Муколамаи дохилӣ ва чӣ гуна онро идора кардан мумкин аст?

Муколамаи ботинӣ раванди муошират бо худ дар дохили ақли худ аст. Ин як монологи дохилӣ ё мубодилаи афкорест, ки шахс дар зеҳни худ анҷом медиҳад. Муколамаи дохилӣ метавонад дар сатҳи бошуурона рух диҳад ё бешууронатар бошад.

Намунаи муколамаи дохилӣ:

Вазъият: Шумо дар кор бо қарори душвор рӯ ба рӯ мешавед.

Муколамаи дохилӣ:

Аввалин фикр: "Ин хеле душвор аст, ман боварӣ надорам, ки оё ман ин вазифаро иҷро карда метавонам."

Дуюм андеша: «Аммо ман аллакай чунин вазъиятҳоро доштам ва ман онҳоро бомуваффақият паси сар кардам. Оё ман метавонам таҷрибаи худро истифода барам?

Андешаи сеюм: «Шояд аз ҳамкорон ё роҳбарият кӯмак пурсед. Якҷоя мо метавонем ҳалли худро пайдо кунем."

Чаҳорум андеша: “Ман метавонам як вазифаро ба қисмҳои хурдтар тақсим кунам қадамҳо ва ҳалли онҳо як ба як. Ин вазифаро идорашавандатар мекунад."

Андешаи панҷум: "Мо набояд фаромӯш кунем, ки сарфи назар аз мушкилот, ҳалли ин мушкилот метавонад ба ман малака ва таҷрибаи нав оварад."

Ин мисол нишон медиҳад, ки чӣ тавр бо худ сӯҳбатро барои таҳлили вазъият, пайдо кардани роҳҳои ҳалли мушкилот ва дастгирии худ дар лаҳзаҳои душвор истифода бурдан мумкин аст. Он инчунин метавонад муноқишаҳои дохилӣ, шубҳаҳо, танқид ва худшиносиро дар бар гирад.

Трансформатсияи муосири маркетинг аз фарҳанги дуруст оғоз меёбад!

Дар ин паём, мо ба ҷаҳони сӯҳбати худ амиқтар меомӯзем.

Муқаддима

Мегӯянд, ки «ҳар кас метавонад бо харита ё қутбнамо курсро тартиб диҳад; аммо бидуни фаҳмидани кӣ будани шумо, шумо ҳеҷ гоҳ намедонед, ки оё шумо аллакай дар хона ҳастед. Мо бо ин розй шуда наметавонем.

Шумо бояд худро бештар аз ҳама дар ин ҷаҳон бифаҳмед. Ин чизи берун аз эҳсосот аст - берун аз ханда, берун аз ашк, берун аз ғам. Ба садои ором гуш дода мешавад. Ин иттифоқ бо шумост. Ягона умеди ту худат. Ҷуз ту ҷои дигаре нест. Барои зиндагӣ дар он ҷо шумо бояд зебоии ин дайрро дарк кунед. Бе он, шумо бояд ҷустуҷӯи ҷои беҳтареро барои зиндагӣ идома диҳед.

Пас биёед бубинем, ки ин ҷой чӣ маъно дорад.

Муколамаи дохилӣ чист?

Чӣ тавр бо номи олӣ барои ширкати шумо пайдо кунед

Шумо аксар вақт дар сари худ миллионҳо фикрҳо доред, аммо шумо онҳоро ҳеҷ гоҳ эътироф намекунед.

Муколамаи ботинӣ ин фикрест, ки шумо дар паси ақли худ доред. Он овози хурде, ки аксар вақт ба шумо мегӯяд, ки як кор кунед ва шумо баръакс мекунед. Мо қариб ҳеҷ гоҳ ба худамон гӯш намедиҳем. Шояд мо мисли худамон дурахшон ва хушбахт ба назар мерасем, аммо дар дарун метарсем.

Намунаҳо.

Барои осонтар фаҳмидани шумо, тасаввур кунед, ки шарики шумо ба шумо либоси зебо медиҳад ва шумо фавран онро мепӯшед. Мулоҳиза дар оина мегӯяд, ки шумо бо ин либос олиҷаноб менамоед, аммо амиқи садои ботинӣ ба шумо мегӯяд, ки ин либос шуморо фарбеҳ мекунад. Муҳим аст, ки худро таъриф кунед. Ин набояд ба ҷустуҷӯи тасдиқ аз дигарон дахл дошта бошад, вақте ки шумо дар ҳолати худтанқид ҳастед.

Канали дуруст. Муколамаи дохилӣ

Мо аксар вақт ғайрати худро гум мекунем, вақте ки мо ба ҳадафҳои худ ноил намешавем, хоҳ дарозмуддат ва хоҳ кӯтоҳмуддат. Мо суханҳои ҳавасмандкунандаро гӯш мекунем; Иқтибосҳои илҳомбахшро гузаронед, аммо оё мо онҳоро дар ҳаёти ҳаррӯзаи худ истифода мебарем?
Дарҳол пас аз шунидани суханронии яксоата мо дарҳол фаромӯш мекунем ва ба нуқтаи ибтидоӣ бармегардем. Он гоҳ мо дар бораи нотавонӣ ва ё ноил шудан ба ҳадафҳои худ сӯҳбат мекунем. Муҳим аст, ки худро ҳавасманд кунед, на тамошои видео.

Худшиносӣ барои мо муҳим аст, то он чизеро, ки ҳаёт пешкаш мекунад, қабул кунем. Бе он мо дар диван ғарқ мешудем, ҳеҷ коре накардаем. Вақте ки мо бо нафаре вомехӯрем, ки зеботар аст, шахсияти хеле дилрабо дорад ва дар зиндагӣ нисбат ба мо ба дастовардҳои бештар ноил шудааст, мо аксар вақт таҳқир мешавем ва дар бораи худамон бад ҳис мекунем ва дар шумо манфиро дарк мекунем. Шумо худро беарзиш ҳис мекунед.

Музокироти тақсимотӣ чист?

Худкамбинӣ хеле зараровар аст, зеро мо хаёти хушбахтона ва осоишта дошта наметавонем. Қабул кардан муҳим аст, ки мо камбудиҳо ва маҳдудиятҳои худро дорем, ки берун аз он мо корҳои муайянро карда наметавонем. Ҳеҷ кас комил нест.

Ҳар як миқёс дорад ва онҳо вобаста ба сатҳи худ мерасанд.

Шумо метавонед сатри каме камтар аз дигарон дошта бошед, аммо ин шуморо камтар ё камтар қобилият намедиҳад. Шумо дар ин хушбахт ҳастед ва он чизест, ки барои шумо аз ҳама чизи дигар муҳимтар аст. Ҳамин тавр, шумо бояд кӯшиш кунед, ки муколамаи дохилии худро тавре роҳнамоӣ кунед, ки ҳатто дар ториктарин ҳолатҳо дар атрофи шумо мусбатро таъмин кунед, то шумо тавонед ҳавасманд ва бедор бошед. Муколамаи дохилӣ

Барои самаранок истифода бурдани сӯҳбати худ, шумо инчунин бояд фаҳмед, ки аз кадом сӯҳбат худдорӣ бояд кард. Биёед ба онҳо низ назар андозем

Намудҳои сӯҳбати худ барои пешгирӣ кардан

Биёед дар бораи худбаҳодиҳии манфӣ омӯзем
Дар сари мо он кадар овозхое хастанд, ки мо намефахмем ва ё дуруст фахмида наметавонем. Биёед баъзе намудҳои худписандии манфиро бубинем, то мо тарзи фикрронии худро дуруст эътироф ва танзим кунем.

1) Гуфтугӯи фалокатовар

Бештар, пеш аз он ки мо коре кунем, мо ҳамеша сенарияи бадтаринро қабул мекунем, ки он ҳанӯз ҳам нодуруст аст, зеро он ташвиши моро зиёд мекунад ва ҳар қадаре ки мо дар бораи он фикр кунем, ҳамон қадар ба назар мерасад, ки он рӯй медиҳад. Инро фалокатовар меноманд.

2) Муколамаи дохилии худтанқидӣ

Мо ба дараҷае мунаққиди худ мешавем, ки мо ба ҳар як ҳаракат ва ҳар андешаи худ шубҳа мекунем. Мо ҳамеша дар бораи ҷанбаҳои манфии худ фикр мекунем. Масалан, шумо ҷоизаи "Корманди сол"-ро гирифтед, аммо андешаи ботинӣ пайваста ба шумо мегӯяд, ки шумо сазовори он нестед. Ҳақиқатан? Ҳеҷ кас ба таври оддӣ чунин шараф дода намешавад, магар он ки онҳо ба қадри кофӣ сазовори он набошанд.

3) Сӯҳбати даҳшатноки худ

Навъи сеюм қурбониён мебошанд. Шумо ҳамеша аз дигарон тасдиқ меҷӯед ва мехоҳед, ки дигарон ҳамеша дар назди шумо ва бо шумо бошанд. Шумо ҳис мекунед, ки ҳама шуморо нодида мегиранд. Ҳар кас бо зиндагии худ банд аст ва агар кӯшиш кунанд, ки гоҳ-гоҳ ба шумо занг зада, аз ҳоли шумо хабар диҳанд, шумо бояд шукрона кунед, ки дар зиндагӣ чунин одамон вуҷуд доранд. Ғалаба туро нест мекунад, на каси дигар.

4) Муколамаи дохилии мустақил

Охир нисбат ба худ серталаб аст. Шумо тамоми кӯшишро ба харҷ медиҳед ва ҳама шуморо қадр мекунанд, аммо шумо тамоман қаноатманд нестед. Шумо ҳамеша ҳис мекунед, ки шумо метавонистед беҳтар кор мекардед, ё он метавонад комил бошад. Ин ҷанба даҳшатнок аст, зеро он метавонад шуморо комилан холӣ кунад. Ҳамин тавр, ҳоло, ки шумо дар бораи баъзе аз сӯҳбатҳои худ, ки шумо бояд дар ҳаёти худ худдорӣ кунед, фикр кардаед, ҳоло вақти он аст, ки дар бораи баъзе маслиҳатҳои калидӣ фикр кунед, ки метавонанд ба шумо дар як муколамаи самаранок ва мусбӣ бо асли ботинии худ кӯмак расонанд. —

Идоракунӣ

Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо эҳсосоти эҳсосиро мефаҳмед, ки шумо амалия мекунед. Шумо бояд ин ҳунарро омӯзед. Барои ин, мо ба шумо маслиҳатҳои мушаххас медиҳем, то фикрҳои манфии худро амалӣ кунед ва бартараф кунед. Бо худ дар ҷои ором вақт гузаронед. Лаззат бурдан аз хомӯшӣ.

Ба саёҳат ба кӯҳҳо равед. Барои фаҳмидани моҳияти аслии сукут ҷои беҳтаре аз табиат нест. Ба садои хомӯшӣ гӯш кунед. Шумо ба саволҳои беҷавобатон ҷавобҳои зиёде хоҳед гирифт. Шумо як умр доред. Он ба шумо вобаста аст, ки онро беҳтарин кунед. Шумо бояд барои ҳама чизе, ки доред, миннатдор бошед. Шумо бояд барои ҳама чизҳои аҷибе, ки дар атрофи шумо ҳастанд, миннатдор бошед. Ҳама мушкилот доранд, аммо аз он ҷо гузаштан чизе барои шукрона кардан аст. Агар шумо чизеро пайдо кунед, ки аз он қаноатманд нестед, аз чунин чизҳо худдорӣ кардан хеле муҳим аст. Манфӣ оромии ботинии шуморо вайрон мекунад. Муколамаи дохилӣ

Агар шумо дар чунин муҳит бошед, онро тарк кардан душвор хоҳад буд. Аз ин рӯ, ба ҳар ҳол аз манфӣ худдорӣ намоед. Ҳамеша дар хотир доред, ки дар куҷое, ки набошед, шахсияти ҳақиқии худро нигоҳ доред. Ҳангоми рафтан ба ҷойҳои гуногун ё бо касе будан ҳеҷ гоҳ худро гум накунед.

Ниқоби худро пӯшед ва бо одамон сӯҳбат кунед. Он дер давом намекунад. Дар охири рӯз, шумо бояд нишон диҳед, ки шумо шахсияти ҳақиқии худ ҳастед. На ҳамеша пайваст шавед ва шахсияти воқеии худро нишон диҳед.

Биёед баъзе муколамаҳои муҳими дохилиро дар ин ҷо ва ҳоло номбар кунем.

Вақтро дар хомӯшӣ гузаронед
Кӯшиш кунед, ки аз манфӣ фаъолона канорагирӣ кунед
Таҷрибаи инкишоф додани миннатдорӣ дошта бошед.
Қувваи тасдиқҳо
Табиати аслии худро фаҳмед
Рафтор ва гуфтори бенуқсон дошта бошед

Донистани рӯҳи ботини худ аз чизҳои дигар дар ин ҷаҳон муҳим аст. Зебоӣ дар дохили шумост ва шумо бояд худро кашф кунед. Бо худ ба саёҳат равед. Ганҷҳои ниҳонеро, ки шумо ҳеҷ гоҳ намедонистед, пайдо кунед. Бо худ сӯҳбат кунед ва аз худ тасдиқ кунед. Фикрҳои ботинии худро эътироф кунед ва ақли худро тарбия кунед, то нагузоред, ки ягон манфӣ шуморо истеъмол кунад. Пас, хушбахтӣ ва сулҳро ҷустуҷӯ кунед. Дар ниҳоят, муҳим нест, пул, шӯҳрат, оромии ботинӣ барои зиндагии хуб муҳимтар аст.

Саволҳои пурсидашуда

Муколамаи дохилӣ чист?
- Ҷавоб: Муколамаи ботинӣ ин гуфтугӯи дохилӣ ва табодули афкор, эҳсос ва андешаҳо дар зеҳни шахс аст. Ин муоширати дохилӣ бо худ аст.
Чаро идоракунии муколамаи дохилии шумо муҳим аст?
- Ҷавоб: Идоракунии сӯҳбати худ муҳим аст, зеро он ба ҳолати эмотсионалӣ, қабули қарор, рафтор ва некӯаҳволии умумии равонӣ таъсир мерасонад.
Сӯҳбати мусбат ё манфиро чӣ гуна муайян кардан мумкин аст?
- Ҷавоб: Гуфтугӯи мусбӣ бо фикрҳои дастгирӣ ва созанда тавсиф мешавад, дар ҳоле ки худбаҳории манфӣ худтанқид, шубҳа ва эътиқоди харобиоварро дар бар мегирад.
Кадом усулҳо барои беҳтар кардани муколамаи дохилӣ кӯмак мекунанд?
- Ҷавоб: Усулҳои беҳбуди гуфтугӯи худӣ тасдиқҳои мусбӣ, таҷрибаҳои миннатдорӣ, хотирҷамъӣ, бозгардонидани фикрҳои манфӣ ва усулҳои истироҳатро дар бар мегиранд.
Дар муколамаи дохилй чй тавр худтанкидкуниро пешгирй кардан мумкин аст?
- Ҷавоб: Шумо метавонед аз худтанқид худдорӣ карда, аз фикрҳои худ огоҳ бошед, изҳороти манфӣ дошта бошед ва кӯшиш кунед, ки онҳоро ба изҳороти мусбат ё объективӣ табдил диҳед.
Муколамаи дохилӣ ба ҳолати эмотсионалии шумо чӣ гуна таъсир мерасонад?
- Ҷавоб: Муколамаи ботинӣ ба ҳолати эмотсионалии шумо таъсири сахт мерасонад. Фикрҳои мусбӣ ба эҳсосоти мусбӣ мусоидат мекунанд, дар ҳоле ки фикрҳои манфӣ метавонанд стресс, изтироб ва депрессияро ба вуҷуд оранд.
Оё метавон гуфт, ки худаш сӯҳбатро тағир додан мумкин аст?
- Ҷавоб: Бале, бо амалия ва огоҳӣ худ сӯҳбатро тағир додан мумкин аст. Ин кӯшишро талаб мекунад, ки фикрҳои манфиро бо фикрҳои мусбӣ ва созанда иваз кунанд.
Чӣ тавр худтанзимкунӣ ба қабули қарор таъсир мерасонад?
- Ҷавоб: Худ сӯҳбат метавонад ба қабули қарор тавассути ташаккули эътиқод, ҳавасмандӣ ва сатҳи эътимод таъсир расонад. Фикрҳои мусбӣ метавонанд ба қарорҳои оқилона ва оқилонатар оварда расонанд.
Барои баланд бардоштани ҳавасмандии худ аз сӯҳбати худ чӣ гуна истифода бурдан мумкин аст?
- Ҷавоб: Изҳороти мусбӣ ва ҳавасмандкунанда дар сӯҳбати худ метавонад фаъолиятро ҳавасманд гардонад, эътимодро афзоиш диҳад ва ҳавасмандии умумии худшиносиро беҳтар созад.
Кадом китобҳо ё захираҳо метавонанд ба шумо дар идоракунии худатон кӯмак расонанд?
- Ҷавоб: Баъзе захираҳои тавсияшаванда Муколамаи ботиниро дар бар мегиранд: Чӣ тавр бо худ сӯҳбат кунед ва ҳаёти худро тағир диҳед (Шерил Поланский), Қувваи тафаккури мусбӣ (Норман Винсент Пил) ва амалияҳои мулоҳиза ва тафаккур.