Намудҳои эссе. Чӣ тавр нависед?

Намудҳои эссе: Ҳикоятӣ, тавсифӣ, баёнкунанда, боварибахш, баҳснок, таҳлилӣ, муқоиса ва муқоиса, сабаб ва натиҷа, интиқодӣ, тавзеҳ, барраси…. Очерк як жанри адабист, ки композицияи насри кутохест, ки дар он муаллиф фикру андеша, андеша ва далелхои худро дар мавзуи мушаххас баён мекунад. Иншо метавонад дар мавзӯъҳои гуногун навишта шавад ва вобаста ба ҳадаф ва услуби навиштан шаклҳои гуногун дошта бошад.

Дар ин рӯзҳо интернет ҷои китобҳоро гирифтааст. Донишҷӯён дар Интернет мавзӯи додашударо ҷустуҷӯ мекунанд ва аз рӯи он иншо менависанд. Хатто агар онхо барои навиштани иншо тамоми маълумоти заруриро дошта бошанд хам, баъзан иншоро нагз ташкил карда наметавонанд.

Зеро дар аксар мактабхо аз талабагон дар мавзуъхои гуногун иншо навиштан талаб карда мешавад, аммо ба онхо дар бораи навъхои гуногуни иншо ва тарзи навиштани онхо таълим намедиханд. Дар ин мақола шумо дар бораи намудҳои гуногуни эссеҳо ва чӣ гуна навиштани ҳар яки онҳо маълумот хоҳед гирифт.

1) Иншои ҳикоятӣ:

 

Навиштани иншо як қисми муҳими барномаи таълимии мактабҳо ва коллеҷҳо мебошад. Зеро он дар донишљўён эљодкорї ва хаёлотро ташвиќ мекунад. Чунон ки дуруст гуфта шудааст нависандаи машҳур, тасаввурот муҳимтар аз дониш аст. Зеро дониш маҳдуд аст, дар ҳоле ки хаёлот тамоми ҷаҳонро фаро гирифта, пешрафтро таҳрик медиҳад ва эволютсияро ба вуҷуд меорад.

В ривоят Дар шакли хаттӣ, шумо як ҳикояро ё аз тасаввуроти худ ва ё аз як достони воқеии ҷаҳони беруна нақл мекунед. очеркхои наклй дар шакли романи кутох навишта мешаванд. Он персонажхо, диалогхо ва латифахои гуногунро дарбар мегирад. Ҳикоя бояд ибтидо, фосила ва анҷоми дуруст дошта бошад.

Ба ҳисоби миёна эссеи ҳикоявӣ бояд на камтар аз 1000 калима бошад. Барои нақл кардани ҳикоя шумо бояд миқдори зиёди сифатҳо ва сифатҳоро истифода баред. Очеркхои наклй бо услуб навишта мешаванд дар шахси аввал, ба ин васила хонандагонро бо ҳикоя алоқаманд ҳис мекунанд. Муҳим аст, ки ҳикояи худро пеш аз оғози навиштан ба нақша гиред.

2) Намудҳои иншо. Тавсифӣ:

Эссеи тавсифӣ ба иншои тавсифӣ хеле монанд аст. Бисёр одамон фарқияти байни ин ду намуди эссеро душвор меҳисобанд. Нависанда характерро муфассал тасвир мекунад, ҷой ё ҳодиса. Очерки тавсифй тавре навишта мешавад, ки тасвиреро дар шуури хонандагон тақлид кунад. очерки тавсифй бо назардошти тамоми хиссиёт навишта мешавад. Хонанда бояд чизи хондаашро бӯй кунад, эҳсос кунад, бубинад ва бишнавад.

Ба даст овардани чунин малакаҳои навиштани иншо маҳорати зиёдро талаб мекунад. Барои омӯхтани услуби навиштани онҳо ва барои ташаккул додани услуби навини худ бисёр машқ кардан лозим аст, ки эссеҳои тавсифии нависандагони гуногунро хонед. Шумо метавонед романҳои Харуки Муракамиро хонед, то чӣ гуна тасвир кардани рӯйдодҳо ва қаҳрамонҳоро омӯзед. Навиштани тасвирии ӯ он қадар хуб аст, ки воқеан бо суханони худ расм мекашад.

3) Шарҳ:

Навиштани ин гуна очеркхо вакти зиёдеро талаб мекунад. Дар иншоҳои тавсифӣ шахс идея, раванд, адабиёт, мақола ё ҳодисаро аз худи худ шарҳ медиҳад нуқтаи назар. Аз ин рӯ, шумо бояд таҳқиқоти зиёде анҷом диҳед ва ҳама чизеро, ки дар мавзӯъ мавҷуд аст, хонед ва онро аз нуқтаи назари худ пешкаш кунед.

Ин намуди эссеҳо дар сатҳи донишгоҳ хеле маъмуланд, вақте ки студентон диссертация менависанд. Интизор меравад, ки онҳо таҳқиқоти зиёде анҷом диҳанд ва дар охир ба як хулоса оянд. Зебоии ин намуди эссеҳо дар он аст, ки шумо ҳеҷ гоҳ онҳоро хато карда наметавонед. Ҳангоми навиштани чунин эссе муаллифон бояд ҳамаи мақолаҳо, вебсайтҳо ва китобҳоеро, ки аз он маълумот гирифтаанд, истинод кунанд.

Нависанда бояд иншоро бо изҳороти равшан ё саволи тадқиқотӣ оғоз кунад. Мақсади асосии навиштани эссеи тафсирӣ аз он иборат аст, ки ба ин савол ҷавоб диҳед ва инчунин далелҳо ва далелҳоро бо мисолҳои мувофиқ барои тасдиқи изҳороти шумо пешниҳод кунед. Эссеи худро кӯтоҳ нигоҳ доред (одатан эссеи баёнкунанда аз 600 то 800 калима аст). Ҳеҷ гоҳ эссеи худро бидуни хулоса тарк накунед ва хулосаи шумо бояд бо изҳороти шумо, ки дар аввали иншо зикр кардед, мувофиқ бошад.

4) Намудҳои иншо. боварибахш:

Дар очеркхои боварибахш нависанда дар бораи акидаи худ дар бораи вокеа, идея ё масъала менависад. Эссеҳои боварибахш ва эссеҳои баҳснок ба ҳам монанд ҳисобида мешаванд, аммо онҳо комилан якхела нестанд. Муаллиф дар очерки бахсталаб фикри худро бо факту маълумот исбот мекунад. Аммо дар очерки боварибахш адибон оханги нармро истифода бурда, бо истифода аз эхсосот ва арзишхои ахлокй хонандагони худро бовар кунонанд. Пеш аз навиштани ин навъи очерк нависанда бояд бисёр тадқиқот анҷом дода, нуқтаи назари мушаххаси худро омода созад.

Хонандагони худро бидонед ва эссеҳои худро мувофиқи он тартиб диҳед. Барои бовар кунондани хонандагони худ далелҳои мувофиқ оваред ва фикратонро гаштаву баргашта такрор накунед, вагарна таваҷҷӯҳи хонандагони шумо метавонад аз байн равад. Ба ҷои ин, далелҳои сахтро бо шиддати дилчасп истифода баред. Қоидаи як нуқта дар як параграфро риоя кунед ва аввал далелҳои пурқуввати худро қайд кунед ва мувофиқи он пеш равед. Дар нома хулосаи худро бо ибораҳои равшан нависед.

5) Баҳс:

Эссеҳои баҳснок нисбат ба эссеҳои боварибахш соддатар ва расмӣ мебошанд. дар ин намуд муроҷиат шумо фикру ақида, назария ё фарзияи худро бо далелҳо ва маълумоти асоснок исбот мекунед. Нависанда бояд мавзӯъеро, ки дар борааш менависад, хуб дарк кунад. Ин пажӯҳиш ва мутолиаи зиёдеро талаб мекунад. Нависанда инчунин метавонад якчанд далелҳои муқобил пешниҳод кунад ва сабаби нодуруст будани ин далелҳоро асоснок кунад.

Нависанда дар очеркхои бахсталаб хонандагонро на бо таассуроти эмотсионалии худ, балки бо нуктаи назари худ, гуфтани хакикат бовар мекунонад. Нависанда бояд мавзӯъеро интихоб кунад, ки бо далелҳои қавӣ исбот кунад. Бар замми ин, мавзуи очерк чидди ва пуркувват аст, вагарна хонандагон ба он ало-ка карда наметавонанд.

Пайдарҳамии равишҳои гуногунро номбар кунед ва барои ҳама ҷонибҳои онҳо, бархӯрди муқобил ва ҳама камбудиҳои онро баҳс кунед ва баҳс кунед, ки чаро ин равиш рад карда мешавад. Дар охир хулосаи қавӣ нависед.

6) Намудҳои иншо. Таҳлилӣ:

Дар очеркхои тахлилй нависанда китоб, вокеа, фильм, шеър, пьеса ва ё ягон асари бадеиро аз нуктаи назари худ тахлил мекунад. Ин навъи иншо бо оҳанги нарм ва содда навишта шудааст. Таҳлил маънои онро надорад, ки шумо бояд ҳикояро такрор кунед. Нависанда бояд диққати худро ба таҳлили матн равона кунад ва бигӯяд, ки нависанда чӣ мехоҳад, ки мо бубинем ва эҳсос кунем. Нависанда инчунин метавонад фикри худро дар бораи матн ё дар бораи ҳодисаи мушаххас баён кунад. Муҳим аст, ки иншои худро дуруст созед. Эссеи суст сохташуда метавонад маънои навиштанро гум кунад. Пеш аз оғози навиштани эссеи худ эссеи худро ба нақша гиред.

Дар муқаддима қайд кунед, ки кадом қисматро муҳокима карданӣ ҳастед. Дар бахши навбатӣ матнро таҳлил кунед. Ин қисм одатан қисми дарозтарини эссе мебошад. Баъд аз он муаллиф бояд чавоби шахсии худро нависад. Баррасии шахсии номзад метавонад мусбат ё манфӣ бошад. Ва дар охир, як хулосаи дақиқ нависед, ки робитаи байни матни таҳлилшуда ва далели худро муқаррар мекунад. Объективӣ бошед ва аз истифодаи жаргон ва “ва ғайра” худдорӣ намоед.

7) Намудҳои иншо. Муқоиса ва муқоиса:

Эссеи муқоиса ва муқоиса ду чизи ба ҳам монанд, вале гуногунро муқоиса мекунад. Нависанда бояд ҳадафи худро аз навиштани иншо муайян кунад ва шабоҳатҳои байни ду ё зиёда ашёро нишон диҳад, инчунин ду ё зиёда объектҳои гуногунро муқоиса кунад. Барои навиштани ин навъи эссе, нависандагон бояд бодиққат омода шаванд ва фаҳманд, ки кадом маълумотро дохил кардан мехоҳанд. Тезис нависед, объектҳои интихобшударо муқоиса кунед ва онҳоро пайдарпай ҷойгир кунед ва хулоса бароред.

8) Сабаб ва оқибат:

Ин навъи эссе мефаҳмонад, ки чаро чизҳо чунинанд, чӣ гуна онҳо рух доданд ва дар оянда чӣ рӯй хоҳад дод. Нависанда бояд робитаи мантиқии байни сабабу оқибатҳои гуногунро муайян кунад. Ду роҳи навиштани эссеи сабаб ва натиҷа вуҷуд дорад. Аввалан, метавон сабабу оқибатро бо ҳам пайванд кард, дуюм, сабаб ва оқибатро алоҳида навиштан мумкин аст. Ин навъи эссе мушкилтарин навъи эссе ба ҳисоб меравад. Шумо бояд мавзӯъро бодиққат хонед ва ҳама сабабҳо ва оқибатҳои эҳтимолии як ҳодиса ё ҳодисаро маҳдуд кунед. Эссеҳои сабаб ва натиҷаро барои навиштани мақолаҳо дар мавзӯъҳои экологӣ ва сиёсӣ истифода бурдан мумкин аст.

9) Намудҳои иншо. Интиқодӣ:

Иншоҳои танқидӣ каме ба иншоҳои тавсифӣ ва таҳлилӣ монанданд. Нависанда ба чизҳое, аз қабили китобҳо, филмҳо ва асарҳои бадеӣ баҳо медиҳад ва агар дар онҳо чизе барои танқид пайдо кунад, онҳоро танқид мекунад. Бо ин навъи очерк нависанда ба хонандагони худ мундариҷаи иттилоотӣ медиҳад.

10) Шарҳ:

Ин навъи эссе як навъи эссе аст ва онҳо одатан дар як саҳифа навишта мешаванд. Онҳо ба иншоҳои таҳлилӣ монанданд. Дар очеркхои баёнй нависанда адабиро шарх медихад асар, китоб, пьеса, шеър ё роман. Баръакси иншои интиқодӣ, иншои баёнӣ танҳо ба як қисми мушаххаси матн таваҷҷӯҳ карда, онро тавре дарк мекунад, бо забони худ шарҳ медиҳад. Ду нафар метавонанд дар як асар ду иншо бо нуқтаи назари гуногун навишта шаванд.

11) Намудҳои иншо. Барраси:

Дар бораи китобҳо, романҳо, шеърҳо ва филмҳо эссеи тафсирӣ навишта мешавад. Нависанда бояд асареро, ки дар бораи он навиштанист, бодиккат назар кунад ё мутолиа намояд. Ҳангоми навиштани эссеи тафсирӣ нависанда бояд дар бораи нависанда, коргардон ва продюсерҳо маълумот диҳад ва оё он идомаи ягон кори қаблӣ аст ё на. Нависанда бояд дар бораи сюжет ва характери достонхо нависад ва дар бораи он ки онхо дар давоми хикоя то чи андоза хуб инкишоф ёфтаанд, фикру мулохизахо баён кунад. Дар бораи коратон чизе гуфтан ба шумо маъқул набуд, ҳеҷ бадӣ нест. Муаллиф дар очеркхои такриз низ метавонад дар бораи асар фикри худро баён кунад.

12) Содда:

Иншои оддӣ навъи маъмултарини эссе мебошад. Ин навъи иншо ба хонандагон барои навиштан дар солҳои аввали мактаби ибтидоӣ дода мешавад. Ин навъи эссе ягон сохтори мушаххас надорад. Мақсад аз навиштани иншо ба донишҷӯён ёд додани тарзи навиштани ҷумлаҳои пурмазмун аст. Аз донишҷӯён хоҳиш карда мешавад, ки чизеро, ки дар атрофашон мебинанд, тасвир кунанд. Бо ин роҳ онҳо забони худро инкишоф медиҳанд ва равшан кардани чизҳоро меомӯзанд.

13) Намудҳои иншо. Тадқиқот:

Эссеҳои тадқиқотӣ дар мактабҳои миёна, коллеҷҳо ва донишгоҳҳо хеле маъмуланд. Навиштани эссеи тадқиқотӣ ба донишҷӯён хобҳои даҳшатнок меорад. Қадами аввал барои навиштани эссеи тадқиқотӣ ин пайдо кардани мавзӯъ барои таҳқиқот аст. Ин яке аз вазифаҳои муҳимтарин аст ва 90% муваффақияти кори тадқиқотии шумо аз интихоби мавзӯи дуруст вобаста аст. Мавзӯи интихобкардаатонро бодиққат омӯзед ва манбаъҳоро пайдо кунед ва аз назар гузаронед. Шумо метавонед ба сарчашмаҳои гуногун, аз қабили мақолаҳои илмӣ, китобҳо, энсиклопедияи онлайн ва мусоҳибаҳо бо коршиносон муроҷиат кунед.

Ҳангоми тамошои онҳо қайд карданро фаромӯш накунед. Мақсадро таҳия кунед ва онро бо муаллиматон муҳокима кунед. Қадами навбатӣ ин оғоз кардани навиштани эссеи тадқиқотии шумост. Эссеи худро ба зермавзуъҳо, ба монанди муқаддима, матн, истинодҳо ва хулоса тақсим кунед. Боварӣ ҳосил кунед, ки хулосаи шумо бо изҳороти рисолаи шумо мувофиқат мекунад.

14) Раванд:

Ин навъи эссе барои шарҳ додани тартиби чизе истифода мешавад. Эссеҳои раванд метавонанд аз чунин намудҳо бошанд, ба монанди чӣ гуна кор кардан ва чӣ гуна кор кардан. Тартиби қадам ба қадамро бо истилоҳҳои кӯтоҳ ва содда нависед. Тамоми раванд бояд ба натиҷаи интизоршуда оварда расонад. Эссеҳои раванде, ки дар бораи тартиби қадам ба қадам сухан меронанд, равандҳои равонашуда номида мешаванд ва эссеҳои раванде, ки чӣ гуна кор мекунанд, эссеҳои раванди иттилоотӣ номида мешаванд. иншо бояд бо тартиби хронологӣ навишта шавад ва ҳар як қадам бояд дар параграфҳои алоҳида навишта шавад.

Очеркхои ин намуд бояд ба шахси дуюм навишта шаванд.

15) Намудҳои иншо. Таъриф:

Эссеи таъриф як пораи хаттист, ки истилоҳро муайян мекунад. Баъзе чизҳо маънои мушаххас доранд, аз қабили китобҳо, мошинҳо, коғазҳо ва ғайра ва баъзе чизҳо табиати абстрактӣ доранд, аз қабили эҳсосот, муҳаббат, ростқавлӣ. Барои навиштани эссеи таъриф се қадам вуҷуд дорад.

1. I) Истилоҳе, ки шумо дар иншо муайян мекунед.
2. ii) Маълумоти равшан ва асосӣ вобаста ба истилоҳи муайяншаванда.

iii) Фактҳо, латифаҳо ва мисолҳое, ки хонандагон метавонанд фаҳманд.

Ҳангоми навиштани эссе, боварӣ ҳосил кунед, ки истинодҳоро ба манбаъҳое, ки шумо истинод кардаед, дохил кунед.

16) Мулоҳизакунанда:

Ин як намуди ғайриоддии эссе дар академия аст. Зеро меҳвари очеркҳои инъикоскунанда худи нависанда аст. Барои навиштани эссеи инъикоскунанда нависанда бояд таҷриба ё ҳодисаеро аз ҳаёти худ интихоб кунад, ки мехоҳад бо хонандагон мубодила кунад. Ҳангоми навиштани ин гуна иншо нависанда бояд воқеаро муфассал шарҳ диҳад ва сипас фаҳмонад, ки пеш аз рух додани ҳодиса ва баъд аз он чӣ ҳис мекард. Хулоса, муаллиф бояд зикр кунад, ки аз ин воқеа чӣ омӯхтааст.

Биёед якчанд чизро низ фаҳмем маслиҳатҳои оид ба навиштани иншоҳои гуногун.

а) Ҷамъоварии маълумот

Барои навиштани эссеи муассир, шумо бояд маълумот дар бораи тамоюлҳои навтарин ва таҳаввулоти нав ҷамъоварӣ кунед, хоҳ сиёсат, технология, варзиш, маориф ё мӯд. Мазмуни иншо мисли сохтори он муҳим аст.

б) Намудҳои иншо. Жанри дигарро хонед

Мегӯянд, ки нависандаи муваффақ касест, ки бисёр мехонад. Хондан китобхои жанри дигар ва муаллифи дигар. Ба услуби навиштани онҳо диққат диҳед. Бо ин кор, шумо тарзи сохтори намудҳои гуногуни эссеро меомӯзед.

в) рӯзнома нигоҳ доред

Нависандаи муваффақ ҳамеша бо худ рӯзнома ё рӯзнома мебарад. Бисёр нависандагони машҳур рӯзномаҳои шахсии худро гузоштанд, ки дар он дар бораи ҳаёти ҳаррӯзаи худ навиштаанд. Нигоҳ доштани рӯзнома ё рӯзнома ба нависанда кӯмак мекунад, ки фикрҳояшро бо калима баён кунад ва инчунин нутқи ӯро такмил диҳад.

г) Лоиҳа нависед. Намудҳои эссе

Вақте ки шумо барои навиштани эссеи ниҳоии худ рӯи коғаз пахш мекунед, ягон калима ба саратон намеояд. Шумо бояд тамоми маълумот ва ибораҳоеро, ки ба хотир меоянд, нависед ва сипас ин маълумотро такрор ба такрор хонед. Ниҳоят, ҳамаи маълумотеро, ки қаблан навишта будед, ҷамъ кунед ва онро ба сохтори як навъи эссе гузоред.

Дар боло ҳама намудҳои гуногуни эссеҳо буданд ...

маъмултарин мушоҳида ва тавзеҳот барои ҳар як намуд навиштан иншо .

САВОЛҲОИ ЗИЁД ТАКРОРМЕШУДА. Намудҳои эссе.

1. Эссеи илмӣ чист?

   • Эссеи академӣ як мақолаи таҳлилӣ мебошад, ки дар он нависанда мавзӯъро бо истифода аз далелҳо, оморҳо, таҳқиқот ва далелҳои мантиқӣ таҳқиқ мекунад.

2. Иншои адабӣ чист?

   • Эссеи адабӣ ба таҳлили асарҳои адабӣ, муҳокимаи услуб, мавзӯъҳо, персонажҳо, сюжетҳо ва дигар унсурҳои адабӣ тамаркуз мекунад.

3. Эссеи инъикосро чӣ гуна бояд нависед?

   • Эссеи рефлексивӣ ба таҷрибаи шахсии муаллиф ва мулоҳиза асос ёфтааст. Он одатан фикрҳо, эҳсосот ва аксуламалҳои шахсии худро ба рӯйдодҳо дар бар мегирад.

4. Эссеи баҳснок чист?

   • Эссеи баҳсбарангез барои дастгирии як даъво ё нуқтаи назари муаллиф нигаронида шудааст. Унсури муҳим пешниҳоди далелҳо ба манфиати мавқеи муаллиф мебошад.

5. Дар бораи сабаб ва оқибат иншо чӣ гуна бояд навишт?

   • Эссеи сабаб ва натиҷа робитаи байни рӯйдодҳоро таҳлил мекунад, сабабҳоро муайян мекунад ва натиҷаҳоро муайян мекунад.

6. Эссеи муқоисавӣ чист?

   • Эссеи муқоисавӣ ду ё зиёда ашё, падидаҳо ё мафҳумҳоро муқоиса ва муқоиса карда, монандӣ ва фарқияти онҳоро нишон медиҳад.

7. Эссеи тавсифиро чӣ гуна бояд нависед?

   • Эссеи тавсифӣ ба тавсифи муфассали чизе - ҷой, ҳодиса, ашё, шахс ва ғайра нигаронида шудааст. – бо истифода аз дарки визуалӣ, садоӣ ва эҳсосӣ.

8. Иншои шахсиро чӣ гуна бояд нависед?

   • Эссеи шахсӣ ба таҷрибаи шахсӣ ва ифодаи эҳсосот ва андешаҳои муаллиф асос ёфтааст. Он ба хонанда имкон медиҳад, ки шахсияти муаллифро беҳтар дарк кунад.

9. Эссеи таҳлилӣ чист?

   • Эссеи тањлилї љанбаи мушаххаси матн, тањќиќ ё њодисаро тањлил ва баррасї намуда, унсурњо ва маънои асосии онро муайян мекунад.