Ҷамъоварии маълумот ба тарзи дуруст ва муташаккили гузаронидани тадқиқот дахл дорад. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки дониши заруриро дар соҳаи таҳсили худ гиред. Новобаста аз он ки тиҷорат, ҳукумат ё академия аст, муҳим нест.
Раванди ҷамъоварии маълумот барои пешрафти ҳама гуна тадқиқот дар ҳама соҳа, хоҳ илм, ҳам гуманитарӣ ё банақшагирии тиҷорат муҳим аст. Агар маълумоти ҷамъшуда нокифоя ва эътимоднок набошад, он ба давомнокии тадқиқот таҳдид мекунад.
Вақте ки шахсони алоҳида ё созмон ба ҷамъоварии маълумот шурӯъ мекунанд, онҳо бояд омода бошанд, ки соатҳои бешумор ва кӯшишро барои ҷамъоварии бесамар сарф кунанд, зеро он яке аз душвортарин ва муҳимтарин қисмҳои кор ба назар мерасад.
Раванди ҷамъоварии маълумот ба ҳамдигар наздик аст. Ҳамин чиз дуруст аст, гарчанде ки ҳадаф ё ҳадаф мувофиқат накунад. Ин паём ҳама чизро дар бораи таърифи ҷамъоварии маълумот ва мафҳумҳои марбут ба он фаро мегирад. Пас биёед худи ҳозир оғоз кунем -
Курси онлайнро чӣ гуна бояд фурӯшад?
Ҷамъоварии маълумот чист?
Ҷамъоварии маълумотро метавон ҳамчун тартиби ҷамъоварӣ, арзёбӣ ва таҳлили маълумоти дақиқ барои гузаронидани тадқиқоти муассир бо истифода аз усулҳои мувофиқтарин, ки ба тадқиқотчиён дар арзёбии гипотезаашон кӯмак мерасонанд, фаҳмидан мумкин аст. Нуқтаҳои асосӣ барои қайд:
- Шумо бояд бо ҳадаф ва ҳадафи тадқиқоте, ки шумо анҷом медиҳед, шинос бошед. Доштани нақшаи оқилона ё ҳатто дағалона кӯмак мекунад, ки қадамҳоеро, ки шумо барои ноил шудан ба натиҷаҳои мушаххас андешед, муайян кунед.
- Инчунин, бидонед, ки шумо кадом маълумотро ҷамъоварӣ мекунед. Намудҳои гуногуни равандҳо бояд намуди маълумотеро, ки онҳо талаб мекунанд, интихоб кунанд. Истифодаи маълумоти дахлдор суръати тамоми равандро зиёд мекунад.
- Протоколҳо барои ҷамъоварӣ, нигоҳдорӣ ва коркарди маълумот. Дар ин ҷо саволҳои ахлоқӣ, принсипҳо ва ғайра пайдо мешаванд, ки ҳангоми ҷамъоварии маълумот бояд риоя шаванд. Дар баробари ин, маълумот бояд дар як вақт ташкил ва идора карда шавад.
Чаро ҷамъоварии маълумот ин қадар муҳим аст?
Ҷамъоварии маълумот ҳадафҳои зиёди бунёдӣ дорад, махсусан барои таҳлилгар ё тадқиқотчӣ. Якчанд сабабҳое, ки аҳамияти ҷамъоварии маълумотро таъкид мекунанд:
- Эътимоднокии тадқиқот - Ҳадафи муҳими ҷамъоварии маълумот бо истифода аз усулҳои миқдорӣ ё сифатӣ ин таъмини беайбӣ будани саволи тадқиқотӣ мебошад.
- Кам кардани эҳтимолияти хатогиҳо ё хатогиҳо - истифодаи дурусти стратегияҳои мувофиқи ҷамъоварии маълумот имкони хатогиҳоро дар равандҳои гуногуни тадқиқот коҳиш медиҳад.
- Қабули қарорҳои муассир ва дақиқ - Барои маҳдуд кардани хатари хатогиҳо ё хатогиҳо дар қабули қарор, ҷамъоварии маълумоти дақиқ муҳим аст, то мутахассисон бо қарорҳои нодонӣ розӣ нашаванд.
- Сарфаи хароҷот ва вақт. Ҷамъоварии маълумот дар сарфаи вақт ва маблағе, ки бе дарки амиқтари масъала ё мавзӯъ сарф мешавад, нақши муҳим мебозад.
- Як идея ё тағироти навро пешниҳод мекунад - Барои нишон додани зарурати ислоҳ ё тағироти нав, ҷамъоварии маълумот ва иттилоот ҳамчун далел барои кӯмак дар ин ҳолатҳо хеле муҳим аст.
Усулҳои ҷамъоварии маълумот
Аз ҳама маъмул усулҳои ҷамъоварии маълумот:
1. Мусоҳибаи шахсӣ
Яке аз бартариҳои асосии ин усул он аст, ки он метавонад ҳамаҷониба бошад ва дараҷаи баланди эътимоднокии маълумотро пешниҳод кунад. Бо вуҷуди ин, ин усул қимат аст, вақтро мегирад ва баъзан метавонад анекдот бошад.
2. Пурсишҳои почтаи электронӣ. Ҷамъоварии маълумот
Дар робита ба ҷамъоварии маълумот, ин усул метавонад ба як ва ҳама бе ягон монеа дучор шавад, аммо он метавонад гарон бошад ва таъхирҳо ва хатогиҳоро дар ҷамъоварии маълумот дар бар гирад.
3. Пурсишҳои телефонӣ. Ҷамъоварии маълумот
Бо ин усули ҷамъоварии маълумот, шумо ба маълумоти ҷамъоварда эътимоди баланд хоҳед дошт ва тавонистаед ба ҳама кас дастрас шавед. Аммо, ин усул метавонад гарон бошад ва ба муҳаққиқон лозим меояд, ки агентиро барои ин кор киро кунанд.
4) Тадқиқотҳои интернетӣ/онлайн
Ин усул дастрас аст ва онро мустақилона анҷом додан мумкин аст. Дар ин ҳолат, эҳтимолияти хатогиҳо дар маълумот хеле кам аст. Аммо на ҳама муштариёни шумо бояд суроғаҳои почтаи электронӣ ё ҳузури онлайн дошта бошанд.
4 қадам барои ҷамъоварии самараноки маълумот
Ҷамъоварии маълумотҳои нуқта хеле мухим буда, якчанд чихатхои мусбат дорад. Ҷамъоварии маълумоти дахлдор муҳим аст. Барои ба даст овардани маълумоти беҳтарин ва сифати баланд, ин чаҳор қадами муҳимро дар хотир доред:
1. Қадами аввал: донистани ҳадаф. Ҷамъоварии маълумот
Қадами аввалин ва навоварона донистани ҳадафи соҳаи тадқиқот мебошад. Он чизе, ки шумо мехоҳед дар охири лоиҳа дар дасти шумо дошта бошед, ба шумо дар оғоз кардан кӯмак мекунад.
Саволнома тартиб диҳед. Он бояд ҳадафи тадқиқоти шумо ва он чизеро, ки шумо омӯхтан мехоҳед, инъикос кунад. Ва он гоҳ мувофиқи ин саволҳои тадқиқотии шумо сифатӣ ё миқдорӣ муайян кунед. Дар ин ҳолат, шумо бояд ҳар яки онҳоро тафтиш кунед.
Усули оморӣ, рақамҳо ва графикҳо маълумоти миқдорӣ доранд. Дар айни замон, сифатҳо изҳорот ва гурӯҳбандӣ мебошанд - масалан, мусоҳиба.
Маълумоти миқдорӣ дар бар мегирад -
тасдики фарзияхо, хох дуруст ва хох дуруг будани онхо, хисобу китоби маълумот ва маълумоти оморй ба вокеият мувофик нест. Ин шакли маълумот одатан ададӣ аст ва барои фаҳмидани тамоюли муайяни афзоиш ё пастшавӣ таҳлили оморӣ талаб мекунад.
Мувофики маълумотхои сифатй ба назар мерасад
Таҳқиқи консепсияҳо. Шумо бояд вазъиятро тақлид кунед, онро дарк кунед ва тафсилотро аз контексти мушаххас ҷамъ кунед. Ин маълумот одатан ғайримоддӣ аст ва таҷрибаи равоншиносон ё мутахассисони рафтори истеъмолкунандагонро барои фаҳмидани тамоми ҷанбаҳои маълумоти ҷамъоварда талаб мекунад.
Ва дар он ҷое, ки унсурҳои ҳарду вуҷуд доранд, бояд усулҳои омехта истифода шаванд.
2. Қадами дуюм: интихоби усули ҷамъоварии маълумот. Ҷамъоварии маълумот
Интихоб кунед, ки кадом усули ҷамъоварии маълумотро барои қоидаи маълумоти худ истифода мебаред. Ва аз ҳама мувофиқтаринашро интихоб кунед.
Донистани васоити ахбори омма муфид хоҳад буд, то ба шумо дар ҷамъоварии маълумот дар бораи як минтақаи мушаххас кӯмак кунад. Аз ин рӯ, назорат кардани тамоюлҳои истеъмоли ВАО хеле муҳим аст.
Беҳтарин усули ҷамъоварии маълумоти миқдорӣ тадқиқоти таҷрибавӣ мебошад. Ба ҷои ин, он барои мусоҳибаҳои босифат бо этнографҳо мусоҳиба мекунад.
Усулҳо барои таҳлили сифатӣ ва миқдорӣ муфиданд:
Тадқиқотҳо, мушоҳидаҳо, ҷамъоварии маълумоти дуюмдараҷа ва ғайра.
Дар зер усулҳои дигари ҷамъоварии маълумот оварда шудаанд. Аз рӯи маълумот усули мувофиқтаринро интихоб кунед:
- Таҷрибаҳои илмӣ ё психологӣ гуногун хоҳанд буд; аммо имконоти интихобкардаи шумо метавонанд маълумоти муфид ҷамъоварӣ кунанд.
- Омилҳои сабабҳои муносибатҳо. Он барои омӯзиш кӯмак мекунад омилҳои иҷтимоӣ бо назардошти баъзе тағирёбандаҳо ва тағирёбии онҳо бо мурури замон.
- Назорат ва идора кардани тағирёбандаҳо барои арзёбии онҳо ба дигарон. Чунин манипуляция ва комбинатсияҳо метавонанд барои фаҳмидани ҳолатҳои гуногун кӯмак расонанд.
- Баррасиҳо, саволҳо ва ҷавобҳо. Ин навъи усули ҷамъоварии маълумот ҳангоми ба назар гирифтани маълумоти демографӣ муфид аст. Тадқиқотҳо ва пурсишномаҳоро метавон ба андозаи бузурги интихоб ҷойгир кард ва кафолат медиҳад, ки ҳар як шахс дар ҳар як категория беназир аст.
- Андешаҳои гуногуни издиҳомро арзёбӣ ва дарк кунед. Ба ибораи дигар, ин як усули фаҳмидани одатҳо ва рафтори истеъмолкунандагон аст. Он барои ташаббусҳои тадқиқоти бозор ба таври васеъ истифода мешавад.
- Гузаронидани мусоҳибаҳо ва додани саволҳо. Ин мусоҳибаҳо метавонанд шахсан, тавассути телефон ё почта гузаронида шаванд. Чунин мусоҳибаҳо метавонанд ба фаҳмиши объективии тафаккури истеъмолкунанда мусоидат кунанд. Муҳокимаҳои гурӯҳӣ инчунин барои фаҳмидани умумӣ истифода мешаванд нуқтаи назар истеъмолкунандагон.
- Ин намуди тадқиқот дар бораи динамикаи ҷомеаи як гурӯҳи этникӣ маълумоти боэътимод медиҳад. Ин барои фаҳмидани хусусиятҳои демографии минтақа муҳим аст. Ин илми мушоҳида аст.
Ҷамъоварии маълумот
- Намунаҳоро таҳлил кунед. Шумо набояд худро танҳо бо ҷамъоварии намунаҳо маҳдуд накунед, аммо шумо бояд як қадам пештар равед ва намунаҳои ҷамъшударо таҳлил кунед. Ин таҳлил барои ба даст овардани маълумоти арзишманд, ки дар оянда метавонанд истифода шаванд, кӯмак мекунад.
- Таҳлили фарҳанги як ҷомеа, созмон ё чизи дигар. Фаҳмидани фарҳанги ҷои кор ё муҳити зист метавонад ба таҳияи стратегияҳои нави маркетинг ё ташаббусҳои PR-и давлатӣ кӯмак расонад.
- Тадқиқоти бойгонӣ беҳтар аз анборҳои давлатӣ, китобхонаҳои ҷамъиятӣ, бойгонии рӯзномаҳо ё ҳама гуна маълумоти таърихие, ки аз ҷониби созмоне, ки ба чунин масъалаҳо бахшида шудааст, гузаронида мешавад.
- Ҳодисаҳо дар гирду атроф ба амал меоянд ва ҳикоя кӯтоҳ ё амиқ аст. Вобаста ба саволи мавриди омӯзиш, маълумоте, ки бояд ҷамъоварӣ карда шавад, инчунин метавонад таърихӣ бошад. Баъзе одамон сабтҳои археологии минтақаро барои фаҳмидани ғояҳои эволютсионӣ тафтиш мекунанд. Ҷамъоварии маълумот
- Дастнависҳо ва сабтҳои дар китобхонаҳо ё анборҳо ва дар Интернет нигоҳ дошташударо хонед. Интернет бо дастрасии маълумот ва мундариҷаи абадӣ ҳаёти одамонро осонтар кардааст. Бо вуҷуди ин, шумо бояд ҳангоми санҷиши эътимоднокии манбаи онлайн эҳтиёт бошед.
- Ҷамъоварии маълумоти дуюмдараҷа. Ин як роҳи олии ҷамъоварии маълумот аст, вақте ки шумо сармоя ё захираҳои кофӣ барои гузаронидани раванди истихроҷи маълумот надоред. Ин намуди маълумот аз маълумоте, ки тавассути тадқиқоти ибтидоӣ, усули озмуда ва санҷидашуда ҷамъоварӣ карда мешавад.
- Аз қисмҳое, ки аллакай ҷамъ карда шудаанд, кӯмак гиред. Ё аз ҷониби ташкилотҳои тадқиқотӣ ё таҷҳизоти давлатӣ. Фарз мекунем, ки малакаҳои таҳлилӣ барои фаҳмидани моҳияти маълумоти ҷамъшуда кофӣ нестанд. Дар ин ҳолат, шумо метавонед кори таҳлилиро ба одамоне супоред, ки мехоҳанд таҷрибаи худро мубодила кунанд.
3. Қадами сеюм: банақшагирии раванд. Ҷамъоварии маълумот
Шумо бояд расмиёти сабтро донед ва дар хотир доред, ки мушоҳидаҳо то ҳадди имкон дақиқ мебошанд.
Масалан, лоихакашй ва баплангирии иншоотхои тачрибавй. Ин аввалин корест, ки ҳангоми гузаронидани таҷрибаҳо анҷом дода мешавад. Ба ҳамин монанд, шумо бояд саволҳои пурсишро хуб омода кунед.
Омӯзед, ки чӣ тавр ташкил ва нигоҳ доштани маълумоти шумо. Шумо бояд масъул бошед ва ихроҷи маълумоти махфӣ дар зери шумо рӯй нахоҳад дод. Вақте ки маълумоте, ки шумо аз одамони гуногун мегиред, шумо бояд амнияти бештарро таъмин кунед.
Бисёр гузоришҳо пайдо мешаванд, ки нишон медиҳанд, ки чӣ гуна талафоти додаҳо аз сабаби нусхабардорӣ ё сохтани системаи камтар аз муташаккил рух медиҳад.
Маълумоти мусоҳиба фавран дар скрипт сабт карда мешавад, то ки ғазаб то ҳадди имкон печида шавад.
Тартиби ба кор андохтан дар соҳаи коркарди ҷамъоварии маълумот маъмул аст. Дар ин ҷо ченкунии мустақими тағирёбандаҳо имконпазир аст. Ҷамъоварии маълумот
Масалан, ҳисоб кардан ва ҷамъоварӣ кардани синну соли миёна дар гурӯҳ. Бо вуҷуди ин, ба таври шифоҳӣ истихроҷи ғайримустақим аст. Оддӣ карда гӯем, шумо метавонед ҳама гуна абстраксияи консептуалиро ба як чизи ҳисобшаванда табдил диҳед.
Усули маъмули навбатии намунагирӣ мебошад. Нақшаи интихоб дар ҷамъоварии маълумот кӯмак мекунад. Ин усул ба шумо намунаи кори маҷбурии шумо ва чӣ гуна рӯй додани рӯйхат медиҳад. Далелҳое, ки ба ин усул таъсир мерасонанд:
Андозаи намуна, мавҷудияти намуна ва давомнокии ҷамъоварии маълумот
Усули сеюми маъмул ин тартиби стандартизатсия мебошад. Ин на танҳо як, балки бисёре аз муҳаққиқон дар ин ҷо ошуфта мешаванд. Онҳо барои алгоритми ҷамъоварии маълумоти омӯзиши шумо каталог эҷод мекунанд. Барои ҳар як тадқиқотчӣ дастурҳои зина ба зина вуҷуд доранд, то мутобиқатро таъмин кунанд. Маҳсулоти ниҳоӣ устувории нопурра аст, ки ба зудӣ дубора дубора тавлид кардан мумкин аст.
Намунаҳои гуногуни маълумот як шахсро барои иҷрои вазифаҳои гуногун талаб мекунанд. Вобаста ба талаботи замон тахлили дахлдор бояд бо эхтиёткорона гузаронда шавад. Ин давраест, ки таҳрири асосӣ ва баъзан таҳрир кардан мумкин аст. Бо фоидаи боздид, ба қафо нигоҳ кардан ба ҳадаф метавонад ба рафти амали барои он қабулшуда оварда расонад.
4. Марҳилаи чорум: ҷамъоварии маълумот.
Пас аз омӯхтани ҳамаи қадамҳо, онро мувофиқи мақсад ва минтақаи худ истифода баред.
Дар ҷаҳони тиҷорат ва дар ҳама ҷо, маълумот калид аст. Шумо чӣ қадар маълумот доред ва он то чӣ андоза дақиқ аст? Ин натичаи самарабахш ва муваффакияти онро дар охир муайян мекунад.
Ҷамъоварии маълумоти ибтидоӣ вақте аст, ки шумо маълумотро ҷамъ мекунед, на ягон агентӣ. Маълумоти ибтидоии шумо ҷамъоварӣ карда намешавад ва аз ҷониби касе истифода намешавад. Шумо аввалин шуда ин корро мекунед.
Маълумоти дуюмдараҷа баръакси ин аст. Шумо инро наметалабед, аммо шумо баъзе шаклҳоро барои мақсадҳои тадқиқотии худ қабул кардаед.
Истифодаи ҷамъоварии маълумот
Ҷамъоварии маълумот якчанд дороиҳои муфидро дар бар мегирад. Вақте ки маълумоти ҷамъоварда дақиқ ва дорои матн аст, муфидтар аст Сифати баланд. Вақте ки ин маълумот ҷамъоварӣ мешавад, онро метавон бо роҳҳои гуногун ҳам барои омор ва ҳам барои банақшагирии стратегӣ истифода бурд.
1. Ҷалби беҳтари шунавандагон. Ҷамъоварии маълумот
Арзёбии беҳтари маълумот баҳодиҳии беҳтари муваффақиятро меорад. Хоҳ соҳаи илмӣ ё тиҷорат. Аз нуқтаи назари илмӣ, ин барои ба даст овардани натиҷаҳои аҷиб дар тадқиқот кӯмак мекунад ва дар тиҷорат барои беҳтар фаҳмидани истеъмолкунандагон имкони бештар вуҷуд дорад.
Ин маълумоте, ки шумо ҷамъ мекунед, ба шумо кӯмак мекунад, ки андешаҳои ҳозираи шунавандагони худро дар бораи бренд ё маҳсулоти шумо бифаҳмед.
Омӯзиши рафтори шунавандагони шумо ба шумо кӯмак мекунад, ки онҳоро ҳангоми ҷустуҷӯи стратегияи маърака ё муошират бо онҳо беҳтар нишон диҳед.
Фаҳмидани одатҳои истеъмоли васоити ахбори омма ба бренд кӯмак мекунад, ки дар куҷо ва чӣ гуна таблиғ ё муошират ҷойгир карда шавад, то дар омехта гум нашаванд.
Натиҷаҳои хуби пурсиш ба бренд имкон медиҳанд, ки бубинад, ки чӣ гуна онҳо метавонанд робитаро бо шунавандагони худ мустаҳкам кунанд ва онҳоро огоҳ созанд.
Тавре ки шумораи бештари одамон ба истифода шурӯъ карданд шабакаҳои иҷтимоӣ, ҷалб шудан ба ҳаёти одамон тавассути шабакаҳои иҷтимоии онҳо метавонад ба бренд дар нигоҳ доштани робитаҳо кӯмак кунад.
2. Чӣ тавр ва бо кадом роҳҳо онро такмил додан мумкин аст
Маълумот ва омӯзиши он ба шумо тасаввурот медиҳад, ки созмон ё ширкат то чӣ андоза хуб кор мекунад. Инчунин, шумо метавонед бо такмилдиҳӣ то чӣ андоза дур рафта метавонед ва то чӣ андоза шумо имконияти худро зиёд карда метавонед.
Пас аз ба итмом расидани раванди ҷамъоварии маълумот ва ҷамъоварии маълумоти кофӣ, он бояд таҳлил карда шавад. Хулоса бояд бароварда шавад.
Бо ин таҳлил, ширкатҳо метавонанд роҳҳои фаҳмидани чизеро, ки онҳо намерасанд ва интизориҳои истеъмолкунандагон дар куҷост, пайдо кунанд.
3. Гирифтани маълумот дар бораи оянда
Маълумот инчунин пайвандро таъмин мекунад. Ин ба шумо имкон медиҳад, ки ояндаро муайян кунед дороиҳо, то ки шумо метавонед ба онҳо дастур диҳед, ки беҳтарин корҳоро иҷро кунанд.
Вақте ки шумо тамоюлҳои тағйирёбандаи бозор ва рафтори истеъмолкунандагонро дарк мекунед, он ба шумо барои зудтар фаҳмидани стратегияҳои оянда кӯмак мекунад.
Доштани фаҳмиши дақиқ ба агентӣ кӯмак мекунад, ки бо истеъмолкунандагонаш ҳамоҳанг бошад ва ҳангоми ба миён омадани мушкилот ба таври муассир посух диҳад. Чораҳои фаврӣ андешидан ва тағирот ворид кардан мумкин аст.
Фикрҳои ниҳоӣ!
Ҷамъоварии маълумот қисми ҷудонашавандаи тадқиқот мебошад. Агар маълумоти ҷамъоварда дақиқ ва мувофиқ бошад, пас бо таҳлили дуруст аз тадқиқот хулосаҳои хуб баровардан мумкин аст.
Истифодаи ҷамъоварии маълумот метавонад минбаъд васеъ карда шавад, то барои беҳтар ё барҳам додани камбудиҳо истифода шавад. Роҳҳои зиёди ҷамъоварии маълумот аз Интернет, анборҳои давлатӣ, бойгонӣ ва ғайра вуҷуд доранд. Шахсони алоҳида низ бояд маълумоти дахлдорро ҷамъоварӣ кунанд, вагарна вақти зиёд ва кӯшиши зиёд сарф мешавад.
Яке метавонад миёнарав ва манбаи дурустро интихоб кунад, ки онҳо мехоҳанд маълумоти муайянро ҷамъ кунанд.
«АЗБУКА«
Назари худро бинависед