Мемуарро чӣ гуна бояд нависед? Ёддошт як жанри адабиёт аст, ки як шакли насри биографӣ мебошад. Муаллиф дар ёддоштҳо дар бораи рӯзгор, хотираҳо, таҷрубаҳо, таҷрубаҳо ва андешаҳои худ нақл мекунад ва таваҷҷӯҳро метавон ба як давраи мушаххаси ҳаёт, ҳодиса ё мавзӯъ равона кард.

Биёед ба баъзе аз ин унсурҳои умумӣ назар кунем, то шумо онҳоро дар ёддошти шахсии худ бофта тавонед.

 

Ёддошт чист?

Пеш аз он ки мо оғоз кунем, биёед ёддоштро муайян кунем.

Ёддошт як тарҷумаи ҳол нест. Ба ибораи дигар, ин достони тамоми ҳаёти шумо нест. Ёддошт як пораи ҳаёт, бахше аз ҳаёти шумо ё достоне аз ҳаёти шумост.

Дарозии ёддоштҳо вобаста ба мавзӯъ фарқ мекунад, аммо бештар аз ин, ёддоштчиёни хоҳишманд ба саҳифае меоянд, ки ҳикояҳои аз ҳад зиёдро бурида метавонанд. Яке аз роҳҳое, ки ин корро кардан лозим аст, фаҳмиши дақиқи мавзӯъҳои шумост. Ёддоштҳо аксар вақт аз ҷониби нависандае маҳдуд карда мешавад, ки мавзӯъҳои худро медонад ва ҳар як саҳнаро бо ду савол менависад:

  • Ин саҳна ба мавзӯи ман чӣ гуна алоқамандӣ дорад?
  • Ман бо навиштани ин саҳна ба достони худ чӣ маъно доданӣ ҳастам?

Ин дар бораи фаҳмидан, фаҳмидани ҳикояи шумост, то дигарон онро нақл кунанд. Ёддошт дар бораи "чӣ рӯй дод" нест, зеро магар он ки шумо машҳур набошед, он чизе, ки дар ҳаётатон рӯй дод, хонандагонро ба саҳифа ҷалб намекунад. Хонандагон ба мавзӯъ ҷалб карда мешаванд (аз сар задани осеб, кӯшиши зиндагӣ мувофиқи он принсипҳои китоб оид ба рушди худшиносӣ, ҳаёт дар зиндон) ё мавзӯъ (нашъамандӣ, муносибатҳои волидайн ва кӯдак, такрори намунаҳои оилавӣ, шахсият).

Ёддоштҳое, ки дар он муаллиф барои гирифтани маънӣ аз ҳикояи худ кӯшиш намекунад, одатан суст хонда мешаванд. Шояд хонанда ҳайрон шавад, ки ин чӣ маъно дорад? Агар дар достон барои хонанда чизе набошад, дар ёддошт тафаккур ва хулоса, ки ду унсури асосии хоси ёддошт мебошанд ва аз ин рӯ, ду унсури асосие, ки жанрро муайян мекунанд, кам аст.

 

Мемуарро чӣ гуна бояд нависед?

Навиштани ёддошт раванди эҷоди як ҳикояи шахсӣ дар бораи ҳаёти худ аст. Инҳоянд чанд қадаме, ки метавонанд ба шумо дар навиштани ёддошти худ кӯмак расонанд:

1. Диққати худро танг кунед

Ҳангоми навиштани ёддошти худ диққати худро бо риояи ин дастурҳо маҳдуд кунед:

  1. Ҳодисаҳои калидиро интихоб кунед: Ба рӯйдодҳои муҳимтарин дар ҳаёти худ диққат диҳед. Инҳо метавонанд лаҳзаҳои муҳиме бошанд, ки шуморо ҳамчун шахс тағир доданд ё ба фаҳмиши ҳаётатон таъсири калон расониданд.
  2. Мавзӯи марказиро муайян кунед: Мавзӯи асосӣ ё ғояеро, ки мехоҳед ба хонандагони худ бирасонед, таҳия кунед. Ин метавонад мавзӯъе бошад, ки хотираи шуморо муттаҳид мекунад ва ба он маъно медиҳад.
  3. Эҷоди тасвирҳо ва эҳсосот: Аломатҳо, ҷойҳо ва рӯйдодҳоро ба таври муфассал тавсиф кунед, то хонандагон таҷрибаи шуморо тасаввур ва эҳсос кунанд.
  4. Эволютсияи худро таъкид кунед: Нишон диҳед, ки шумо дар натиҷаи рӯйдодҳои аз сар гузаронидаатон чӣ гуна тағир ёфтед. Худро таъкид кунед рушди шахсӣ ва инкишоф.
  5. Ростқавлӣ ва самимиятро истифода баред: Натарсед, ки камбудиҳо ва душвориҳои худро мубодила кунед. Хонандагон умуман самимият ва ошкорбаёниро қадр мекунанд.
  6. Ташкили чорабиниҳо: Муайян кунед, ки чӣ гуна воқеаҳоро дар ҳикояи худ беҳтар ташкил кунед. Ин метавонад бо тартиби хронологӣ, тақсимоти мавзӯӣ ё усули дигар бошад.
  7. Таваҷҷӯҳ ба муносибатҳо: Агар ёддошти шумо ба муносибатҳои шумо бо одамони дигар дахл дошта бошад, ба рушди ин муносибатҳо диққати зиёд диҳед.
  8. Илова кардани ҷанбаҳои семантикӣ: Мавзӯъҳо ва дарсҳоеро, ки аз дарсҳои ҳаёти шумо омӯхта метавонанд, фикр кунед. Андешаҳои худро дар бораи маънои ҳаёт ва аҳамияти лаҳзаҳои аз сар гузаронидаатон мубодила кунед.
  9. Дар бораи услуб фаромӯш накунед: Услуби беназири навиштани худро таҳия кунед, ки ба шахсияти шумо ва оҳанги ҳикояи шумо мувофиқат кунад.
  10. Ҳаҷми маҳдуд: Ба рӯйдодҳо ва лаҳзаҳои муҳимтарин таваҷҷӯҳ кунед, то ёддошти худро аз ҳад зиёд дароз накунед.

Барои мисол

Шумо шояд бо «Хокистари Ангела»-и Фрэнк Маккорт шинос бошед. Ин ёддошт дар бораи ҳаёти Франк дар Ирландия ба воя расидааст. Ангела модари ӯ аст ва қисми зиёди ҳикояҳо ба муносибати модару писар ва чӣ гуна Франк ӯро дидааст, инчунин нақши қувваҳои беруна, аз қабили майзадагӣ, талафот ва осеб дар тамоми оилаи онҳо тамаркуз мекунад.

2. На танҳо ҳикояи худро дар бар гиред. Мемуарро чӣ гуна бояд нависед?

Дохил кардани унсурҳои бештар аз ҳикояи шумо дар ёддоштҳо метавонад ҳикояи шуморо ҷолибтар ва бойтар кунад. Инҳоянд чанд роҳҳо барои дохил кардани унсурҳои иловагӣ ба ёддошти худ:

  1. Контексти таърихӣ: Воқеаҳои таърихӣ ва заминаи замонеро, ки ёддошти шумо дар он сурат мегирад, бофтаед. Ин ба хонандагон кӯмак мекунад, ки беҳтар фаҳманд, ки тағирот дар ҷаҳон ба шумо чӣ гуна таъсир кардааст.
  2. Ҷанбаҳои фарҳангӣ: Дар бораи хусусиятҳои фарҳангие, ки дар ҳаёти шумо нақш бозидаанд, сӯҳбат кунед. Ин метавонад анъанаҳо, забон, пухтупаз ва дигар унсурҳои фарҳангиро дар бар гирад.
  3. Масъалаҳои иҷтимоӣ ва сиёсӣ: Агар ба ҳаёти шумо масъалаҳои иҷтимоӣ ё сиёсӣ таъсир карда бошанд, дар бораи он, ки онҳо ба шумо ва қарорҳои шумо чӣ гуна таъсир расониданд, сӯҳбат кунед.
  4. Таърихи оила: Унсурҳоро аз таърихи оилаи худ дохил кунед. Инҳо метавонанд ҳикояҳои волидон, бибию бибиҳо ё таъсири анъанаҳои оилавӣ бошанд.
  5. Санъат ва адабиёт: Агар санъат ё адабиёт дар ҳаёти шумо нақши муҳим дошта бошанд, онҳоро дар ёддошти худ инъикос кунед. Инҳо метавонанд китобҳо, филмҳо, асарҳои бадеӣ бошанд, ки дар хотираҳои шумо нишоне гузоштаанд.
  6. Мулоҳизаҳои фалсафӣ: Мулоҳизаҳои фалсафии худро дар бораи ҳаёт, марг, маъно, имон ва дигар мавзӯъҳои амиқ баррасӣ кунед.
  7. Мулоҳизаҳои шахсӣ: Мулоҳизаҳо ва фикрҳои шахсии худро дар бораи рӯйдодҳое, ки шумо тасвир мекунед, дохил кунед. Муҳокима кунед, ки чӣ гуна ин рӯйдодҳо нуқтаи назари шуморо ба ҷаҳон ташаккул доданд.
  8. Диалогҳо ва саҳнаҳои муколама: Муколамаро барои дубора эҳё кардани саҳнаҳои муҳими ҳаёти худ истифода баред. Ин кӯмак мекунад, ки ҳикояи шумо динамиктар ва ҷолибтар шавад.
  9. Унсурҳои визуалӣ: Дар ёддошти худ аксҳо, расмҳо ё дигар унсурҳои визуалии марбут ба ҳикояи худро дохил кунед.
  10. Иқтибосҳо ва ибораҳо: Иқтибосҳо ё ибораҳоеро, ки ба шумо илҳом бахшидаанд ё ботинии шуморо инъикос мекунанд, дохил кунед.

Илова кардани ин унсурҳо метавонад хотираи шуморо бойтар ва мукаммалтар кунад.

Барои мисол

Агар Камала Ҳаррис дар бораи зан ва модари угай будан дар тӯли касбаш ёддошт нависад, вай дар бораи он нақл мекард, ки чӣ гуна ӯ ин нақшҳоро дар ҳоле иҷро кардааст, дар ҳоле ки ӯ чунин як кори бузург ва орзуҳои калон дошт. Вай ба мо иҷозат дод, ки дар лаҳзаҳои маҳрамона, аз ҷумла задухӯрдҳои ӯ бо шавҳараш бар сари мувозинати номумкин, ки занони қудратманд, ки оила доранд, рӯбарӯ шаванд.

Ба ҳамин монанд, агар Мадонна дар бораи дубора ихтироъ кардани худ пас аз 20 соли аз чашми мардум дур буданаш ёддоште менавишт, эҳтимол вай дар бораи бозгашт ба саҳнаи мусиқӣ ва чӣ гуна ба сафар ва ҳунарнамоӣ идома дод.

Ин ба шумо чӣ гуна дахл дорад? 

Тасаввур кунед, ки шумо дар бораи сайри сеҳафтаинаи худ дар Ҳимолой ёддошт менависед. Дар ҳоле ки таваҷҷӯҳ ба сафари шумо ва он чизе, ки шумо дар бораи худ дар ин роҳ омӯхтед, оқилона мебуд, ки инчунин тафсилоти дигарро дар бораи макон, одамоне, ки шумо дучор шудаед ва он чизеро, ки на танҳо дар бораи худатон омӯхтаед, балки дар бораи табиати инсон ва умуман чахон.

Шумо метавонед ҷуғрофиё ва таърихи ин минтақаро тавсиф кунед, порчаҳои ҷолибро дар бораи одамон ва ҳайвоноте, ки бо онҳо муошират кардаед, мубодила кунед ва муҳокима кунед, ки чӣ тавр шумо аҳамияти ин ҳамаро ҳангоми пешрафт дар сафари душвори худ мефаҳмед.

Хонандагони шумо мехоҳанд дар бораи шумо , балки инчунин дар бораи чаро шумо ба ин ҷо омадед. Чӣ шуморо водор кард, ки ба саёҳат равед? Асоси шумо чист? Дар ин роҳ шумо дар бораи худ чӣ омӯхтаед? Маҳз ҳамин гуна тафсилоти равшан ва мушоҳидаҳои фаҳмо ёддошти пурқувватеро эҷод мекунанд. Мемуарро чӣ гуна бояд нависед?

3. Рост гӯед. Мемуарро чӣ гуна бояд нависед?

Навиштани ёддоштҳо равандест, ки ростқавлӣ, ошкорбаёнӣ ва андешаи амиқро талаб мекунад. Инҳоянд чанд қадаме, ки метавонанд ба шумо дар ёддошти худ дуруст сухан гӯед:

  • Барои худ мақсад гузоред: Муайян кунед, ки шумо бо ёддошти худ чӣ гуфтан мехоҳед. Ин метавонад як давраи мушаххаси ҳаёти шумо, як қатор рӯйдодҳо ё мавзӯъе бошад, ки барои шумо муҳим аст.
  • Бо худ кушода бошед: Пеш аз ҳама, омода бошед, ки ба ҳаёти худ бодиққат назар кунед. Ин метавонад ҳам ҷанбаҳои мусбат ва ҳам манфиро дар бар гирад.
  • Эҳсосоти худро сабт кунед: На танҳо воқеаҳо, балки эҳсосот ва эҳсосоти худро низ тасвир кунед. Ба мо бигӯед, ки шумо чӣ фикр мекардед, чӣ ҳис мекардед, чӣ таҷрибаҳо доред.
  • Тафсилоти мушаххасро истифода баред: Тафсилот ба ҳикояҳои шумо ҳаёт ва реализм мебахшад. Ҷойҳо, бӯйҳо, садоҳо, намуди зоҳирии одамон ва дигар ҷузъиётро тавсиф кунед, ки ба хонандагон дар ҷаҳони шумо ғарқ шудан кӯмак мекунанд.

  • Заифии худро нишон диҳед:

Кушода ва осебпазирии худро нишон диҳед. Хонандагон аксар вақт метавонанд бо ҳикояҳои шумо беҳтар пайваст шаванд, вақте ки шуморо дар лаҳзаҳои инсонии шумо мебинанд.

  • Дар бораи хатоҳо ва дарсҳои худ ба мо бигӯед: Таҷрибаи шумо на танҳо муваффақиятҳо, балки хатогиҳоро низ дар бар мегирад. Аз хатогиҳоят чӣ омӯхтаед ва чӣ гуна онҳо ба рушди шумо таъсир расониданд, нақл кунед.
  • Аз нишон додани муносибатҳои мураккаб натарсед: Агар муносибати шумо душвор ё ихтилофнок бошад, шарм надоред, ки онро тавсиф кунед. Ба мо бигӯед, ки шумо бо мушкилот чӣ гуна мубориза бурдед.
  • Рушди ботинии худро таъкид кунед: Нишон диҳед, ки шумо аз таҷрибаи худ чӣ гуна тағир ёфтаед ва калон шудаед. Дар бораи он сӯҳбат кунед, ки шумо чӣ гуна дарсҳоро омӯхтед ва чӣ гуна онҳо ба шумо ҳамчун шахс таъсир карданд.
  • Кор дар сохтор: Сохтореро интихоб кунед, ки ба ҳикояи шумо беҳтарин мувофиқат кунад. Ин метавонад бо тартиби хронологӣ, сохтори мавзӯӣ ё дигар шаклҳои ташкилӣ бошад.
  • Бо қувват анҷом диҳед: Ёддошти шумо бояд хотимаи қавӣ дошта бошад, ки паёми асосии ҳикояи шуморо инъикос кунад. Дар бораи он фикр кунед, ки шумо мехоҳед хонандагон пас аз хондан чиро дар хотир нигоҳ доред.

Дар хотир доред, ки на танҳо як ҳикояи ҳақиқиро нақл кардан муҳим аст, балки онро тавре иҷро кардан лозим аст, ки ба хонандагон имкон диҳад, ки таҷрибаи шуморо эҳсос ва дарк кунанд.

Вақте ки Шеннон Эрнандес ёддошти худро навишт, "Шикастани хомӯшии чиҳил рӯзи охирини ман ҳамчун скандияи омӯзгори оммавӣ" " вай медонист, ки вай як мушкилии ҷиддӣ дорад: "Агар ман қарор додам, ки тамоми ҳақиқатро бигӯям, ман кафолат медиҳам, ки дигар ҳеҷ гоҳ дар мактабҳои давлатии Ню-Йорк кор намеёбам."

Аммо вай инчунин медонист, ки муаллимон, волидайн ва маъмурон бояд донанд, ки чаро муаллимони бузург дарсро тарк мекунанд ва чаро системаи имрӯзаи маориф он чизеро, ки барои фарзандони миллати мо беҳтар аст, иҷро намекунад.

"Ман китоби худро бо ростқавлии бераҳмона навиштам," гуфт ӯ, "ва ин барои хонандагони ман фоида овард. Он диққати умумимиллиро ба он чизе, ки паси дарҳои пӯшида дар мактабҳо мегузарад, ҷалб мекунад. ” Мемуарро чӣ гуна бояд нависед?

Дар ёддоштҳо мафҳуми ҳақиқат омӯхта мешавад

Боз як ёддошт дар бораи ростқавлӣ: ёддоштҳо мафҳуми ҳақиқатро, ки бо чашмони шумо дида мешавад, омӯхтааст. Ҳеҷ гоҳ бо тамасхур ё талх нанависед. Ҳавасмандӣ барои навиштани ёддошт набояд интиқом, нола ва бахшиш бошад; он бояд танҳо барои мубодилаи таҷрибае бошад, ки метавонад ба хонандагон таваҷҷӯҳ кунад.

Дар ёддошти худ ҳақиқатро аз ҳад зиёд ва таҳриф накунед. Агар шумо фаҳмед, ки шумо дар хотир надоред, ин ҳам хуб аст. Шумо метавонед саҳнаҳои таркибӣ нависед. Шумо метавонед дар тафсилот ба он чизе ки "дуруст мебуд" такя кунед - модари шумо як услуби муайяни либос мепӯшид, дӯсти беҳтарини шумо резини дӯстдоштаи худро мехӯрд, бародаратон чизе монанди таҳқир, ки шумо тасмим гирифтед, нависед. Ба шумо лозим нест, ки чизҳоро созед ё ороиш диҳед, аммо шумо инчунин ҳаёти худро бо магнитофоне, ки ба камаратон баста будед, нагузаронидаед, аз ин рӯ ёддошт дар бораи дубора эҳё кардани ҳодисаи рухдода ҳангоми эҳтиром кардани ҳақиқати эҳсосии достони шумост.

4. Хонандагонро ба ҷои онҳо гузоред.

Нависандагони тавоно нишон медиҳанд, нагӯед. Ва ҳамчун нависандаи ёддошт, ин барои муваффақияти шумо муҳим аст, зеро шумо бояд хонандаи худро ба китоби худ даъват кунед нуқтаи назарто ки вай худаш хулоса барорад.

Роҳи беҳтарини ин кор ин аст, ки ҳикояро дар пеши назари хонандаи худ бо истифода аз забони равшане, ки ба хонандаи шумо барои тасаввур кардани ҳар як саҳна кӯмак мекунад, кушоед. Мэри Карр, муаллифи се ёддошт ва "Санъати ёддоштҳо" менависад, ки хонанда бояд онро дар бар гирад. Роҳи дигари фикр кардан дар ин бора ин аст, ки тасаввур кунед, ки шумо дар китфи худ камераи видеоии мактаби кӯҳна доред ва хонандаро аз саҳнаҳои ҳаёти худ мебаред. Шумо мехоҳед хонандаи худро дар паҳлӯи худ ҷойгир кунед, ё беҳтараш дар дохили таҷрибаи худ. Мемуарро чӣ гуна бояд нависед?

Шояд шумо мехоҳед фаҳмонед, ки холаатон як "алкоголи хашмгин" буд. Агар шумо онро мустақиман бигӯед, тавсифи шумо эҳтимолан доварӣ ва танқидӣ хоҳад буд.

Ба ҷои ин, тасвиреро ранг кунед, то шунавандагон худашон ба ин хулоса оянд. Шумо метавонед чунин чизе нависед:

«Дар атрофи хонаи хобаш шишаҳои арақ пошида буданд ва ман роҳи душворро омӯхтам, ки то нисфирӯзӣ дари ӯро накӯбанд. Аксар вақт вай то пас аз ғуруби офтоб дар бинои мо ҳозир намешуд ва ман чеҳраи ӯро мехонам, то бидонам, ки оё ман дар бораи пул пурсам - танҳо барои он ки пеш аз хоб як хӯрок хӯрам."

5. Аз унсурҳои бадеӣ истифода баред, то достони худро ба ҳаёт бахшед.

Дар бораи одамони дар ёддоштҳо ҳамчун қаҳрамон фикр кунед. Ёддоштҳои бузург шуморо ба ҳаёти худ ҷалб мекунанд: онҳо бо чӣ мубориза мебаранд, дар чӣ муваффақ мешаванд ва дар бораи он чӣ ҳайрон мешаванд.

Бисёре аз беҳтарин нависандагони ёддоштҳо ба чанд хислатҳои асосии қаҳрамонҳои худ диққат медиҳанд, ки ба хонанда имкон медиҳад, ки ҳар яки онҳоро амиқтар шинос кунад. Хонандагони шумо бояд эҳсосотро нисбат ба қаҳрамонони шумо эҳсос кунанд - муҳаббат ё нафрат ва ё чизе дар байни.

Барои зинда кардани қаҳрамонҳои худ, тафсилот илова кунед, ба монанди оҳанги овоз аломатҳо, тарзи гуфтугӯ, забони бадан ва ҳаракатҳои онҳо ва услуби гуфторашон. Ёддоштҳои дигарро хонед, то бифаҳмед, ки чӣ гуна нависандагон дар ҳикояҳои худ ҷой ва ҷойгоҳро тавассути аломатҳои худ - аксентҳо, рафтори онҳо, арзишҳои муштараки онҳо муаррифӣ мекунанд.

Дар ҳоле ки ёддошти шумо як ҳикояи ҳақиқӣ аст, истифодаи унсурҳои бадеӣ метавонад онро барои хонандагони шумо хеле равшантар ва ҷолибтар гардонад ва яке аз мушкилоти ҳунармандӣ омӯхтани чӣ гуна қаҳрамонҳои қавӣ аст, ки хонандагони шумо эҳсос мекунанд, ки онҳо онҳоро мешиносанд.

6. Саёҳати эҳсосотӣ эҷод кунед

Хонандагони худро ба иштибоҳ андохтан кӯшиш накунед. Шим, курта, пойафзол ва либоси тагашонро низ кашед! Хонандагони худро бо даҳони онҳо аз тарс кушода бигузоред, ё хандаи ҳаяҷонангез ё гиря аз ҳамдардӣ ва ғамгинӣ - ё ҳар се.

Онҳоро ба як сафари эҳсосотӣ баред, ки онҳоро ба хондани боби оянда ташвиқ кунад, пас аз хондани саҳифаи охирин дар бораи шумо ҳайрон шавед ва ба дӯстон ва ҳамкорони худ дар бораи китоби худ нақл кунед. Беҳтарин роҳи бедор кардани ин эҳсосот дар хонандагони худ ин пайваст кардани эҳсосоти худро ҳамчун асосӣ як хислат бо андешаҳо ва хулосаҳои калидӣ дар бораи он чизе, ки дар тӯли арсаи ҳикояи шумо рӯй медиҳад. Мемуарро чӣ гуна бояд нависед?

Аксарияти мо бо хати ҳикоя шинос ҳастем. Дар мактаб муаллимони мо «кӯҳ» мекашиданд ва вақте ки мо ба ҷарима расидем, мо бояд нуқтаи иқлимии китоб ё ҳикояро пур кунем. Ёддошти шумо фарқ надорад: ба шумо лозим аст, ки шиддати кофӣ эҷод кунед, то ҳикояи умумии худ ва инчунин ҳар як боби инфиродӣ бо он камони ҳикояро ташаккул диҳед.

Дар «Кӯдакони замин» » Аз ҷониби Марсело Эрнандес Гарсиа мо писарбачаеро мебинем, ки дар Иёлоти Муттаҳида бидуни ҳуҷҷат ба воя мерасанд, фарзанди волидайне, ки ӯро ҳангоми ҳамагӣ панҷсолагӣ аз сарҳади ИМА ва Мексика бурданд. Шумо ҳеҷ гоҳ Марселоро намеёбед, ки ба мо мегӯяд, ки ӯ ғамгин, хашмгин аст ё хароб шудааст.

Ба ҷои ин, ӯ дар бораи ноумедии худ пас аз гирифтани корти сабзи модараш менависад:

Ё тарси ӯ вақте ки ICE ба хонаи кӯдакии ӯ ҳамла мекунад:

Мо чи кор карданамонро надониста, ях карда истода будем. Хоҳиши ботинии фирор ҷои худро ба таслими фалаҷ дод - мо дар ҷои худ лангар мондем. Дар он вақт, агар касе мехост, ки ин корро кунад, онҳо метавонистанд аз дар гузаранд ва ба мо амр кунанд, ки худро кушоем ва мо эҳтимол гӯш мекардем. 

 

7. Рушди шахсии худро нишон диҳед. Мемуарро чӣ гуна бояд нависед?

То охири ёддошти худ, шумо бояд дар худ, қаҳрамони ҳикояи худ рушд, тағирот ё тағиротро нишон диҳед.

Ҳар он таҷрибае, ки шумо дар давоми китоб доред, вақте нишон медиҳед, ки онҳо дар ин роҳ ба шумо чӣ гуна таъсир расонданд ва дар натиҷаи он чи аз сар гузаронидаед ё он чи аз сар гузаронидаед, чӣ гуна калон ва тағир ёфтаед, маънои бештаре пайдо мекунад. Чӣ тавр он чизе, ки шумо аз сар гузаронидаед, муносибати шумо ба ҳаётро тағйир дод? Тарзи фикрронии худро дар бораи дигарон ё худ тағир диҳед? Ба шумо бо ягон роҳ беҳтар ё донотар шудан кӯмак мекунад?

Ин аксар вақт душвортарин қисми навиштани ёддоштҳост, зеро он ба таври худбинӣ талаб мекунад - баъзан дар шакли бозгашт, махсусан дар шакли худшиносӣ. Баъзан он аз шумо талаб мекунад, ки бо фаҳмиши он чизе ки хислати шумо намедонад, нависед сипас - дар синни шумо будед. Аз ин рӯ, омӯхтани тарзи бофтан дар инъикос, ки хоби афсонавиро халалдор накунад, хеле муҳим аст.

Шумо намехоҳед ба таври доимӣ нақлҳои худро бо чунин калимаҳо халалдор кунед: "Акнун ман фаҳмидам..." "Ман ба ҳар ҳол мехоҳам, ки модарам бо ман муносибати хубтар кунад..." Ба ҷои ин, шумо мехоҳед, ки инъикоси он тақрибан вуҷуд дошта бошад. дониши ҳамаҷониба буданд, зеро ин аз бисёр ҷиҳатҳо дуруст аст. Ҳеҷ кас достони шуморо беҳтар аз шумо намедонад - ва ба шумо иҷозат дода мешавад, ки дар тӯли ҳикоя маъно пайдо кунед ва фаҳмед. На танҳо ба шумо иҷозат дода мешавад, жанр инро талаб мекунад.

Агар шумо ба достони худ маънӣ диҳед, хонандагони шумо низ дар он маъно пайдо мекунанд.

Намунаҳои ёддоштҳо ҳамчун илҳом. Мемуарро чӣ гуна бояд нависед?

Биёед ба баъзе мисолҳои хотиравӣ назар андозем.

Мо онҳоро ба се категорияи ёддоштҳо тақсим кардем, ки метавонанд ба мо дар омӯхтани сохтор, мавзӯъ ва хулосаҳо кӯмак расонанд. Хар кадоми онхо унсури таркибии жанр мебошанд.

Намунаҳои ёддоштҳо бо сохтори муассир. Мемуарро чӣ гуна бояд нависед?

Ҳангоме ки шумо аз ёддоштҳо мешунавед, ки нақшаро истифода накардаанд ё равандро аз таҷрибаи сохторӣ афзалтар медонанд, аксари ёддоштҳо пеш аз оғози навиштан аз доштани сохтор манфиат мегиранд.

Соддатарин хотираҳо онҳое мебошанд, ки дар нуқтаи А оғоз ёфта, дар нуқтаи В ба охир мерасад ва хонандаро дар вақти хаттӣ мегузаранд.

Баъзе мисолҳо ёддоштҳои синну соли наврасро дар бар мегиранд, аз қабили Heavy by Keese Lymon ё як пиёла оби зери бистари ман аз ҷониби Дейзи Эрнандес , ё ёддоштҳо бо таваҷҷӯҳи танг, ба монанди шояд шумо бояд бо касе сӯҳбат кунед аз ҷониби Лори Готлиб ё Ҷенифер. Пастилов «Дар бораи чй тавр одам шудан».

Пас аз он ёддоштҳои чаҳорчӯбашуда ба мисли Мероси Дани Шапиро мавҷуданд, ки дар он як сафари хаттӣ аз А то В нақл мекунад, зеро маълум мешавад, ки падаре, ки ӯро ба воя расонидааст, падари биологии ӯ набуд, бо истифода аз флешбэкҳо ва дурахшҳо барои якҷоя кардани ҳикояи асосии ҳодиса. вақте ки вай ҳақиқатро дар бораи кӣ будани ӯ кашф мекунад. Шерил Стрейед ваҳшӣ боз як ёддошти машҳури чаҳорчӯбашуда аст, зеро достони А то В саёҳати ӯ дар қадри Крести Уқёнуси Ором аст, аммо истифодаи флешбэкҳо ва флешбэкҳо ӯро водор мекунад, ки пайваста аз достони аввал даст кашад ва ба ҳикоя ворид шавад, то контексти навбатии аввалро диҳад, ки чаро ӯ дар ин сафар.

Инчунин ёддоштҳои мавзӯӣ мавҷуданд, ба монанди Heart Berries аз ҷониби Тереза ​​Мари Майлхот дар дохили ки ба мавзӯъҳои шахсият ва осеби равонӣ ва таъсири онҳо ба ӯ ва оилааш тамаркуз мекунанд, аммо ба таҷрибаи амрикоиҳои бумӣ бештар дахл мекунанд.

Намунаҳои хотираҳои мавзӯӣ. Мемуарро чӣ гуна бояд нависед?

Ёддоштҳои мавзӯӣ маъмулан нисбат ба дигар ёддоштҳо беҳтар мефурӯшанд, зеро онҳо ҳамон чизест, ки соҳа онро “консепсияи баланд” меноманд, яъне барои харидорон ва хонандагон фаҳмидани онҳо осон аст.

Категорияҳои бешумори ёддоштҳо ба мавзӯъҳои умумӣ ишора мекунанд: нашъамандӣ ва барқароршавӣ; волидайн; сафар; пухтупаз; аксарият; оилаи вайроншуда; таҷрибаи динӣ; марг ва мурдан; талоқ; ва ғайра.

Мавзӯи шумо (ва баъзан мавзӯъҳо) ба ҳар як бобе, ки шумо менависед, мегузарад ва онҳо метавонанд хеле нозук бошанд. Масалан, мавзӯъро тавассути давидан метавон баррасӣ кард.

Вақте ки шумо мавзӯи худро муайян кардед, шумо бояд ҳамеша ба он диққат диҳед. Ман онро ба пӯшидани айнаки ранга муқоиса мекунам. Агар шумо айнак бо линзаҳои арғувонӣ пӯшед, шумо ба ҳар ҳол метавонед тамоми ҷаҳони атрофро бубинед, аммо шумо ҳеҷ гоҳ фаромӯш намекунед, ки шумо айнак мепӯшед, зеро ҳар чизе, ки шумо мебинед, арғувон аст.

Бо ёддошти хуб низ ҳамин тавр аст: хонандаро бо ҷаҳони худ муаррифӣ кунед, аммо ёддоштро пурмазмун ва мувофиқ нигоҳ доред, мавзӯъҳои асосиро (ва баъзан ночизро) дар пеш ва марказ нигоҳ доред. Мемуарро чӣ гуна бояд нависед?

Ёддоштҳои интихобшуда дар бораи чизҳое, ба монанди нашъамандӣ, тасвири бадан ё беморӣ, аз ҷумла китобҳо ба монанди Гуруснагии Роксан Гей: Ёддошти (Бадани ман); Корен Зилтзкас "Шукшуда: Қиссаи духтари маст"; Бемории Порочиста Хакпур: Ёддошт; ё Лора М. Флинн фурӯ бурдани уқёнус: Ёддоштҳо дар бораи ба воя расидан бо волидайни рӯҳӣ ҳама намунаҳои олӣ мебошанд. Мемуарро чӣ гуна бояд нависед?

Барои хотираҳои сафар, ғизо ё хотираҳои тарки хона, аз китобҳои монанди Экспедитсияи Крис Фаган тафтиш кунед; ё «Паланг дар ошхона»-и Шерил Лу-Лиен Тан; ё Хун, устухон ва равған аз ҷониби Габриэл Хэмилтон.

Намунаҳои хотираҳо бо хулосаҳои қавӣ. Мемуарро чӣ гуна бояд нависед?

Takeaway тӯҳфаи шумо ба хонанда аст. Ин паём, инъикос ё ҳақиқат аст.

Баъзан онҳо дар охири саҳнаҳо ё дар охири бобҳо меафтанд, аммо ин на ҳамеша зарур аст. Хулоса метавонад дар ҳар лаҳзае рух диҳад, ки муаллиф як чизи фаҳмо, универсалӣ ва ҳақиқиро мубодила мекунад.

Ин лаҳзаҳо ҳангоми хондани ёддоште ҳастанд, ки ба шумо сахт таъсир мекунанд, зеро шумо метавонед бо ҳикоя алоқаманд бошед - ҳатто агар шумо таҷрибаи дақиқе, ки муаллиф тавсиф мекунад, надошта бошед.

Хулоса: тӯҳфа ба хонанда Чӣ гуна бояд ёддошт нависад?

Фаҳмидани хулосаҳо як раванди тӯлонӣ аст ва баъзе муаллифон, вақте ки онҳо бори аввал дар бораи хулосаҳо фикр мекунанд, хато мекунанд, ки аз ҳад возеҳ будан ё кӯшиши аз ҳад зиёд кӯшиш мекунанд.

Инҳо лаҳзаҳои нозуки мушоҳидаи ҷаҳони гирду атроф, анҷом додани таҷриба дар асоси дарси гирифташуда ё мубодилаи он, ки чизе ба шумо чӣ гуна таъсир кардааст. Мақсад аз он иборат аст, ки ин нуктаҳоро ба бобҳои худ дохил кунед, бе он ки хонандаро аз ҳад зиёд ва қошуқ ғизо диҳед.

Нависандагони хуб ин корро чунон бенуқсон мекунанд, ки шумо ҳатто намедонед, ки ин ҳодиса рух додааст, ба истиснои он ки шумо ҳис мекунед, ки гӯё ӯ дили шуморо канда бошад ё шуморо бо фаҳмиши худ пахш карда бошад. Шумо ҳис мекунед, ки шумо муаллифро мешиносед, зеро ба назар мерасад, ки вай мустақиман бо шумо сӯҳбат мекунад. Мемуарро чӣ гуна бояд нависед?

Дар асл, як хулосаи хуб оина аст. Ин як роҳи нишон додани он аст, ки мо танҳо нестем ва ҷаҳон ҷои девона аст, ҳамин тавр не?

Ба унвони мисол, ин ҷо иқтибосеро аз китоби Элизабет Гилберт бихӯред, дуо кунед, дӯст доред: Ҷустуҷӯи як зан барои ҳама дар Италия, Ҳиндустон ва Индонезия. :

Аммо оё дар ҳақиқат ин қадар бад аст, ки ақаллан як муддат чунин зиндагӣ кунем? Оё воқеан ин қадар даҳшатнок аст, ки дар тӯли чанд моҳи умри худ сайру гашти вақтро бидуни орзуи бузургтар аз дарёфти хӯроки навбатии худ дошта бошед? Ё барои шунидани он забон гуфтанро ёд гирифтан? Ё дар боғ, дар нури офтоб, дар нисфи рӯз, дар паҳлӯи таҳкурсии дӯстдоштаатон истироҳат кунед? Ва он гоҳ ин корро рӯзи дигар такрор кунед?

Албатта, хеч кас абадй хамин тавр зиндагй карда наметавонад.

На ҳама порчаҳои инъикоскунанда бояд савол бошанд, аммо шумо мебинед, ки ин усул самаранок аст. Гилберт дар бораи ҳаёташ фикр мекунад, аммо нигоҳ дошта наметавонад; дар таҷрибаи ӯ - аз нуқтаи назари фаҳмиши амрикоии ӯ дар бораи ҷаҳон - ин ғайриимкон аст ва бешубҳа 99% хонандагони ӯ розӣ ҳастанд.

Мо ҳама медонем, ки бо душвориҳои рӯзмарра ғарқ шудан чӣ гуна аст. Хонандагони Гилберт ин порчаро дар сатҳи висцералӣ эҳсос мекарданд, ҳатто агар онҳо қаблан дар Итолиё набудаанд, зеро ҳама ғамгиниро дарк мекунанд, ки иҷоза додан ба худаш танҳо ноумед шудан аст. Ва он чизест, ки онро устувор мегардонад; алокаи универсалй бо хонанда мебошад.

 

Акнун рафта нависед!

Хулоса, навиштани ёддошт равандест, ки ба шумо имкон медиҳад, ки таҷрубаи беназири худро мубодила кунед, хонандагони худро илҳом бахшед ва дар дили онҳо осоре гузоред. Ќайд кардан зарур аст, ки ба ёд чанд нуктаи асосии:

  • Ростқавлӣ ва ошкоро: Бо худ ва хонандагони худ ростқавл ва кушода бошед. Кушоед, ҳатто агар он дард кунад, зеро қувват аксар вақт дар осебпазирӣ аст.
  • Тафсилот ва эҳсосот: Тафсилот ва эҳсосоти мушаххасро истифода баред, то ҳикояи худро тавоно ва таъсирбахш созед. Чӣ қадаре ки хонанда таҷрибаи шуморо эҳсос кунад ва тасаввур кунад, таъсири шумо ҳамон қадар бештар хоҳад буд.
  • Афзоиши дохилӣ: Рушди ботинии худ ва дарсҳои аз вазъиятҳои ҳаёт гирифташударо таъкид кунед. Нишон диҳед, ки таҷрибаҳои шумо чӣ гуна шуморо ҳамчун шахс ташаккул додаанд.
  • Сохтор ва анҷомёбӣ: Кор кардан сохтори ҳикоябарои таъмин намудани ҷараёни мантиқӣ ва эҳсосӣ. Ёддошти худро бо як нуктаи қавӣ ва хотирмон хотима диҳед. Мемуарро чӣ гуна бояд нависед?
  • Услуби навиштан: Услуби беназири навиштани худро пайдо кунед. Он бояд ба шахсияти шумо ва оҳанги ҳикояи шумо мутобиқ карда шавад.
  • Шунавандагони мақсаднок: Дар хотир доред, ки шумо барои кӣ менависед. Шунавандагони мақсадноки шумо муҳим аст, аз ин рӯ ҳикояи худро мутобиқ кунед, то онро барои хонандагон пурмазмун гардонад.
  • Таҳрир ва ислоҳ: Пас аз навиштан, таҳрир ва ислоҳ кунед. Аз дӯстон, оила ё муҳаррирони касбӣ фикру мулоҳиза ҷӯед бехтар намудани сифат матни шумо.
  • Пайгирии шахсӣ: Дар хотир доред, ки ёддошти шумо нишонаи шахсии шумо дар таърихи адабиёт аст. Аз ҳикояҳои худ ифтихор кунед ва ба онҳо имкон диҳед, ки ба дили дигарон таъсир расонанд.

Дар хотир доред, ки ҳар як ҳикоя беназир аст ва таҷрибаи шумо метавонад барои бисёриҳо илҳом бахшад. Ёддошти шумо саҳми шумо дар олами сухан ва ҳунари қиссасозӣ аст

Нархи истехсоли китобу блокнот дар формати А5 (148x210 мм). Сарпӯши сахт

Тираж/Саҳифаҳо50100200300
150216200176163
250252230203188
350287260231212
Формат А5 (148x210 мм)
Сарпӯш: картони палитра 2 мм. Чоп 4+0. (ранги яктарафа). Ламинатсия.
Варақаҳои ниҳоӣ - бе чоп.
Блоки дохилӣ: коғази офсетӣ бо зичии 80 г/м1. Чопи 1+XNUMX (чопи сиёҳ ва сафед дар ҳар ду ҷониб)
Пайвастшавӣ - ришта.
Нархи 1 дона дар муомилот.

Нархи истехсоли китобу блокнот дар формати А4 (210x297 мм). Сарпӯши сахт

Тираж/Саҳифаҳо50100200300
150400380337310
250470440392360
350540480441410
Формат А4 (210x297 мм)
Сарпӯш: картони палитра 2 мм. Чоп 4+0. (ранги яктарафа). Ламинатсия.
Варақаҳои ниҳоӣ - бе чоп.
Блоки дохилӣ: коғази офсетӣ бо зичии 80 г/м1. Чопи 1+XNUMX (чопи сиёҳ ва сафед дар ҳар ду ҷониб)
Пайвастшавӣ - ришта.
Нархи 1 дона дар муомилот.
Чӣ тавр мундариҷаи маркетингро ба ниёзҳои шунавандагони маҳаллии худ мутобиқ кардан мумкин аст
Тарҷумаи ҳоли муаллифро чӣ гуна бояд нависед? Намунаҳо ва маслиҳатҳо барои фурӯш
Автоматикунонии мундариҷа. Чӣ тавр автоматизатсияи мундариҷа кӯмак карда метавонад?
Кори дурдаст бо мизоҷон: 5 маслиҳат барои беҳтар кардани ҳамкорӣ

Саволҳои зуд-зуд пурсидашаванда (FAQ)

  1. Ёддошт чист?

    • Ҷавоб: Ёддошт як жанри адабист, ки асари автобиографист, ки бар рӯйдодҳои воқеӣ ва таҷрибаи муаллиф асос ёфтааст.

  2. Ҳангоми навиштани ёддошт аз куҷо бояд оғоз кард?

    • Ҷавоб: Аз муайян кардани мавзӯи марказии ёддошти худ оғоз кунед ва нуктаҳои асосиеро, ки мехоҳед фаро гиред, таъкид кунед. Ин метавонад як давраи ҳаёт, рӯйдодҳои мушаххас ё мавзӯъҳое бошад, ки барои шумо аҳамияти махсус доранд.

  3. Сохтори ёддоштро чӣ гуна бояд интихоб кард?

    • Ҷавоб: Сохтори ёддоштҳо метавонад хронологӣ, мавзӯӣ ё омехта бошад. Тасмим гиред, ки чӣ гуна ҳикояи худро беҳтарин ташкил кардан лозим аст, то маънои таҷрибаи худро баён кунад.

  4. Кадом усулҳои навиштанро шумо бояд барои ёддоштҳои ҷолиб истифода баред?

    • Ҷавоб: Тафсилоти равшан, тасвирҳои визуалӣ, муколама ва таҷрибаҳои эмотсионалӣ истифода баред, то ҳикояи худро зиндатар ва ҷолибтар созед. Ростқавл ва самимӣ бошед.

  5. Шахсиятҳоро дар ёддошт чӣ гуна тасвир кардан мумкин аст?

    • Ҷавоб: Аломатҳои худро тавассути дохил кардани онҳо инкишоф диҳед хислатҳои хислат, ангезаҳо, низоъҳо ва эволютсия. Ин метавонад махсусан муҳим бошад, агар шахсиятҳои шумо ба одамони воқеӣ асос ёфта бошанд.

  6. Тавозуни байни фактҳо ва эҳсосотро чӣ гуна бояд нигоҳ дошт?

    • Ҷавоб: Барои дастгирии ҳикояи худ далелҳоро истифода баред, аммо эҳсосоти эмотсионалии худро фаромӯш накунед. Хонандагон аксар вақт ҳақиқӣ ва ростқавлиро дар ёддоштҳо қадр мекунанд.

  7. Ҳангоми навиштан дар бораи рӯйдодҳои шахсӣ бо фишори эмотсионалӣ чӣ гуна мубориза бурдан мумкин аст?

    • Ҷавоб: Ба худ иҷозат диҳед, ки дар бораи эҳсосоти худ ростқавл бошед, аммо инчунин ба худ дастгирии лозимаро таъмин кунед. Сӯҳбат бо наздикон, табобат ё рӯзноманависӣ метавонад кӯмак кунад.

  8. Анҷоми ёддоштро чӣ гуна бояд муайян кард?

    • Ҷавоб: Ҳикояи худро ҳангоме, ки ба нуқтаи асосие, ки мехоҳед бирасонед, расидед ва вақте ки эҳсоси басташавӣ вуҷуд дорад, хотима диҳед. Фаромӯш накунед, ки хулосаеро дохил кунед, ки дар он шумо аҳамияти таҷрибаи худро ҷамъбаст ва таъкид карда метавонед.