Синфи иҷтимоӣ як гурӯҳи одамонест, ки вазъи иҷтимоӣ, сатҳи иқтисодӣ ва фарҳангӣ, инчунин хусусиятҳои умумӣ ва тарзи ҳаёти муайянро доранд. Синфи ичтимоиро метавон аз руи меъёрхои гуногун, аз кабили даромад, маълумот, касб, сатхи фарханги, молу мулк ва дигар омилхо муайян кард.
Ғайр аз аҳамият ва назарияи иҷтимоӣ, мафҳуми синфи иҷтимоӣ - маҷмӯи одамоне, ки дар шароити якхелаи иқтисодӣ зиндагӣ мекунанд - дар тадқиқоти ҳаракати иҷтимоӣ васеъ истифода мешавад.
Истилоҳи «синфи иҷтимоӣ» дар асри XNUMX васеъ истифода шуда, ҷои истилоҳҳои «об» ва «рутба»-ро гирифт. Ахамияти ихтилофхои феодалй паст шуда, гуруххои нави чамъиятй — капиталистони саноатй ва синфи коргар ба вучуд омаданд. Синфҳои иҷтимоӣ бояд аз рӯи гурӯҳҳои статусӣ фарқ кунанд. Синфҳои иҷтимоӣ ба манфиатҳои иқтисодӣ ва гурӯҳҳои мақоми дар асоси эътибор, мақоми фарҳангӣ ё пайдоиши оила асос ёфтаанд.
Намунаҳои маъмултарини таблиғи 15 бренд
Назарияи иҷтимоии синфҳо аз ҷониби Карл Маркс
Назарияи социалии Карл Маркс
Карл Маркс як намуди ҷамъиятро вобаста ба тарзи истеҳсолот аз дигараш ҷудо кард ва ҳар як модели истеҳсолот синфи махсусеро дар бар мегирад, ки дар он танҳо як синф раванди истеҳсолотро назорат ва роҳбарӣ мекунад, синфи дигар бошад, истеҳсолкунандагони мустақим ва инчунин таъминкунандагони хизматрасонӣ мебошанд. барои синфи ҳукмрон. Синфҳо бо ҳамдигар ихтилоф доранд, бинобар ин муносибатҳо нисбат ба чизҳои истеҳсолшуда антагонистӣ мебошанд.
Дар вақтҳои муайян, вақте ки дар технология пешрафте ба вуҷуд меояд, ки ба мухолифатҳои ифротӣ табдил меёбад ва синфи наве пайдо мешавад, ки бартарияти синфи болоии мавҷударо зери шубҳа мегузорад. Мувофики ин назария синфи хукмрон на танхо ба истехсолоти моддй, балки ба истехсоли идеяхо хам назорат мекунад.
Воситаҳои ҳисобдорӣ барои тиҷорати шумо
Аз ин рӯ, ин синф як услуби фарҳангӣ ва таълимоти сиёсиеро муқаррар мекунад, ки бартарият дорад ва ҷомеаро тавассути як навъи системаи сиёсӣ назорат мекунад. Синфхои афзоянда, ки дар натичаи тагйир додани тарзи истехсолот нуфуз ва хокимият ба даст меоранд, таълимоти сиёсй ва инчунин харакатхои зидди синфи хукмрони мавчударо ба вучуд меоваранд.
Веберӣ. Синфи иҷтимоӣ
Назарияи се қисмати стратификацияро Макс Вебер таҳия кардааст. Назария исбот мекард, ки синфҳои иҷтимоӣ аз таърифҳои омехтаи мақом, синф ва қудрат ба вуҷуд меоянд. Вале Вебер чунин мешуморид, ки мавкеи синфиро муносибати шахс ба воситахои истехсолот муайян мекунад. Аз тарафи дигар, мақом аз арзёбии эътибор ё шаъну шараф ба вуҷуд омадааст.
Вебер синфҳоро ҳамчун гурӯҳҳо мешуморад. Ин гурўњњои одамон имкониятњо ва маќсадњои муштарак доранд, ки барои онњо дастрасанд. Ин инчунин маънои онро дорад, ки он чизе, ки ҳар як синфро аз ҳар як синфи дигар ҷудо мекунад, арзиши бозории онҳост. Бисёр консепсияҳо табақабандии иҷтимоӣ аз Вебер дар омӯзиши сохторҳои иҷтимоӣ дар бисёр кишварҳо гирифта шудааст.
Синф мавкеи шахс дар чамъият мебошад. Дар ин замина Вебер аз Маркс фарќ мекунад, зеро Маркс табаќабандиро омили асосї намедонист. Вебер инчунин қайд кард, ки бисёре аз менеҷерони корпоративӣ ё соҳа ташкилотҳоеро назорат мекунанд, ки онҳо соҳиби онҳо нестанд. Синфи иҷтимоӣ
Status
Ин обрӯи шахс ё маъруфият ё моликияти иҷтимоӣ дар ҷомеа аст. Вебер қайд кард, ки қудрати сиёсӣ на комилан ба арзиши сармоя, балки ба мақоми шахс низ асос меёбад. Масалан, нависандагон ва шоирон ба ҷомеа таъсири бузург доранд ва аксар вақт арзиши хеле ками иқтисодӣ доранд.
Ҳокимият
Намудҳои синфҳои иҷтимоӣ
Намудҳои синфҳои иҷтимоӣ
Одатан, коршиносон барои муайян кардани табақаи иҷтимоӣ се усули гуногунро истифода мебаранд:
Усули объективӣ: ченак ва инчунин таҳлили далелҳои равшан
Ин усули объективӣ: аз одамон мепурсад, ки онҳо дар бораи худ чӣ фикр доранд
Усули эътибор: Аз одамон мепурсад, ки онҳо дар бораи дигарон чӣ фикр доранд.
Илова бар ин, табақаҳои иҷтимоӣ низ ба синфҳо тақсим мешаванд. Ин гурӯҳбандӣ чунин аст:
1. Синфи поёнӣ. Синфи иҷтимоӣ
Синфҳои поёнӣ аз рӯи бесарпаноҳӣ, камбизоатӣ ва/ё бекорӣ гурӯҳбандӣ карда мешаванд. Одамони ин синф онҳое ҳастанд, ки шояд мактаби миёнаро хатм карда бошанд ҳам, аз нарасидани манзили мувофиқ, нигоҳубини мувофиқи саломатӣ, ғизо ва либоси муносиб ва набудани амният ва омӯзиши кор азият мекашанд.
Синфи поёниро аксар вақт ҳамчун табақаи поёнӣ меноманд, ки ин ба одамони камбағал нодуруст тавсиф мекунад. Васоити ахбори омма инчунин одамони камбизоатро аз дигарон, ки фарзанди бештар доранд ва аз система сӯиистифода мекунанд ва падарони некӯаҳволӣ, ки кор намекунанд ё ҷои кор надоранд, вале ҷинояткор ва нашъаманд мебошанд, гурӯҳбандӣ мекунанд.
2. Синфи коргар.
Синфи коргар одамоне мебошанд, ки маълумоти ҳадди ақал доранд, ки дар ҷойҳои зиёде кор мекунанд, ки метавонанд обрӯю эътибор дошта бошанд ё набошанд. Ба коргарони беихтисос кассирҳо, зарфшӯйҳо, пешхизматҳо ва канизоне дохил мешаванд, ки маъмулан маоши кам мегиранд ва барои пешрафт имкони кам доранд. Онҳоро коргари камбизоат низ меноманд синф.
3. Синфи миёна. Синфи иҷтимоӣ
4. Синфи олӣ. Синфи иҷтимоӣ
Ин синф танҳо аз 1 то 3% шумораи умумии аҳолии Иёлоти Муттаҳидаро ташкил медиҳад. Ин табака зиёда аз 22 фоизи сарвати миллиро сохиб шуда, ба ду гурух таксим мешавад. Синфи болоӣ ва синфи болоӣ вуҷуд дорад. Синфи поёнӣ ва болоӣ онҳое мебошанд, ки аз сармоягузорӣ, дигар корхонаҳои тиҷоратӣ ва ғайра пули нав мегиранд.
Синфи болоӣ ҷамъияти баланд ва синфи аристократии пули кӯҳнаро дар бар мегирад, ки барои наслҳои зиёд сарватманд буданд. Ин одамон бениҳоят сарватманданд ва аз ҳисоби сарвати меросӣ зиндагӣ мекунанд. Дар муқоиса бо табақаи болоӣ, табақаи болоӣ хеле бонуфузтар аст. Ҳарду табақаи болоӣ, новобаста аз он ки пул аз куҷо меояд, хеле сарватманданд.
Ҳарду гурӯҳ аз маблағи сарфкардаашон зиёдтар пул доранд, ки ин ба онҳо вақти зиёди холӣ барои дунболи манфиатҳои гуногунро мегузорад. Онҳо аксар вақт дар як минтақаи боҳашамат зиндагӣ мекунанд ва мунтазам ба клубҳои гаронбаҳои иҷтимоӣ мераванд. Онҳо метавонанд бартарии бузург дошта бошанд ва ҳам дар сатҳи маҳаллӣ ва ҳам дар саросари ҷаҳон таъсир расонанд.
Оқибатҳои мавқеи синфӣ. Синфи иҷтимоӣ
Дарси иктисоди чамъиятии инсон ба хаёти инсон таъсири зиёде мерасонад. Ин метавонад ба саломатии онҳо, мактабҳое, ки онҳо таҳсил мекунанд, ҷойҳои кори барои онҳо кушодашуда ва одамоне, ки онҳо издивоҷ мекунанд, инчунин чӣ гуна муносибати маъмурони полис бо онҳо дар судҳо таъсир мерасонад.
Худкушӣ ва марг аз нашъамандӣ дар байни як гурӯҳи муайяни одамони табақаи миёна афзоиш меёбад. Ин гурӯҳ инчунин афзоиши саломатии умумии бад ва гузоришҳо дар бораи афзоиши дарди музминро мушоҳида кардааст.
Ҳамин тариқ, ба хулосае омад, ки аз фишори доимӣ ва доимӣ ин мардум бо фақр мубориза мебаранд. Онхо аз синфи миёна ба синфи поён мегузаранд; ин чизест, ки ба баъзе одамон зарар расонида, ба саломатии умумии онҳо таъсир мерасонад. Таснифи иҷтимоӣ инчунин намудҳои гуногуни варзишро дар бар мегирад, ки онҳо дар он иштирок мекунанд.
1. Саломатӣ ва ғизо
Саломатӣ ва ғизо
Ба саломатии ҷисмонии шахс табақаи иҷтимоии он шахс метавонад ба таври назаррас таъсир расонад. Онҳо дастрасӣ ба ёрии тиббии зарурӣ ва инчунин ғизоро маҳдуд мекунанд ва умри онҳо хеле кӯтоҳ шудааст. Аз тарафи дигар, одамони табақаи поин доираи васеи мушкилоти саломатиро аз сар мегузаронанд, ки дар натиҷаи вазъи пасти иқтисодии онҳост.
Онҳо инчунин наметавонанд аз хидматҳои тиббӣ истифода баранд ва вақте ки онҳо истифода мебаранд, сифат одатан пасттар аст, ҳатто агар онҳо мушкилоти ҷиддии саломатӣ дошта бошанд. Дар оилаҳои табақаи поёнӣ сатҳи баланди фавти кӯдакон, бемориҳои дилу раг ва дигар ҷароҳатҳои ҷисмонӣ мушоҳида мешавад.
Онҳо инчунин дар шароити хеле хатарнок кор мекунанд ва даромади онҳо хеле паст аст, ки метавонад суғуртаи тиббиро барои онҳо ғайриимкон гардонад.
2. Маориф. Синфи иҷтимоӣ
Синфи иҷтимоии шахс ба тамоми имкониятҳои таълимии шахс таъсири назаррас мерасонад.
Ба ғайр аз он, ки волидони табақаи сарватманд метавонанд фарзандони худро ба мактабҳои гаронарзиш ва истисноӣ, ки беҳтарин маҳсуб мешаванд, фиристанд, мактабҳои аз ҷониби ҳукумат дастгирӣшаванда барои кӯдакони синфҳои болоӣ сифати баланд нисбат ба мактабҳое, ки барои кӯдакони синфҳои поёнӣ аз ҷониби давлат таъмин ва аз ҷониби давлат маблағгузорӣ карда мешаванд.
Набудани тањсилоти хуб ва мактабњои хуб яке аз омилњои асосие мебошад, ки табаќаи иљтимоиро нигоњ медорад ва онро барои наслњои зиёд људо мекунад.
3. Шуғл
Ҳатто шароити шуғл вобаста ба синф хеле фарқ мекунад. Одамоне, ки ба табақаи болоӣ ва миёна тааллуқ доранд, дар касби худ озодии бештар доранд, онҳо ҷойҳои кори боэҳтиром пайдо мекунанд, метавонанд дар ҷомеа як андоза нуфузи худро нишон диҳанд ва инчунин аз гуногунии бештар бархурдор бошанд.
Аз сӯйи дигар, афроди табақаи поёнӣ имкони хеле кам доранд ва барои зинда мондан дар ҷомеъа бояд ба корҳои номатлуб машғул шаванд.
Онҳо бояд дар ҷойҳои корӣ кор кунанд. Шароити ҷисмонии одамони табақаҳои гуногун хеле гуногун аст. Кормандони синфи миёна аксар вақт аз шароити бегонакунанда азоб мекашанд ва қаноатмандии кор надоранд.
Кормандони гулӯи кабуд аз корҳои бегонакунандае азоб мекашанд, ки хатари ҷисмониро дар бар мегиранд, ки метавонанд ба ҷароҳат ё ҳатто марг оварда расонанд.
Назари худро бинависед