Муқоиса дар адабиёт раванди муқоиса ва таҳлили матнҳо, персонажҳо, мавзӯъҳо, мотивҳо ё ғояҳои гуногун барои муайян кардани шабоҳатҳо, фарқиятҳо ва фаҳмиш ба маъно ва умқи осори адабӣ мебошад.

Ин усули тањлил ба муњаќќиќон ва хонандагон имкон медињад, ки мувозинатњои мавзўї, сохторї, услубї ва рамзї байни асарњои гуногунро кашф кунанд, ки ин барои васеъ намудани фахмиши адабиёт дар умум ва матнњои мушаххас мусоидат мекунад.

Муқоисаро ҳам байни асарҳои як муаллиф ва ҳам байни муаллифони гуногун, давраҳо, жанрҳо ва фарҳангҳои гуногун метавон анҷом дод. Ин усул низ дар пажӯҳишҳои академӣ ва адабиётшиносӣ барои таҳлили матнҳо ва кашфи маъно ва таъсироти онҳо истифода мешавад.

Намудҳои муқоисаи адабӣ.

Муқоисаи адабӣ метавонад аз рӯи меъёрҳои гуногун ва дар шаклҳои гуногун сурат гирад. Баъзе аз навъҳои муқоисаи адабӣ дар зер оварда шудаанд:

1. Муқоиса дар адабиёт. Таҳлили муқоисавии асарҳо.

Таҳлили муқоисавии адабӣ як усули тадқиқоти адабӣ мебошад, ки таҳлили ду ё зиёда матни адабиро бо мақсади муайян кардани шабоҳат, фарқият ва хусусиятҳои байни онҳо дар бар мегирад. Ин усул ба муњаќќиќон имкон медињад, ки љињатњои гуногуни асарњо, аз ќабили сохтор, сюжет, персонажњо, мавзўъ, услуб ва забонро аз назар гузаронанд ва онњоро бо њам муќоиса кунанд, то матнњоро амиқтар дарк кунанд.

Таҳлили муқоисавии асарҳо метавонад мақсадҳои гуногун дошта бошад:

  • Муайян кардани параллелҳои мавзӯӣ ва рамзӣ: Тадқиқотчиён метавонанд асарҳоро муқоиса кунанд, то мавзӯъҳо ва аломатҳои умумиро дар онҳо муайян кунанд ва маъно ва аҳамияти онҳоро кашф кунанд.
  • Таҳлили услубҳо ва усулҳо: Тахлили мукоисавиро барои тахкики услубхо, воситахо ва усулхои гуногуни адабие, ки муаллифон истифода мебаранд ва муайян кардани таъсирнокй ва таъсири онхо ба асар истифода бурдан мумкин аст.
  • Омӯзиши таҳияи мавзӯъ ё мотив: Тадқиқотчиён метавонанд корҳоро муқоиса кунанд, то рушди мавзӯъ, мотив ё идеяи мушаххасро дар матн ё эҷодиёти гуногун пайгирӣ кунанд махсусан муаллиф.
  • Муайян кардани таъсир: Таҳлили муқоисавӣ аксар вақт барои муайян кардани таъсири як асар ё муаллиф ба асарҳои дигар ё муаллифони дигар истифода мешавад.
  • Контексти ифшо: Тадқиқотчиён метавонанд аз таҳлили муқоисавӣ истифода баранд, то контексти фарҳангӣ, таърихӣ ё иҷтимоӣ, ки дар он асарҳо офарида шудаанд ва фаҳмидани маънои онҳо дар ин контекст.

Таҳлили муқоисавии асарҳо муҳим аст асбоб дар танкиди адабй ва тахкик, зеро он фахмиши осори адабиро баланд бардошта, маъни ва таъсири онхоро ошкор мекунад.

2. Муқоисаи усулҳои муаллиф.

Муқоисаи усул ин таҳлили усулҳо, дастгоҳҳо ва услубҳои мухталифе мебошад, ки нависандагони гуногун дар осори адабии худ истифода мебаранд. Ин усули тадкикот имкон медихад, ки хислатхои хар як муаллиф, услуби индивидуалй ва муносибати эчодии у муайян карда шавад.

Муқоиса дар адабиёт. Инҳоянд баъзе ҷанбаҳое, ки метавонанд ба муқоисаи усулҳои хусусӣ дохил карда шаванд:

  • Услуби навиштан: Ин интихоби луғат, синтаксис ва ритми умумии матнро дар бар мегирад. Баъзе нависандагон метавонанд услуби расмиро афзалтар донанд, дар ҳоле ки дигарон метавонанд услуби бештари гуфтугӯӣ ё таҷрибавии навиштанро истифода баранд.
  • Сохтори кор: Ин ташкили матн, аз ҷумла хатти сюжет, тартиби рӯйдодҳо, истифодаи флешбаҳо ё ҷаҳиши вақт ва мавҷудияти ровиён ё дурнамои гуногунро тавсиф мекунад.
  • Хусусиятҳо: Тадқиқотчиён метавонанд персонажҳои эҷодкардаи муаллифони гуногун ва инкишофи онҳоро дар давоми як кор муқоиса кунанд. Ин таҳсилро дар бар мегирад ангезаҳои характер, олами ботинй ва муносибатхои онхо бо хамдигар.
  • Мавзӯъҳо ва мотивҳо: Мукоисаи мавзуъ ва мотивхое, ки муаллифони гуногун ба кор бурдаанд, мавзуъхои умумии эчодиёти онхо, инчунин муносибати индивидуалии онхоро ба акида ва масъалахои алохида ошкор мекунад.
  • Истифода кунед асбобхои адабй: Ҳар як муаллиф метавонад барои баёни андеша ва эҳсосоти худ аз воситаҳои адабии худ, аз қабили истиора, истиора, рамзӣ, киноя ва ғайра истифода кунад.

Муқоисаи усулҳои муаллиф на танҳо барои муайян кардани хислатҳои беназири ҳар як муаллиф, балки инчунин барои фаҳмидани он, ки кадом усулҳо барои интиқоли баъзе идеяҳо ё эҳсосот самараноканд. Ин усули таҳлил махсусан барои танкиди адабй, инчунин барои омузиши таърихи адабиёт ва таъсири адибони гуногун ба якдигар муфид аст.

3. Муқоиса дар адабиёт аломатҳо.

Муқоисаи персонажҳо ин таҳлил ва муқоисаи персонажҳои дар асарҳои гуногуни адабӣ овардашуда мебошад. Ин усул ба муњаќќиќон имкон медињад, ки умумият, тафовут, тањаввул ва таъсири персонажњоро ба сюжетњо ва мавзўи асарњо муайян намоянд.

Инҳоянд баъзе ҷанбаҳое, ки метавонанд ба мувофиқати аломатҳо дохил карда шаванд:

  • Хусусиятҳо ва хислатҳои хислат: Чихатхои гуногуни шахсияти персонажхо, аз кабили ангеза, тарс, максад, хислату камбудихои онхо тахлил карда мешавад. Тадқиқотчиён метавонанд, масалан, чӣ гуна муносибатҳои персонажҳои гуногунро ба як воқеа ё чӣ гуна инкишоф додани онҳо дар давоми кор муқоиса кунанд.
  • Нақш дар сюжет ва муносибат бо қаҳрамонони дигар: Тахлил мекунад, ки персонажхо бо хамдигар чй тавр муносибат мекунанд ва рафтори онхо ба рафти сюжет чй тавр таъсир мерасонад. Муқоиса имкон медиҳад, ки тафовут ва шабоҳати муносибатҳои персонажҳои асарҳои гуногунро муайян кунед.
  • Маънои рамзӣ: Баъзе аломатҳо метавонанд тасвири рамзии ғояҳо, арзишҳо ё архетипҳои муайян бошанд. Тадқиқотчиён бо муқоисаи персонажҳо метавонанд маънои амиқтар ва ҷанбаҳои рамзии осори адабиро ошкор кунанд.
  • Эволюцияи характер: Тадқиқотчиён метавонанд рушди хислатҳоро дар якчанд асарҳо ё дар дохили як кор муқоиса кунанд, то тағирот дар шахсиятҳо, ҳадафҳо ё муносибатҳои онҳоро муайян кунанд.
  • Таъсир ба дигар асарҳо: Муқоисаи аломатҳо инчунин метавонад барои муайян кардани таъсири персонажҳои мушаххас ба дигар асарҳои адабӣ, инчунин ба равияҳои фарҳангӣ ва адабӣ кӯмак расонад.

Ҷойгиркунии аломатҳо муҳим аст усули таҳлил дар танкиди адабй ва тахкик, зеро он имкон медихад, ки роль ва мазмуни онхо дар асархо, инчунин таъсири онхо ба хонандагон ва умуман контексти фархангй бехтар дарк карда шавад.

4. Муқоисаи мавзӯъӣ.

Муқоисаи мавзӯӣ як усули таҳлили адабӣ мебошад, ки ба муқоиса ва таҳлили мавзӯъҳо, мотивҳо ва ғояҳои дар осори адабии мухталиф овардашуда нигаронида шудааст. Ин усули тадќиќот имкон медињад, ки мавзўъњо ва мотивњои умумї, инчунин фарќияти тафсир ва тањияи онњоро дар асарњои гуногун муайян намоем.

Муқоиса дар адабиёт Инҳоянд баъзе ҷанбаҳои муқоисаи мавзӯӣ:

  • Муайян кардани мавзӯъҳои асосӣ: Тадқиқотчиён асарҳои адабиётро таҳлил мекунанд, то мавзӯъҳои асосиеро муайян кунанд, ки сюжетҳо, аломатҳо ва рамзҳои онҳоро фаро мегиранд.
  • Муқоисаи мавзӯъҳои умумӣ: Тавассути муқоисаи асарҳо, муҳаққиқон метавонанд мавзӯъҳои умумиеро, ки дар байни матнҳои гуногун ба ҳам мепайванданд, муайян кунанд ва маъно ва вариантҳои онҳоро муайян кунанд.
  • Таҳлили ангезаҳо ва аломатҳо: Муқоисаи мавзӯӣ инчунин баррасии нақшу аломатҳои мухталифи дар осор истифодашуда ва муайян кардани маъно ва аҳамияти онҳоро дар заминаи ҳар як асар дарбар мегирад.
  • Таҳқиқи рушди мавзӯъҳо: Тадқиқотчиён метавонанд муқоиса кунанд, ки чӣ гуна муаллифони гуногун мавзӯъҳо ва мотивҳоро дар асарҳои худ таҳия ва тафсир намуда, фарқиятҳоро дар равиш ва дурнамо муайян мекунанд.
  • Муайян кардани таъсир ва контекст: Муқоисаи мавзӯӣ метавонад барои муайян кардани таъсири контексти фарҳангӣ, таърихӣ ва иҷтимоӣ ба ташаккул ва рушди мавзӯъ ва мотивҳо дар адабиёт кумак кунад.
  • Фаҳмидани маъноҳо ва ғояҳо: Бо таҳлили мавзӯъҳо ва ангезаҳои асарҳои гуногун, муҳаққиқон метавонанд идеяҳо, арзишҳо ва паёмҳои асосиро, ки тавассути матнҳои адабӣ интиқол дода мешаванд, беҳтар дарк кунанд.

Муқоисаи мавзӯӣ дар танқиди адабӣ ва таҳқиқоти адабӣ нақши муҳим дорад, зеро он ба тадқиқотчиён имкон медиҳад, ки фаҳмиши осори адабиро васеъ намуда, аҳамият ва таъсири онҳоро муайян намуда, тамоюлҳои умумии инкишофи мавзӯъ ва мотивҳои адабиро дарк намоянд.

5. Муқоиса дар адабиёт. Муқоисаи жанрҳо ва услубҳо.

Муқоисаи жанрҳо ва услубҳо як усули таҳлилест, ки ба муқоиса ва омӯзиши жанрҳои гуногуни адабӣ (масалан, роман, шеър, драма) ва услубҳо (масалан, реализм, символизм, сюрреализм). Ин равиш ба муњаќќиќон имкон медињад, ки хусусиятњои њар як жанр ва услубро дарк намуда, шабоњат ва тафовути онњоро муайян кунанд.

Инҳоянд чанд роҳҳои муқоисаи жанрҳо ва услубҳо:

  • Хусусиятҳои жанрҳо: Хусусият ва хусусиятхои асосии хар як жанри адабй, аз кабили сохт, мавзуъ, максад ва шаклхои баён тахлил карда мешаванд.
  • Хусусиятҳои услубҳо: Тадкикотчиён воситахои асосии услубии дар адабиёт истифодашаванда, аз кабили интихоби забон, истифодабарии образхои нутк, ритм ва охангро тахлил мекунанд.
  • Муқоисаи мавзӯъҳо ва мотивҳо: Тадқиқотчиён метавонанд мавзӯъҳо ва мотивҳои маъмулиро дар жанрҳо ва услубҳои гуногун муқоиса кунанд ва таъсири онҳоро ба хислати ҳар як жанр ё услуб муайян кунанд.
  • Истифодаи асбобҳои адабӣ: Муқоисаи жанрҳо ва услубҳо инчунин таҳлили усулҳои мушаххаси адабиро дар бар мегирад, ки барои ҳар як жанр ё услуб умумӣ мебошанд, аз қабили сохти сюжет, инкишофи характер ва атмосфера.
  • Шароити таърихӣ ва фарҳангӣ: Муҳаққиқон инчунин метавонанд заминаи таърихӣ ва фарҳангиро, ки дар он жанрҳо ва услубҳои гуногун инкишоф ёфтаанд ва таъсири онҳо дар ташаккул ва рушди онҳо баррасӣ кунанд.
  • Эволютсия ва таъсири мутақобила: Муқоисаи жанрҳо ва услубҳо ба тадқиқотчиён имкон медиҳад, ки пайгирӣ кунанд эволютсия шаклхои адабй ва хамкории онхо бо хамдигар дар даврахои гуногуни таърихй ва шароитхои фархангй.

Муқоисаи жанрҳо ва услубҳо дар назария ва танқиди адабӣ, инчунин дар таърихи адабиётшиносӣ як усули муҳими таҳлил ба шумор меравад. Он барои васеъ кардани фаҳмиши шаклҳо ва равияҳои адабӣ, инчунин дарки маънои онҳо дар заминаи фарҳангӣ кӯмак мекунад.

6. Муқоисаи таърихӣ.

Муқоисаи таърихӣ дар адабиёт як усули таҳлилест, ки ба муқоисаи осори адабии давраҳои гуногуни таърихӣ нигаронида шудааст. Ин равиш ба муњаќќиќон имкон медињад, ки таѓйирот, тамоюл ва таъсиротеро, ки бо мурури замон ба осори адабї ворид шудаанд, муайян кунанд.

Муқоиса дар адабиёт. Инҳоянд баъзе ҷанбаҳои муқоисаи таърихӣ:

  • Контексти вақт ва макон: Шароити таърихиеро, ки осори адабӣ дар он эҷод шудаанд, аз ҷумла ҷанбаҳои сиёсӣ, иҷтимоӣ, иқтисодӣ ва фарҳангиро таҳлил мекунад.
  • Хусусиятҳои ҳаракатҳои адабӣ: Тадкикотчиён асархои даврахои гуногуни адабиро мукоиса намуда, хусусиятхо ва хусусиятхои асосии хар як харакати адабиро муайян мекунанд, аз кабили романтизм, реализм, модернизм ва гайра.
  • Эволютсияи жанрҳо ва услубҳо: Муқоисаи осори адабии давраҳои гуногуни таърихӣ тағйироти жанрҳо, услубҳо ва услуби навиштан ва таъсири онҳоро ба ҳаракатҳои минбаъдаи адабӣ ошкор мекунад.
  • Таъсири омилҳои иҷтимоии фарҳангӣ: Тадкикотчиён ба он назар мекунанд, ки дигаргунихои ичтимой ва маданй ба мазмун, шакл ва мавзуъхои асархои адабй чй гуна таъсир расондаанд.
  • Муносибат бо дигар санъатҳо ва илмҳо: Муносибатхои адабиёт бо дигар санъат, аз кабили рассомй, мусикй ва фалсафа, инчунин таъсири прогресси илму техникаро ба эчодиёти адабй тахлил мекунад.
  • Қабул ва таъсир: Муҳаққиқон инчунин метавонанд таҳқиқ кунанд, ки осори адабӣ дар давраҳои гуногуни таърихӣ чӣ гуна қабул ва ба хонандагон ва дигар нависандагон таъсир расонидааст.

Муқоисаи таърихӣ барои дарки таҳаввулоти адабиёт, робитаи он бо шароити фарҳангиву таърихӣ ва таъсири он ба ташаккули мероси фарҳангӣ муҳим аст. Ин усули тахлил ба мухаккикон кумак мекунад, ки маънои осори адабиро дар шароити таърихии онхо ва таъсири онхо ба адабиёти муосир хубтар дарк кунанд.

7. Муқоиса дар адабиёт. Муқоисаи контекстҳои фарҳангӣ.

Муқоисаи заминаҳои фарҳангӣ дар адабиёт як усули таҳлилест, ки ба муқоисаи осори адабӣ аз муҳитҳо ва анъанаҳои гуногуни фарҳангӣ нигаронида шудааст. Ин равиш ба муҳаққиқон имкон медиҳад, то бифаҳманд, ки чӣ гуна асосҳои фарҳангӣ, арзишҳо, эътиқодҳо ва меъёрҳои иҷтимоӣ ба эҷод ва қабули матнҳои адабӣ таъсир мерасонанд.

Инҳоянд баъзе ҷанбаҳои муқоисаи контекстҳои фарҳангӣ:

  • Забон ва услуб: Хусусиятҳои забон, услуб ва усулҳои адабӣ дар осори фарҳангҳои гуногун мавриди таҳлил қарор гирифтаанд. Ин омӯзиши метафораҳо, истилоҳот, ритмҳо, сохтор ва ғайраро дар бар мегирад.
  • Мавзӯъҳо ва мотивҳо: Муқоисаи осор мавзӯъҳо ва ангезаҳои умумӣ, инчунин тафовути тафсир ва таъкиди онҳоро дар заминаҳои гуногуни фарҳангӣ ошкор мекунад.
  • Нақш ва муаррифии қаҳрамонҳо: Тадқиқотчиён метавонанд тасвирҳо ва шахсиятҳои қаҳрамононро муқоиса кунанд, то шабоҳатҳо ва фарқиятҳоро дар муаррифӣ ва функсияи онҳо дар фарҳангҳо муайян кунанд.
  • Шароити таърихӣ, иҷтимоӣ ва сиёсӣ: Муқоисаи контекстҳои фарҳангӣ инчунин омӯзиши таърихӣ, омилҳои иҷтимоӣ ва сиёсӣ, ки ба асархои адабй ва тафсири онхо таъсир мерасонанд.
  • Ҷанбаҳои динӣ ва фалсафӣ: Муҳаққиқон ба ақидаҳои динию фалсафие, ки дар адабиёти фарҳангҳои гуногун ҷой доранд ва таъсири онҳо ба сужа, рамз ва ғояи асарҳо таваҷҷуҳ доранд.
  • Муносибат бо фарҳангҳои дигар: Муқоисаи контекстҳои фарҳангӣ инчунин имкон медиҳад, ки бо роҳи эҷодиёти адабӣ таъсири мутақобилаи фарҳангҳои гуногун, азхудкунӣ, мутобиқшавӣ ва таъсири як фарҳанг ба фарҳанги дигарро омӯзем.

Муқоисаи контекстҳои фарҳангӣ барои беҳтар фаҳмидани гуногунии анъанаҳои адабӣ, ғанӣ гардонидани фаҳмиши байнифарҳангӣ ва пешбурди гуногунии фарҳангӣ кӯмак мекунад. Ин усули тањлил ба муњаќќиќон имкон медињад, ки дониши худро дар бораи фарњангњои гуногун васеъ ва дарки осори адабиро дар заминаи фарњангии худ амиқтар фаҳманд.

Муқоисаро дар адабиёт чӣ гуна истифода бурдан мумкин аст?

Истифодаи якҷоякунӣ метавонад ба кори шумо амиқ, зерматн, санъат ва мураккабӣ зам кунад. Инҳоянд чанд маслиҳат барои истифодаи самараноки он.

1. Ҷангиёни худро интихоб кунед

Унсурҳое, ки шумо интихоб мекунед, метавонанд харитасозӣ созанд ё вайрон кунанд. Ба шумо ҳадди аққал ду элемент лозим аст. Инҳо метавонанд аломатҳо, мафҳумҳо, ҷойҳо, рангҳо, андозаҳо, калимаҳо, садо медиҳад калимаҳо - ҳар чӣ мехоҳед. Онҳоро дар асоси он чизе, ки шумо бо ҳамбастагӣ ба даст оварда истодаед ва он чизе, ки барои ҳикоя ва олами шумо табиӣ хоҳад буд (агар ҳадафи шумо ғайритабиӣ набошад) интихоб кунед.

2. Муқоиса дар адабиёт. Мақсад гузоред

Агар шумо чизҳоро бемаънӣ ё ба таври тасодуфӣ якҷоя кунед, хонандагони шумо эҳтимолан хулосаҳои худро ба даст оранд, ки метавонанд ба манфиати шумо ё ба манфиати шумо наоянд. Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо сабаби қасдан барои истифодаи ҳамҷоя доред, то ки ҳикояро омехта накунед.

3. Таъсир ба даст оред

Мо мехоҳем, ки дастгоҳҳои адабии мо барои таърих коре кунанд. Пас аз он ки шумо муқоисаро ворид кардед, як қадам ба ақиб гузоред ва ба ҳикоя дар маҷмӯъ нигаред: оё он он чизеро, ки шумо мехостед, иҷро мекунад? Ҳатман як ё ду андешаи берунаро гӯш кунед ва аз онҳо бипурсед, ки онҳо муқоисаро чӣ гуна шарҳ медиҳанд.

4. Таҷриба

Дар аввал фаҳмидани муқовиматҳо душвор буда метавонад - аз озмоиш бо онҳо натарсед! Шумо метавонед онҳоро дар давоми раванди навиштан илова, хориҷ ва танзим кунед. Шумо инчунин метавонед дарк кунед, ки сабаб суст мешавад ё тамоман нест мешавад, аз ин рӯ боварӣ ҳосил кунед, ки он то шакли ниҳоӣ мувофиқ боқӣ мемонад.

5. Муқоиса дар адабиёт. Ба имкониятҳо диққат диҳед

Дар навиштани эҷодӣ, бисёр чизҳо тасодуфан рӯй медиҳанд. Хусусиятҳои хотиравӣ, мавзӯъҳо, истиораҳо ва муқоисаҳо. Муқоисаҳоеро, ки ҳангоми омӯхтани лоиҳаи аввалини ҳикояи худ табиатан ба вуҷуд меоянд, тамошо кунед, зеро аксаран табиист, ки унсурҳои мавҷударо тавре ки мехоҳед, тағир диҳед, на танҳо бо мақсади мувофиқат пурра аз нав ихтироъ кардани онҳо.

Ҳангоми мувофиқат кардан хатогиҳо бояд пешгирӣ карда шаванд.

1. Аз ҳад зиёд истифода бурдан

Ҳар як дастгоҳ ё унсури адабӣ метавонад аз ҳад зиёд иҷро карда шавад. Агар тамоми порчаи шумо бо муқоиса ва муқоисаи доимӣ пур шавад, он метавонад таъсирро коҳиш диҳад. Ва шояд хондан каме ногувор мегардад. Ҳамин тавр, мисли ҳама чиз, онро қасдан ва сарфакорона истифода баред.

2. Муқоиса дар адабиёт. Мақсад нест

Агар ҳадафи возеҳе, ки ба ривоят мувофиқ набошад, метавонад як кӯшиши заиф барои доно будан ба назар расад. Боварӣ ҳосил кунед, ки ҳадафи истифодаи харитасозӣ муайян карда мешавад.

3. Маҷбур кардани он

Муқоисаи маҷбурӣ ба чашм мерасад, мисли истиораи маҷбурӣ. Хонандагони шумо метавонанд бубинанд, ки шумо чӣ кор кардан мехоҳед, аммо маҷбур кардани он он қадар заҳматталаб мешавад, ки шумо ба онҳо хотиррасон мекунед, ки он чизеро, ки онҳо хонда истодаанд китоб. Он метавонад таъмидро вайрон кунад, худфаъолиятӣ ё душвор ба назар расад ва ҳикояи шуморо душвортар кунад. Тавре ки мо қаблан зикр кардем, ба имкониятҳои мувофиқе, ки табиатан дар навиштани шумо ба вуҷуд меоянд, нигоҳ кунед. Шояд онҳо танҳо бояд такмил дода шаванд, на аз сифр.

4. Муқоиса дар адабиёт. Таҷрибаи хонандагон ба назар гирифта намешавад

Ҳамзамон метавонад мисли ҳама гуна асбоби адабии дигар хато кунад. Ин бояд тачрибаи хонандаро афзун гардонад, ба онхо фахмо, фахмо ва алокаи бештар ба асар бахшад. Агар ҳамбастагии шумо танҳо аудиторияи шуморо бегона кунад, сарпарастӣ кунад ё иштибоҳ кунад, ба тахтаи расмкашӣ баргардед ва бори дигар кӯшиш кунед.

Тавассути муқоиса, мо метавонем мафҳумҳо ва эҳсосоти мураккабро беҳтар паймоиш кунем. Мо метавонем хислатҳои хислатҳоро таъкид кунем ва мавзӯъҳои худро таъкид кунем. Ин як воситаи пуриқтидор бо истифодаи бисёр аст.

ABC