Этикаи касбӣ. Намунаҳо ва намудҳо

Этикаи касбӣ маҷмӯи меъёрҳо ва қоидаҳои рафторест, ки муносибатҳои касбӣ ва рафтори шахсонеро, ки вазифаҳои муайяни касбиро ишғол мекунанд, танзим мекунанд. Ин қоидаҳо ҳам барои муносибатҳо бо мизоҷон ва шарикон ва ҳам барои муносибатҳои дохилии касбӣ дар дохили созмон муайян карда мешаванд.

Хусусиятҳои асосии этикаи касбӣ инҳоянд:

• Беайбӣ:

Мутахассисон бояд бо нияти поквиҷдонона амал кунанд. Беайбӣ иҷрои ваъдаҳо, ошкорбаёнӣ ва ростқавлиро дар муносибатҳои касбӣ дар бар мегирад.

• Этикаи касбӣ .Trust:

Этикаи касбӣ бар эътимод сохта мешавад. Мутахассисон бояд бо амал ва қарорҳои худ эътимоди муштариён, ҳамкорон ва ҷомеаро ба даст оранд.

• Махфият:

Мутахассисон бояд махфияти маълумоти аз мизоҷон ё дар ҷараёни кори худ гирифташударо нигоҳ доранд. Ин маънои онро дорад, ки маълумоти махфӣ бе иҷозат ифшо намешавад.

• Салоҳият:

Мутахассисон бояд барои иҷрои кори худ дониш ва малакаи зарурӣ дошта бошанд. Онҳо инчунин талаб карда мешаванд, ки сатҳи салоҳияти касбии худро тавассути омӯзиш ва рушд нигоҳ доранд.

• Этикаи касбӣ. Масъулият:

Мутахассисон барои амалҳо ва қарорҳои худ масъуланд. Ин эътироф кардани хатогиҳо, омӯхтани лаҳзаҳо ва омодагӣ ба қабули оқибатҳои амалҳои худро дар бар мегирад.

• Адолат:

Қарорҳо ва муносибатҳои касбӣ бояд одилона ва беғараз бошанд. Мутахассисон набояд нисбат ба мизоҷон ё ҳамкорон табъиз кунанд.

• Этикаи касбӣ. Риояи қонунҳо ва қоидаҳо:

Мутахассисон вазифадоранд, ки ба қонунҳо ва қоидаҳое, ки фаъолияти касбии онҳоро танзим мекунанд, риоя кунанд. Ин риояи кодексҳо ва стандартҳои ахлоқиро дар бар мегирад.

Этикаи касбӣ ба нигоҳ доштани эътимоди мардум ба мутахассисон мусоидат мекунад. Барои рафтори масъулиятнок ва устувори касбӣ замина фароҳам меорад. Ин принсипњо метавонанд дар кодексњои ахлоќї, ки аз љониби ташкилотњо ё љамъиятњои касбї тањия мешаванд, муќаррар карда шаванд.

Этикаи касбӣ чист?

Ҳар бир касбнинг ўзига хос қоидалари, нормалари, ёки айтиш мумкин, принциплари бор.

Шахс хангоми интихоби кор бояд ин касби мушаххасро донад. Этика маънои принсипҳои чизеро дорад. Дар гуногун нақшҳоеро, ки онҳо аз рӯи ахлоқ ҳидоят мекунанд мувофики доннши шумо аз ахвол ва рафтори одамони ин касб.

Этикаи реклама

Этикаи касбӣ дастурест барои одамоне, ки дар як касби мушаххас кор мекунанд, ба онҳо мегӯяд, ки ҳангоми кор дар он ҷо чӣ кор кардан лозим аст ва чӣ кор кардан лозим нест.

Касби муайян рафтори хоси худро дорад ва ҳама бояд ба он пайравӣ кунанд.
Ин муҳандисӣ, тиб ё тандурустӣ, ҳуқуқшиносӣ ё ягон касби дигар.

Шумо бояд ҳамчун инсон рафтор кунед, бояд мувофиқи этикаи касбии шумо рафтор кунед. Ин нишон медиҳад, ки шумо дар бораи кор то чӣ андоза медонед, ишқи шумо ба кор.

Ҳоло, ки ҳар як шахс интихоби касби муайян дорад, ӯ бояд донад, ки далелҳои асосии ахлоқи бо касбҳо алоқаманд кадомҳоянд. Барои гирифтани маълумоти муфассал дар бораи этикаи касбӣ, хондани тамоми мақоларо идома диҳед.

Намунаҳои этикаи касбӣ

Беҳтарин намунаи одоби касбӣ ин табибон аст. Савганди Гиппократ, ки духтурон ҳангоми гирифтани унвони тиббӣ мегиранд. Ин савганд яке аз меъёрҳои ахлоқиест, ки бояд пеш аз машғул шудан ба тиб риоя шавад. Ва ҳар як ахлоқ вобаста ба намуди касбу кори шахс фарқ мекунад.

Вақте ки касе онро бо мисоли маъруф тавсиф мекунад, фаҳмидани чизе осонтар мешавад. Этикаи касбӣ барои фаҳмидан муҳим ба назар мерасад, аммо ин тавр нест. Сабаби умумӣ метавонад ҳама чизро шарҳ диҳад.

Қариб ҳама медонанд, ки донишҷӯёне, ки ба корҳои тиббӣ ё саломатӣ боварӣ доранд ё шумо метавонед бигӯед, ки онҳо духтур, ҳамшираи шафқат ва ғайра хоҳанд буд, пеш аз дохил шудан ба касби касбӣ савганд мехӯранд. Акнун савганд мехӯранд, ки то охири умр коре хоҳанд кард. Онҳо ваъда медиҳанд, ки ҳеҷ гоҳ ба касе зарар намерасонанд; ба беморони худ бехтарин муолича хоханд кард ва гайра дар вакти савганд гуфтанашон одоби касби худ аст. Инҳо принсипҳо ё дастурҳое мебошанд, ки онҳо бояд риоя кунанд.

Дар доираи касб як соҳаи васеътари ахлоқ вуҷуд дорад.

Ин метавонад ВАО ва ахлоқи онҳо, одоби судӣ ва ҳуқуқӣ, тиббӣ бошад Маромнома, одоби риэлторҳо, кодекси ахлоқи муҳандисон ва баъзеи дигар. Одамони касбу кори гуногун бояд ахлоқи гуногунро риоя кунанд ва онҳо бояд қоидаҳоро риоя кунанд. Ҳама гуна вайрон кардани қонунҳо ва ахлоқ метавонад ба мавқеи онҳо дар ин касб зарар расонад.

Профессионал будан маънои расонидани хидматҳои муҳим ва қабули ӯҳдадориҳоро дорад.

Масалан, биёед дар бораи профессор фикр кунем; касбаш ба талабагон хизмат расондан ва халли проблемахои онхост. Ин муносибати хосаи байни макон, касб ва студентро талаб мекунад. Ҳама чиз дар асоси ахлоқ кор мекунад.

Намудҳои этикаи касбӣ 

Ҳар як касб тарзи муошират ва кор кардани касбро дорад.

Гарчанде ки ахлоқ дар ҳар як касб фарқ мекунад, баъзе принсипҳои ахлоқ универсалӣ мебошанд.

Аз паси онхо хар касбе, ки дар кори худ софдилона аст ва дар баробари эътимоднокй, эхтироми дигарон, поквичдонй, масъулиятшиносй, риояи коидахо ва пешгирй кардани зарар ба касе ба мардум хизмат мекунад, пайравй мекунад.
Умуман, қоидаҳои дар боло зикршударо ҳар як мутахассис риоя мекунад.

Ва агар касе ноком шавад, сазовори ин касб нест. Баъзе иттиҳодияҳои мушаххас дар саросари ҷаҳон ва миллат ахлоқи як касбро муайян мекунанд. Ва он бояд аз ҷониби одамон бо камоли покӣ пайравӣ кунанд.

1. ВАО ва ахлоқи касбии онҳо 

Рӯзноманигорон ё онҳое, ки бо ВАО алоқаманданд, барои шаффофият масъулияти бештар доранд.

Ҳеҷ кас дар расонаҳо набояд нисбат ба ягон ҳодисаи ҷаҳон муғризона бошад. Кори рӯзноманигорон бераҳмона ва даҳшатнок аст, зеро онҳо ҳамеша дар ҳадаф қарор доранд. Агар ягон рӯзноманигор хабари марбут ба ҷинояткорро диҳад, эҳтимоли осеб дидани онҳо вуҷуд дорад.

Аммо рӯзноманигорон ҳангоми пахши хабар бояд одилона ва беғараз бошанд. Ҳама гуна хабарҳо дар бораи чӣ гуна одамонро аз атрофи худ огоҳ кардан. Ҳамин тариқ, ахлоқ дар ВАО муҳим аст ва на изҳори ақида ба далелҳо риоя кардан аст. Хулоса, мо метавонем бигӯем, ки этикаи васоити ахбори омма "ҷустани ҳақиқат ва гузориш додани он" аст.

2. Этикаи касбии судя ва ҳуқуқӣ

Ҳар касе, ки дар соҳаи ҳуқуқ ва адолат аст, вазифадор аст, ки аҳком ва ахлоқи онро риоя кунад.
Дар ин ҷо ҳуқуқшиносон ё касе дар соҳаи ҳуқуқшиносӣ бояд масъулияти худро оид ба таъқиби ҷинояткорон ва ҳифзи мизоҷон мувозинат кунад. Риояи қонун ва ростқавл будан ба он бояд вазифаи ахлоқӣ бошад.

Шахсони ҳуқуқӣ бояд махфияти муштариёни худро нигоҳ доранд ва аз муноқишаҳо канорагирӣ кунанд. Ҳама чиз бояд мутавозин бошад ва онҳо бояд дар бораи масъулияти худ софдилона бошанд. Муҳимтар аз ҳама он аст, ки онҳо набояд муштариёни худро фиреб диҳанд. Агар ягон адвокат зерҳимояи худро бовар кунонад, пас ӯ бояд аз парванда даст кашад.

Дар системаи судӣ тавозуни маҳаллӣ ҳатмист. Ин мувозина принципи асосии касби онхост. Шахсе, ки ҳуқуқшиносӣ ё адолатро иҷро мекунад, бояд мизоҷони худро ҳимоя кунад ё ҷинояткорро софдилона ба ҷавобгарӣ кашад. Ин на ҳамеша дар парванда ғолиб меояд, аммо бо қонунҳо ростқавл бошед. Онҳо наметавонанд касеро маҷбур созанд, ки чизе бигӯяд, ҳатто агар бидонанд, ки ин дурӯғ аст, аммо онҳо метавонанд онҳоро маҷбур кунанд, ки ҳақиқатро бо найранг эътироф кунанд.

3. Одоби касбии инженер 

Муҳандисон инчунин стандартҳои муайяни ахлоқиро доранд, ки онҳо бояд ҳамеша риоя кунанд.
Инженерон ба души худ ин кадар масъулият доранд. Инҳоянд, ки хонаҳо, сарбандҳо, шоҳроҳҳо, ҳама гуна асбобҳо ва ҳатто мошинҳо месозанд. Онҳо бояд дар тарҳрезӣ ва истеҳсолот хеле ростқавл бошанд.

Ҷамъияти миллии муҳандисони касбӣ кодекси ахлоқии муҳандисонро таҳия кардааст, то муҳандисон бидонанд, ки онҳо бояд дар касби худ ростқавл ва масъулиятшинос бошанд. Агар аз руи инсоф гуем, гамхорй дар бораи саломатии одамон ва бехатарии онхо бояд вазифаи аввалиндарачаи онхо бошад. Ин кодекс принсипест, ки онҳо риоя мекунанд.

Кодекси ахлоқи муҳандисӣ барои пешбурди принсипҳои беғаразӣ, адолат, адолат ва адолат дар кори онҳо таъсис дода шудааст. Вакте ки онхо бояд ягон кори сохтмону лоихакаширо ба чо оваранд, бояд ин корро бо самимияти том ба чо оваранд, то хавфи зарарро кам кунанд. Барои шоҳроҳ, одамон аз ин бисёр истифода мебаранд ва он бояд бехатар бошад. Аз ин рӯ, ҳар кӣ ин корро мекунад, бояд поквиҷдон бошад.

4. Этикаи касбии тиббӣ 

Аҳли тиб бояд савганд бихӯранд, ки ба мардуме, ки дард доранд, ваъда медиҳанд ва хидмат мекунанд.

Савганди Гиппократ яке аз кодексҳои барҷастаи ахлоқиест, ки қариб ҳама одамон медонанд.
Илова бар ин савганд, ҳамшираҳои шафқат ва табибон ба эҳтироми шаъну шарафи бемор, эҳтироми ҳуқуқи инсон даъват карда мешаванд. Савганди Гиппократ машҳуртарин кодекси ахлоқӣ аст, аммо ягона системае нест, ки меъёрҳои ахлоқиро дар соҳаи тиб нишон медиҳад.

Табибон ва ҳамшираҳои шафқат бояд шаъну шарафи беморони худро ҳамеша эҳтиром кунанд, поквиҷдон бошанд ва ба беморони худ ёру мададгор бошанд. Онҳо бояд беморони худро дилпурона дастгирӣ кунанд. Ҳар як иштибоҳ ё хатои ҷиддӣ метавонад тамоми ҳаёти касбии инсонро вайрон кунад. Онҳо бояд бо принсипҳо хеле эҳтиёткор бошанд.

Ростқавлӣ ва муносибати баробар бо ҳама дар соҳаи тиб хеле зарур аст. Мисли ахлоқи васоити ахбори омма, дар ин ҷо табибон нисбати беморон ғаразнок буда наметавонанд. Ҳар як инсон ҳуқуқҳои баробар дорад. Аз ин рӯ, вай дорои ваколати пурраи табобат аст ва махфияти онҳо бояд нигоҳ дошта шавад.

5. Кодексҳои рафтор 

Бисьёр сохахои саноат мавчуданд; мо метавонем дар бораи соҳаҳои тиббӣ ва ҳуқуқӣ ё дар бораи ягон муассиса сӯҳбат кунем.

Ҳар як ширкат, гурӯҳ ё маъмурият дорои кодекси муайяни рафторест, ки одамон бояд риоя кунанд. Ин аксар вақт аз ҷониби Ассотсиатсия ташкил карда мешавад, ки ба соҳаи ҳуқуқӣ назар мекунад. Ин барои эҷод ва тағир додани қоидаҳо кӯмак мекунад. Этикаи касбӣ

Ин метавонад эътимоди байни одамонро мустаҳкам кунад. Илова бар ин, он барои муштариён шаффофият эҷод мекунад ва қабули қарорҳои дақиқро осон мекунад. Ҳар шахсе, ки меъёрҳои ахлоқии касби худро риоя намекунад, метавонад аз ҳуқуқи озодиаш маҳрум карда шавад ва онҳоро маҷбур кунад, ки дигар касбашро иҷро накунад, ин метавонад ҳуқуқи тиббӣ ё қонунӣ бошад.

Чӣ тавр ба кормандони худ ахлоқи касбиро омӯзонед?

1. Муайян кардани масъалаҳои ахлоқӣ

Пас аз таҳлили мушкилоти ахлоқие, ки мутахассисон эҷод мекунанд, ки ба оммаи стандартии ҳаррӯза таъсир мерасонанд, муайян кардани бӯҳрони ахлоқӣ ва мушкилоти ахлоқӣ дар таълими этикаи касбӣ торафт осонтар мешавад.

Дар зер чанд маслиҳате ҳастанд, ки ҳангоми таълими ахлоқи касбӣ ба онҳо диққат диҳанд ва барои ба даст овардани ҳисси баланди ахлоқӣ дар сафҳои касбӣ равшанӣ андозанд. Инҳоянд:

• Бо кодекси рафтор ва ахлоқи касбии худ эҳтиёт шавед. Кӯшиш кунед, ки нишон диҳед, ки оё мушкилот вуҷуд дорад. Ба ин мушкили мушаххас равшанӣ андозед ва дар бораи чӣ гуна беҳтар кардани ин мушкилоти мушаххасе, ки ба миён омадааст, фикр кунед.
• Аз таҷрибаҳои амалии худ, ки шуморо ба ташвиш овардаанд ва шумо фикр мекунед, ки бояд ба онҳо диққат диҳед, истинодҳо пешниҳод кунед.
• Дар бораи кодекси ахлоқии онҳо ва мушкилоте, ки ҳар рӯз бо онҳо рӯбарӯ мешаванд, аз дигар мутахассисони соҳаҳо ва таҷрибаҳои гуногун пурсед.
• Архив эҷод кунед, ки аз ҳикояҳои мушаххаси рӯзномаҳо, вебсайтҳо ва романҳо иборат аст, ки масъалаҳои ахлоқии ҳамарӯзаро баррасӣ мекунанд. Таваҷҷӯҳ кунед, ки ин мушкилот чӣ гунаанд ва чӣ гуна онҳоро фурӯхтан мумкин аст.
• Аз одамоне, ки шумо ахлоқро таълим медиҳед, пурсед, ки дар бораи мушкилот ва таҷрибаҳое, ки онҳо дар бораи масъалаҳои ахлоқӣ сухан мегӯянд, сӯҳбат кунанд.
• Дар бораи корҳои тадқиқотӣ, арзёбӣ ва тарҳрезӣ ва мушкилоте, ки дар он ҷо ба миён меоянд, фикр кунед. Инчунин дар бораи он, ки онҳо ба одамон дар дарозмуддат таъсир мерасонанд. Этикаи касбӣ
• Барои равшан кардани окибатхои чунин масъалахое, ки ба одамон зарар расонда метавонанд.

2. Этика дар синф

Дар мактаб як ҷаҳони касбии муваққатӣ эҷод кунед, то донишҷӯён дарк кунанд, ки ахлоқ дар ҷомеаи касбӣ то чӣ андоза муҳим аст; ба чй гуна проблемахо дучор мешаванд ва онхоро чй тавр хал кардан лозим аст, то ки барои одамон умуман окибатхои манфй надиханд

• Сенарияҳои воқеиро ҳамчун контекст барои мушкилоти мушаххаси ахлоқӣ пешниҳод кунед ва аз донишҷӯён хоҳиш кунед, ки ҳалли мушкилотро ҳал кунанд. Масалан, контекстеро пешниҳод кунед, ки дар он гуфта мешавад, ки садамаи назаррас аз сабаби хунукназарии як муассисаи касбӣ ё соҳаи мушаххас рух додааст. Таваҷҷӯҳ кунед, ки чӣ гуна масъалаҳои ахлоқӣ дар ин нақши бузург доранд ва аз донишҷӯён хоҳиш кунед, ки мушкилотро нишон диҳанд ва роҳҳои ҳалли алтернативӣ, ки метавонистанд аз садама пешгирӣ кунанд, пайдо кунанд.
• Дар байни одамон хисси баланди масъулиятшиносиро тарбия намуда, ба онхо ахамияти ахлокро омузондан. Масалан, ба донишҷӯён аҳамияти риояи қоидаҳои лабораториро омӯзонед ва ҳар як қонун ҳангоми сухан дар бораи дастурҳо ва стандартҳои бехатарӣ, ки таҳти он лабораторияи мушаххас кор мекунад, чӣ маъно дорад. Аз донишҷӯён хоҳиш кунед, ки сабабҳои барои ҳар як дастур додашударо ҷустуҷӯ кунанд.
• Аз донишҷӯён хоҳиш кунед, ки гузоришҳоро дар бораи офатҳои табиӣ ва садамаҳое, ки ба ҷомеа таъсири амиқ расонидаанд, омӯзанд. Диққати онҳоро ба масъалаҳои касбӣ ва ахлоқӣ, ки метавонанд ба ин садама ё фалокат оварда бошанд, ҷалб кунед. Бо вуҷуди ин, тавсия дода мешавад, ки танҳо ба омӯзиши мисолҳо тамаркуз накунанд, зеро донишҷӯён метавонанд ба кори касбӣ шубҳа дошта бошанд. Таваҷҷӯҳ ба тарафи равшантар, ки чизи хубе аз риояи этикаи касбӣ ба вуҷуд омад.

Андешаҳои ниҳоӣ дар бораи этикаи касбӣ!

Этикаи касбӣ дар ҳаёти мо зарур аст, зеро он яке аз роҳҳои ҳаёт аст.

Як касберо, ки ахлоқ надорад, тасаввур кунед, аҷиб менамояд. Ягон коидаю коидахо касбро парешон ва бад ташкил карда намета-вонад. Худи унвони «Кодекси ахлок» дар бораи интизом бисьёр чизхоро баён мекунад.

Ҳар як касб тарзи ба худ хоси ташкил ва канорагирӣ аз истифодаи ҳар гуна васоити беинсофона дорад.

Аз шарҳи дар боло овардашуда ба хулосае омадан мумкин аст, ки одоби стандартӣ дар ҳар як касб лозим аст. Ростқавлӣ ва эътимоднокӣ кодекси ахлоқии ҳар як касб аст.

 АЗБУКА

Амортизатсия. Таъриф. Мисолхо. Намудҳо

Маҳалли назорат – маъно, намудҳо ва мисолҳо

 

Саволҳои зуд-зуд пурсидашаванда (FAQ)

• Этикаи касбӣ чист?

Этикаи касбӣ маҷмӯи принсипҳо ва меъёрҳоест, ки рафтор ва муносибатҳои ахлоқиро дар доираи касб ё соҳаи муайян танзим мекунанд.

• Кадом принсипҳо ба этикаи касбӣ ворид карда мешаванд?

Принсипҳое, ки ба этикаи касбӣ муттаҳид шудаанд метавонад беайбӣ, эътимод, махфият, салоҳият, масъулият ва адолатро дар бар гирад.

• Чаро ахлоқи касбӣ дар фаъолияти соҳибкорӣ ва касбӣ муҳим аст?

Этикаи касбӣ муҳим аст зеро он ба таҳкими эътимод дар муносибатҳои касбӣ кӯмак мекунад, обрӯ ва арзишҳои созмонро нигоҳ медорад ва адолат ва якпорчагӣ дар амалиётро таъмин мекунад.

• Чӣ тавр мутахассисон дар кори худ беайбӣ нишон дода метавонанд?

Мутахассисон метавонанд беайбии худро нишон диҳанд, риоя намудани меъёрхои баланди рафтори ахлокй, поквичдонй дар муносибат бо мизочон ва хамкорон, софдилона ичро кардани вазифаи худ.

• Нақши эътимод дар этикаи касбӣ чӣ гуна аст?

Боварӣ ба этикаи касбӣ нақши калидӣ мебозад, зеро он асоси муносибатҳои муваффақ аст, ҷалби муштариёнро дастгирӣ мекунад ва ҳамкории муассирро ташвиқ мекунад.

• Чаро махфият дар ахлоқи касбӣ нақши муҳим дорад?

Махфият дар ахлоқи касбӣ - нигоҳ доштани махфияти маълумот ва маълумоти дар рафти фаъолияти касбӣ гирифташуда.

• Мутахассисон чӣ гуна метавонанд сатҳи салоҳияти худро аз ҷиҳати ахлоқи касбӣ нигоҳ доранд?

Нигоҳ доштани салоҳият дар этикаи касбӣ таълими доимй ва такмили махоратро дар бар мегирад. Навсозии донишҳо барои иҷрои самараноки вазифаҳои касбӣ.

• Масъулият дар заминаи этикаи касбӣ чиро дар бар мегирад?

Масъулият дар заминаи этикаи касбӣ маънои қабули масъулият барои қарорҳо ва амалҳои худ, инчунин омодагӣ ба ҷавобгарӣ барои оқибатҳои эҳтимолӣ мебошад.

• Адолат дар одоби касбӣ чӣ гуна зоҳир мешавад?

Адолат дар ахлоқи касбӣ муносибати баробар ва одилона нисбат ба мизоҷон ва ҳамкоронро дар бар мегирад.

• Кадом ҷанбаҳои иловагии этикаи касбиро дар соҳаҳои мушаххас бояд баррасӣ кард?

Ҷанбаҳои иловагӣ  метавонад стандартҳои ахлоқии соҳавӣ ва ҳалли мушкилоти ахлоқиро дар бар гирад.