суханронии оммавӣ дилчасп кунед.
Ҳузури саҳнаро чӣ гуна бояд аз худ кард
Вақте ки шумо ба саҳна мебароед, ба назар чунин менамояд, ки ҳама ба шумо нигоҳ мекунанд. Аммо ин маънои онро надорад, ки ҳама ба он аҳамият медиҳанд. Ҳамчун сухангӯ, шумо мехоҳед, ки диққати шунавандагони худро дар ҳақиқат ҷалб кунед, то онҳо воқеан суханони шуморо аз худ кунанд. Чӣ қадаре ки шунавандагони шумо бештар аз худ бигиранд, ҳамон қадар эҳтимолияти омӯхтани онҳо зиёд мешавад, ин маънои онро дорад, ки онҳо эҳтимоли бештар бармегарданд ва давра дубора оғоз меёбад. Ҳузури саҳнаи шумо як қисми бузурги баромади шумост ва ҳузури воқеан устувори саҳна таҷрибаи зиёдро талаб мекунад. Аммо, маслиҳатҳои дар поён овардашуда метавонанд равандро каме суръат бахшанд.
1. Тормозҳо
Вақте ки шумо оҳиста гап мезанед, овози шумо тавонотар ва бонуфузтар мешавад. Шунавандагони шумо имкон доранд, ки суханони шуморо аз худ кунанд ва андеша кунанд. Овози гуфторе, ки эътимодро ба вуҷуд меорад, суханони шуморо бештар маъно хоҳад кард. Хамаи одамони бонуфуз охиста гап мезананд, равшан ва дилпурона талаффуз мекунанд. Вақте ки шумо хеле зуд ҳарф мезанед, овози шумо баланд мешавад, аксар вақт ба ягон чизи чирҷир ва кӯдакона баланд мешавад. Ин таъсири суханони шумо ва таъсири шуморо ба шунавандагони шумо коҳиш медиҳад, зеро шунавандагон аҳамият ё арзиши он чизеро, ки шумо мегӯед, кам мекунанд. Пас, дар хотир доред, ки овози баланд ва эътимодбахше, ки бо суръати баробар бароварда мешавад, боиси нутқи пурқувват ва таъсирбахш мегардад.
2. Барои ғолиб шудан сухан гӯед. Суханронии оммавӣ.
Вазифаи шумо ин аст, ки ҳар дафъа барои пирӯзӣ сухан гӯед. Мақсад он аст, ки дар ҳар як сӯҳбат бозигари муҳим бошад. Ҳадафи шумо ин аст, ки дигаронро бовар кунонанд, ки нуқтаи назари шуморо қабул кунанд ва ба ҷаҳони шумо таъсир расонанд. Шумо ин корро тавассути омодагии ҳамаҷониба ба ҳар як вохӯрие, ки шумо дар он мегузаронед ё иштирок мекунед, ба даст меоред ва дигаронро дар ҳуҷра муҳим ҳис мекунед. Чӣ қадаре ки шумо иштирокчиёнро ба мубоҳиса ҷалб карда тавонед, ҳамон қадар беҳтар мефаҳмед, ки онҳо чӣ гуна фикр мекунанд ва эҳсос мекунанд ва эҳтимоли он ки онҳо дар охири муаррифии шумо бо шумо розӣ шаванд.
3. Эҷоди тасвирҳои равонӣ.
Тасвир ба 1000 калима арзиш дорад, ҳатто агар он тасвир дар сари шумо бошад. Эҷоди тасвирҳои равонӣ барои ҳар як нуқтаи муҳими нутқи шумо метавонад ба шумо кӯмак расонад аъло ёдраскунӣ ҳангоми дар саҳна буданатон. Азбаски шумо набояд кӯшиш кунед, ки калима ба калимаи нутқро дар хотир нигоҳ доред, ин усул метавонад ҳамон қадар муфид бошад. Тасаввур кунед, ки шумо он чизеро, ки шумо воқеан рӯй дода истодаед, ё чизҳоеро, ки бо он нуқта алоқаманд аст, тасвир кунед, то вақте ки вақт фаро мерасад, шумо метавонед он чизеро, ки "мебинед" ба шунавандагони худ бирасонед.
4. Ба он ҷиддӣ муносибат кунед.
Новобаста аз ҳаҷм ё ҳадаф, суханронии оммавӣ бояд ҳамеша ҷиддӣ бошад. Новобаста аз он ки бошуурона ва ё зери шуури худ, шунавандагони шумо дар асоси презентатсияатон пайваста фикри худро дар бораи шахсият, қобилият, салоҳият ва сатҳи эътимоди шумо баланд ё паст мекунанд. Аз ин сабаб, шумо бояд баромадҳои худро ҳамчун рӯйдодҳои муҳим дар касби худ фикр кунед. Ҳар кори аз дастатон меомадаро кунед, то ҳангоми муаррифии худ парешон нашавед. Қобилияти суханронии хуб ва боварибахш метавонад ба ҳаёт ва касби шумо таъсири бузург расонад.
Чӣ тавр бо аудиторияи худ тамос гиред. Суханронии оммавӣ.
Аксари муваффақияти шумо дар суханронии оммавӣ аз донистани шунавандагони худ ва мақсади суханронии шумо бо онҳо ба даст меояд. Оё шумо кӯшиш мекунед, ки издиҳоми зиёдеро ҳавасманд кунед? Натиҷаҳои рӯҳбаландкунанда дар дастаи шумо? Шарики эҳтимолии тиҷоратиро бовар кунонед? Ҳар яке аз ин сенарияҳо барои ноил шудан ба ҳадафи шумо муносибати гуногунро талаб мекунанд. Аз омодагӣ то намоиш, ҳар як нутқ бояд ба шунавандагоне, ки барои он дода мешавад, мутобиқ карда шавад, то он метавонад таъсири бештар дошта бошад.
1. Ҳар вақте ки имконпазир бошад, ҳикояро дар муаррифии худ истифода баред.
Калиди ҷалби шунавандагони шумо ҳангоми суханронӣ ҳикояҳои шахсӣ мебошанд. Ҳикояҳо қисми муҳимтарини муаррифии хуб мебошанд. Онҳо ба шунавандагони шумо эҳсос мекунанд, ки онҳо шуморо мешиносанд ва метавонанд ба он чизе ки шумо ба онҳо мегӯед, бовар кунанд. Шумо метавонед ҳикояҳои хеле кӯтоҳ нақл кунед ва онҳо метавонанд ҳикояҳои шумо ё ягон каси дигар бошанд. Агар ин достони шахсии шумо бошад, боз ҳам беҳтар аст.
Бо оғоз кунед: "Рӯзи дигар ман як ҳикоя шунидам." Ва он гоҳ шумо ҳикояро нақл мекунед.
Ё: "Иҷозат диҳед ба шумо як ҳикоя нақл кунам" ё "Ин чизест, ки ман ба наздикӣ шунидам ва дар ҳақиқат ба ман таъсир кард."
Ҳақиқат ин аст, ки барои муаррифӣ ё суханронии шумо таъсири бештаре дошта бошад, шумо бояд шунавандагони худро ба ваҷд оваред. Вакте ки шумо факту ракамхоро нишон медихед, онхо ба андозае диккат медиханд. Аммо вақте ки шумо ҳикояро нақл мекунед, шунавандагони шумо бо диққат гӯш мекунанд.
2. Пайвастшавӣ бо эҳсосот.
Баъзан вақте ки ман бо шунавандагони худ сӯҳбат мекунам, ман мегӯям: «Ба ман бигӯед, ки чанд фоизи тафаккури одамон эҳсосотӣ ва чанд фоиз оқилона ё мантиқӣ аст?"Ва одамон муддате ҳайрон мешаванд ва дар ниҳоят мегӯянд: "Хуб, ин 10% мантиқӣ ва 80% ё 90% эҳсосотӣ аст."
Ман ба онҳо мегӯям: «Не. Тафаккури одамон 100% эмотсионалӣ аст."
Ин чӣ маъно дорад? Ин маънои онро дорад, ки одамон бо эҳсосот фикр мекунанд ва мантиқӣ асоснок мекунанд. Зершиносӣ ва эҳсосоти мо воқеан аз мантиқ чанд ҳазор маротиба тезтар амал мекунанд. Масалан, шумо метавонед бо шахсе вохӯред ва фавран ба ӯ маъқул шавед. Шумо метавонед баъдтар фаҳмед, ки сабабҳои зиёд вуҷуд дорад, ки чаро шумо фавран ин шахсро дӯст медоред. Эҳсосоти шумо дарҳол мисли корд кор мекарданд, аммо мантиқи шумо онҳоро пайравӣ кард ва шумо сабабҳоро фаҳмидед.
3. Ба манфиатҳои шахсии шунавандагон мувофиқат кунед. Суханронии оммавӣ.
Чӣ одамонро водор мекунад, ки воқеан ба суханронии шумо таваҷҷӯҳ кунанд, ғайр аз мавзӯъе, ки аксари онҳо бояд дар он иштирок кунанд? Бисёр одамон ба ман гуфтанд, ки онҳо маҷбуранд ба семинари ман оянд. Онҳо омадан намехостанд, зеро фикр намекарданд, ки чизе меомӯзанд.
Саволе, ки шумо бояд бипурсед, ин аст, ки шумо бояд ба кадом ангезаҳо муроҷиат кунед, то онҳо воқеан гӯш кунанд? Воқеан, ман фаҳмидам, ки яке аз ангезаҳои асосӣ ин аст манфиати шахсӣ. Барои ҳамин ман мепурсам, ки чӣ қадар одамон мехоҳанд даромади худро ду баробар зиёд кунанд. Хамаи онхо дар як вакт даст баланд мекунанд.
Он гоҳ ман мегӯям:
"Хуб, вақте ки мо якҷоя мегузаронем, ман ба шумо якчанд роҳҳоро медиҳам, ки даромади худро дучанд кунед. Ин усулҳоест, ки аз ҷониби одамони тамоми ҷаҳон озмуда ва санҷида шудаанд. Онҳо ин корро такрор ба такрор мекарданд ва ман худам онҳоро истифода бурда, аз латта ба латта гузаштам. Ман ба шумо ҳамон фикрҳоро медиҳам. Оё хуб нест, агар мо имрӯз якҷоя вақт мегузаронем? "
Ва ҳама мегӯянд: «Бале! Ҳа!"
Ман манфиатҳои умумии онҳоро дорам.
4. Ба шунавандагон аниќ гўед, ки ОНХО ЧИ ГИРИФТАНД.
Хоҳиши ба даст овардани фоида ангезаи бузург аст. Агар шумо метавонед ба шунавандагони худ бигӯед, ки онҳо аз нутқи шумо манфиат мегиранд, масалан вақт, пул ё муваффақияти бештар, он гоҳ онҳо гӯш мекунанд ва мехоҳанд бидонанд, ки чӣ тавр онҳо ин корро карда метавонанд. Масалан, роҳи беҳтарини оғози сӯҳбат ин гуфтан аст: "Агар шумо хоҳед, ки даромади худро дар 12 моҳи оянда дучанд кунед, шумо бояд се кореро анҷом диҳед."
Пас шумо таваққуф мекунед.
Оё шумо медонед, ки ҳангоми таваққуф чӣ мешавад? Одамон ба пеш хам шуда, ба худ мегуянд: "Ман ҳайронам, ки ин чӣ аст." Онҳо ҳайронанд, ки ин се чиз чист?
Пас шумо мегӯед: «Инак се чиз. Шумо бояд ин, ин ва он корро карда тавонед».
Ва он гоҳ онҳо ба худ савол медиҳанд: "Ман ҳайронам, ки ин корро чӣ тавр анҷом диҳам."
Ҳоло он қариб ба моҳидорӣ рафтан аст...
Шумо танҳо онҳоро ба даст меоред.
Қувваи таваққуф як техникаест, ки ҳама бояд дар суханронии худ истифода баранд.
5. Шунавандагонро ба сӯҳбат ҷалб кунед.
Дар асри технологияи мо яке аз роҳҳои маъмултарин ва муассири муошират бо аудитория виртуалӣ мебошад. Роҳҳои зиёде барои пешниҳоди муаррифии муассири онлайн вуҷуд доранд, хоҳ он тавассути Facebook Live, видеои YouTube, вебинар ё ҳатто дарсҳои видео. Гирифтани шунавандагони худ як чиз аст, нигоҳ доштани таваҷҷӯҳи онҳо чизи дигар. Кӯшиш кунед, ки онҳоро дар сӯҳбат ҷалб кунед. Ин шунавандагони шуморо ҷалб мекунад ва онҳоро боз ва боз бармегардонад.
маслиҳат диҳед. Суханронии оммавӣ барои гурӯҳҳои хурд ва вохӯриҳо
1. Саволҳои мушаххас диҳед.
Пурсидан ба саволҳои мушаххас метавонад хеле муфид бошад, зеро шумо метавонед аз саволҳо истифода баред, то шунавандагони худро ба он ҷое, ки мехоҳед, равед. Саволҳои мушаххас ба гурӯҳҳои хурд як роҳи ҷалб кардани ҳама дар як саҳифа аст ва инчунин нишондиҳандаи он аст, ки одамон аз онҳо пайравӣ мекунанд ё не. Агар одамон аз саволҳои шумо ошуфта бошанд ва агар онҳо ба қадри кофӣ мушаххас бошанд, шумо метавонед ба осонӣ муайян кунед, ки чӣ онҳоро ошуфтааст ва зуд ба онҳо баргардед.
2. Волонтёронро даъват мекунем.
Ҳангоми кор бо аудиторияи хурд, беҳтарин роҳи нигоҳ доштани одамон ҷалби онҳост. Волонтёрон инчунин метавонанд ба шумо дар нишон додани лаҳзаҳо ё сенарияҳои муайян кӯмак расонанд. Шумо шояд дар тарафи дигари ин тактика будед, аммо он инчунин ба шунавандагони шумо кӯмак мекунад, ки диққати худро ҷалб кунанд. Ҳеҷ кас намехоҳад, ки шахсе бошад, ки ӯро даъват мекунанд ва нодуруст фаҳманд, аз ин рӯ, ин метавонад ба як андоза шунавандагони шуморо маҷбур кунад, ки таваҷҷӯҳ кунанд.
3. Намунаҳои хеле хуб пешниҳод кунед.
Вақте ки шумо як гурӯҳи хурд доред, эҳтимол дорад, ки ҳамаи онҳо бо сабабҳои якхела, агар ба ҳам монанд набошанд, вуҷуд доранд. Пас, дар ин танзимот, боварӣ ҳосил кунед, ки намунаҳои шумо то ҳадди имкон ба онҳо мутобиқ карда шудаанд. Ин мисолҳо ба шунавандагони шумо нишон медиҳанд, ки шумо медонед, ки шумо дар бораи чӣ гап мезанед ва онҳоро ташвиқ мекунанд, ки машғул шаванд. Онҳо инчунин эҳтимолан табиатан ба мисолҳое, ки ба манфиатҳои онҳо мувофиқанд, таваҷҷӯҳ доранд.
маслиҳат. Суханронии оммавӣ барои аудиторияи васеъ (10+ нафар)
1. Дар намоиши дастҳо иштирок кунед.
Ин ба даъвати ихтиёриён дар гурӯҳҳои хурд монанд аст. Дар гурӯҳҳои калон, ихтиёриён метавонанд вақт гиранд ва одамон наметавонанд дигаронро дар шунавандагон бишнаванд, ки боиси нофаҳмиҳо ва парешон мегардад. Баланд бардоштани дастҳои шумо ба одамон имкон медиҳад, ки бидуни суханронӣ иштирок кунанд ва он диққати худро ба шумо нигоҳ медорад.
2. Шӯхиҳои ҷолибро истифода баред.
Вобаста ба мавзуъ ва хусусияти нутки шумо шӯхӣ метавонад ҳадафҳои гуногун дошта бошад. Аммо, то даме ки шунавандагони шумо метавонанд бо онҳо робита дошта бошанд, онҳо эҳтимолан хеле муфид хоҳанд буд. Истифодаи латифаҳо барои муошират бо шунавандагон онҳо ҳис кунед, ки шумо мустақиман бо онҳо сӯҳбат мекунед, новобаста аз он ки издиҳом чӣ қадар зиёд аст. Агар онҳо аз шӯхӣ, ҷанҷол ё ҳатто як идея лаззат баранд, онҳо бештар ҷалб ва таваҷҷӯҳ хоҳанд кард.
3. Саволҳои риторикӣ диҳед.
Табиист, ки саволҳо диққати шунавандагони шуморо ба худ ҷалб мекунанд, зеро онҳо мехоҳанд ҷавобро донанд. Аммо вақте ки шумо саволе медиҳед, онҳо аллакай ҷавобашро медонанд, ин ба онҳо таваҷҷӯҳ зоҳир мекунад. Ин шунавандагонро маҷбур мекунад, ки дар бораи вазъият ва аксуламалҳои худ фикр кунанд ва инчунин ба шумо имкон медиҳад, ки диққати худро ба коре, ки мекунед, равона кунед. Ниҳоят, он инчунин метавонад шунавандагони шуморо каме дар бораи ғояҳои муайян фикр кунад ё ҳатто ба шумо барои гузаштан ба ғояҳои нав кӯмак кунад.
Чӣ тавр истифода бурдани воситаҳои аёнӣ. Суханронии оммавӣ.
Ҳар рӯз дар саросари ҷаҳон 30 миллион презентатсияҳои PowerPoint дода мешаванд. Боз чанд каси бадиро таҳаммул кунем? Нишастан дар презентатсияи дароз ва дилгиркунандаи PowerPoint, ки ҳеҷ кас гӯш кардан намехоҳад, метавонад шиканҷа бошад. Сенарияи хеле бадтар он аст, ки шумо ин презентатсияро пешкаш мекунед. . .
Хонданро давом диҳед, то бидонед, ки чӣ гуна аз ин пешгирӣ кардан мумкин аст!
1. Слайдҳоро кӯтоҳ ва ба нуқта нигоҳ доред.
Ҳар як слайд бояд танҳо як нуқтаи калидӣ ё гирифтани маълумот дошта бошад. Агар шумо дар як слайд маълумоти аз ҳад зиёд гузоред, он бинандаро ба иштибоҳ меорад. Кӯшиш кунед, ки диққати худро ба гузоштани як нукта ва сипас якчанд нуқтаҳое, ки онро дар ҳар як слайд шарҳ медиҳанд, равона кунед.
2. Ҳангоми илова кардани онҳо ба муаррифии шумо тасвирҳо ва визуалӣ истифода баред.
Дар презентатсияи худ унсурҳои визуалиро истифода баред, то нуқтаи назари худро дарк кунед. Шунавандагони худро бидонед.
3. Ба ҷои параграфҳо тирҳоро истифода баред.
Вақте ки шумо дар слайдҳои худ нуктаҳои тирро истифода мебаред, он ба шунавандагони шумо нуктаҳои асосии презентатсияро медиҳад. Он инчунин ба шумо маслиҳат медиҳад, ки агар шумо қатори тафаккури худро гум кунед. Слайдҳои худро бо тирҳо аз ҳад зиёд пур накунед. Ҳамин тариқ, шунавандагони шумо ба ҷои хондани слайдҳо бо шумо муошират хоҳанд кард. Слайдҳои шумо набояд барои шумо сухан гӯянд. Шумораи калимаҳои худро то 6 калима дар як сатр ва 6 сатр дар як слайд маҳдуд кунед.
4. Слайдҳои худро Word барои Word нахонед
Маълумотро дар слайдҳо таҳия кунед, онҳоро калима ба калима нахонед. Пешниҳоди шумо бояд ба пурра кардани он чизе, ки шумо гуфтан мехоҳед, кӯмак кунад ва нуктаҳои асосиро таъкид кунад. Шумо баранда ҳастед, слайдҳои худро барои фаҳмидани нуктаҳои асосӣ истифода баред ва онро оддӣ нигоҳ доред. Барои ҳар як нукта, агар шумо тирҳоро истифода баред, шумо метавонед бо нақл кардани як ҳикояи ҷолиб ё латифа равшанӣ диҳед.
Чӣ тавр суханронии оммавиро ба мансаб табдил додан мумкин аст
Суханронии оммавӣ метавонад манбаи бузурги даромад бошад. Дар асл, ҷуброни маъмулӣ барои суханронии оммавӣ аз 4500 то 7500 долларро ташкил медиҳад. Ин аст видеое, ки ман ба наздикӣ дар бораи суханронӣ дар 69 кишвари ҷаҳон таҳия кардам ва чӣ гуна ман ба суханронии оммавӣ шурӯъ кардам.
Суханронии оммавӣ инчунин роҳи муассиртарини мубодилаи ғояҳои худ бо ҷаҳон аст. Мубодилаи паёме, ки ба аудитория таъсир мерасонад ва садо медиҳад, эътимод, ҳавас ва ҳаққониятро талаб мекунад. Чӣ тавр ҷалб кардани аудиторияи дилчасп дар саросари ҷаҳон? Он аз ӯҳдадории ҳарчи зудтар иҷро кардани он оғоз мешавад. Номи худро дар он ҷо гиред.
1. Аз хурд оғоз кунед.
Мавзӯеро интихоб кунед, ки ба шумо воқеан ғамхорӣ мекунад ва ба назари шумо барои одамон муҳим аст. Дар ин мавзӯъ хеле донишманд шавед. Сипас ба одамони гирду атрофатон ройгон пешниҳод кардани суханронӣ ё семинарҳои хурдро оғоз кунед.
2. Таҷрибаи худро инкишоф диҳед ва ваколатҳои худро афзун кунед.
Оё ман метавонам ройгон ё бо пардохти ҳадди ақал барои ба даст овардани таҷриба ва эътимод сухан гӯям. Баъзан, агар одамон шуморо нашиносанд, ба шумо лозим меояд, ки аз поён оғоз кунед ва роҳи худро боло баред.
"Пеш аз он ки шумо барои суханронӣ музд гиред, шумо бояд 300 намоиши ройгон иҷро кунед."
Дарвоқеъ, ин метавонад ба шумо 100 ё 500 лозим шавад. Аммо гап дар он аст, ки то он даме, ки касе омада, пурсад: "Барои додани ин гузориш ба мардуми ман ё ширкати ман шумо чанд пул мегиред?»
Нотикони касбй як вазифаи марказй доранд: мо хамеша дар бораи он фикр мекунем, ки чй тавр бештар нуткхо ба даст орем.
3. Ҳамеша имкониятҳоро ҷустуҷӯ кунед.
Оянда ба одамоне тааллуқ дорад, ки дилпурона чизеро талаб мекунанд. Хусусан онҳое, ки мехоҳанд бо як ширкат ё созмони байналмилалӣ сӯҳбат кунанд. Шумо метавонед ба онҳо занг занед ва фаҳмонед, ки шумо дар ин мавзӯъ тахассус доред ва мехоҳед бо ташкилоти онҳо сӯҳбат кунед. Аз онҳо дар бораи имконият, маълумоти иловагӣ пурсед. Аз онҳо пурсед, ки оё онҳо баландгӯякҳоро истифода мебаранд ва кай онҳо баландгӯякро дубора истифода хоҳанд кард. Чӣ қадаре ки шумо пурсед, ҳамон қадар бештар ҷавоб хоҳед гирифт. Ва, дар ниҳоят, аз шумо бештар хоҳиш карда мешавад, ки барои онҳо сухан гӯед.
4. Бо шунавандагони худ вохӯред. Суханронии оммавӣ.
85% ё бештар аз ҳама баромадкунандагон ба кор гирифта шудаанд, зеро ягон каси дигар онҳоро тавсия додааст. Касе, ки сухбати онхоро шунида гуфт: "Ин сухангӯи бузург аст." Чӣ қадаре ки одамоне, ки мегӯянд, ки шумо дар ҷои дигар суханронӣ кардаед, кори хуб кардаед, ҳамон қадар зудтар ва осонтар барои онҳо шуморо ба кор қабул мекунанд. Сухан аз даҳон зуд паҳн мешавад, хусусан вақте ки он мусбат аст.
5. Баъди намоиш вақтро аз даст надиҳед
Вақте ки шумо сухан мегӯед, пас аз он бимонед. Пешниҳод кунед, ки сӯҳбат бо дигарон, шояд ҳатто дар бораи мавзӯъҳои дигар. Аҷиб аст, ки чӣ қадар тиҷорат аз часпидан, нӯшидани қаҳва ва сӯҳбат бо одамон ба даст меояд. Баъзан ин одамонро водор мекунад, ки бо шумо дар бораи тиҷорати худ сӯҳбат кунанд ва мепурсанд, ки оё сӯҳбати шумо ба онҳо муфид хоҳад буд. Бисёре аз нотикон инро ба дараҷае расонидаанд, ки онҳо аз ҳар як нутқ ду сабт мегиранд.
Чӣ тавр ба байнулмилалӣ рафтан мумкин аст
Пас аз он ки шумо барои худ ном гузоштаед, қадамҳои дар поён овардашуда бояд ба шумо дар оғози сафаратон кӯмак расонанд.
1. Таваҷҷӯҳ ба як кишвар.
Шартгузориро дар кишвари берун аз кишваре, ки шумо дар он ҷо зиндагӣ мекунед, барои оғози карераи худ ҳамчун сухангӯи байналмилалӣ гузоред.
2. Забонро омӯзед
Пас шумо бояд забони онҳоро омӯзед. Ин як имконият барои рушди тиҷорати бузург дар атрофи семинарҳо, барномаҳо ва китобҳои ман буд.
3. Бо ҳамкорони байналмилалӣ сӯҳбат кунед. Суханронии оммавӣ.
Ҳангоми сафарҳои худ ҳамчун сухангӯ, шумо эҳтимолан бо якчанд аудитория ё дигар баромадкунандагоне, ки хориҷӣ ҳастанд, вохӯред. Ин муносибатҳоро инкишоф диҳед ва бо онҳо дар тамос бошед. Шумо бояд боварӣ ҳосил кунед, ки паём ва ҳадафи суханрониҳои шумо дар фарҳангҳои онҳо маъно дорад, бинобар ин, ин робитаҳо метавонанд дар оянда хеле муфид бошанд.
Чӣ тавр сухангӯи муваффақ шудан мумкин аст. Суханронии оммавӣ.
Шумораи зиёди баромадкунандагони касбӣ ҳамин тавр оғоз мекунанд: Онҳо дар созмон ё ширкати худ суханронӣ мекунанд ё баъзан аз онҳо хоҳиш карда мешавад, ки дар бораи мавзӯи худ бо як гурӯҳи хурди одамон дар соҳаи худ сӯҳбат кунанд. Онхо баъзе кайдхо менависанд ва дониши худро накл мекунанд. Вақте ки одамон ба таври мусбӣ ҷавоб медиҳанд, нотиқ ногаҳон дарк мекунад, ки ин ба онҳо низ хеле маъқул аст. Ва ин яке аз сабабҳои асосии сӯҳбат кардан мехоҳад.
1. Ҳамеша барои омӯхтан омода бошед.
Ҳамеша малакаҳои нав мавҷуданд, ки метавонанд суханронии оммавии шуморо пурра кунанд. Захираҳои нав, ки ба шумо ба чизҳои дигар нигоҳ кардан кӯмак мекунанд. Ҳамчун шахс ва сухангӯ, шумо бояд ҳамеша барои омӯхтани чизҳои нав кушода бошед. Ба як тараф, ин ҳам маҳорат аст ва барои омӯхтан танҳо гуруснагӣ лозим аст.
2. Амалия ба камол мерасонад.
Амалия мукаммал мегардонад ва амалияи мукаммал мукаммал мегардонад. Агар шумо мунтазам машқ кунед, шумо бо мурури замон онро хоҳед дид малакаҳои муаррифӣ хеле бехтар гардиданд. Новобаста аз он ки шумо тамоси чашмро машқ мекунед ё хотираи худро барои ҳарф ба калима расонидани нутқҳо тезтар мекунед. Такрор ба ҳар як ҷанбаи "иҷрои" шумо кӯмак мекунад. Дар хотир доред, ки қобилияти суханронии шумо дар назди мардум метавонад барои пешрафт кардани шумо бештар кор кунад.
3. Чора бинед!
Ин маълумот ТАНҲО барои сухангӯёни касбӣ ё хоҳишманд пешбинӣ шудааст. Нотики ботаҷриба, муассир ва серталаб шудан осон нест. Ин натицаи плани бодиккат, ба дарачаи олй махсусгардондашуда мебошад. Ва ин айби шумо нест, ки шумо дар муошират он қадар муассир нестед, ки мехоҳед. Спектакль ба хар кас табиист. Бе таҷриба ва дониш фаҳмидан душвор аст, ки чӣ гуна намоишро ба тиҷорати муваффақ табдил додан мумкин аст.
Агар шумо хоҳед, ки раҳбари худ бошед, дар ҷаҳон сафар кунед ва барои он пул гиред.
Назари худро бинависед