Фалсафаи тиҷорат

Фалсафаи тиҷорат як системаи эътиқод ва арзишҳоест, ки асоси фаъолияти ширкатро ташкил медиҳанд. Он ҳадафҳо, рисолаҳо, арзишҳо ва ахлоқи ширкатро муайян мекунад ва онро ба муваффақияти дарозмуддат роҳнамоӣ мекунад.

Фалсафаҳои гуногуни тиҷорат мавҷуданд, аммо баъзе аз маъмултаринашон инҳоянд:

1. Фалсафаи ба мизоҷон нигаронидашуда - Дар ин фалсафаи тиҷорат, ширкат ба қонеъ кардани ниёзҳо ва хоҳишҳои муштариёни худ нигаронида шудааст. Вай барои бехтар шудан кушиш мекунад сифати молхои онхо ва хидматҳо барои таъмини ҳадди аксар қаноатмандии муштариён ва муносибатҳои дарозмуддат.

2. Фалсафаи инноватсия - Дар ин фалсафаи тиҷорат ширкат барои такмили пайваста ва навоварӣ дар соҳаи худ саъй мекунад. Он пайваста роҳҳои нави такмил додани маҳсулот ва хидматҳои худро барои рақобат дар бозор нигоҳ медорад.

3. Фалсафаи рушди устувор - Дар ин фалсафаи тиҷорат ширкат барои мувозинат байни ҳадафҳои иқтисодӣ, иҷтимоӣ ва экологӣ саъй мекунад. Вай ба масъулияти иҷтимоӣ ва идоракунии муҳити зист содиқ аст ва ӯҳдадор аст, ки бизнесҳои устувореро эҷод кунад, ки дар муддати тӯлонӣ рушд хоҳанд кард.

4. Фалсафаи кори гурӯҳӣ - Дар ин фалсафаи тиҷорат ширкат кӯшиш мекунад, ки кори дастаҷамъона ва ҳамкориро байни шӯъбаҳо ва кормандони гуногун пеш барад. Он ба ноил шудан ба ҳадафи умумӣ ва ҳадди аксар нигаронида шудааст баромади коллектив.

Ҳамчун соҳибкор, шумо бояд роҳи худро пайдо кунед ... хам барои кор ва хам барои хаёти шахей . Барои омӯхтани он чизе, ки ҳоло медонам, ба ман солҳо лозим шуд ва ман ҳоло ҳам омӯхта истодаам.

Бовар кунед ё не, беҳтарин дарсҳои соҳибкорӣ, ки ман омӯхтам, оддӣ буданд. Онҳо ҳамонҳоянд, ки ҳар рӯз ба рӯи ту нигоҳ мекунанд ва аммо ту онҳоро пазмон мешавӣ.

Маркетинги реактивӣ чист?

Инҳоянд 11 фалсафаи оддӣ, ки ҳаёти соҳибкории маро тағир доданд:

Баҳона накунед, такмил диҳед

Дар аксари мавридҳо, корҳо тавре ки шумо мехоҳед рӯй намедиҳад. Ин метавонад чизе бошад, аз гум кардани пешгӯиҳои даромад то сари вақт ба кор андохтани маҳсулоти шумо ва ҳатто барои чизҳои ночиз ба додгоҳ кашида шудан.

Табиист, ки баҳона меҷӯед, ки чаро корҳо ба таври дилхоҳатон пеш нарафтанд. Аммо ин ба шумо кӯмак намекунад, зеро он мушкилоти шуморо ҳал намекунад.

Ба ҷои баҳона кардан, диққати худро ба ҳалли мушкилот равона кунед. Эҳтимол, онҳо фавран ислоҳ карда намешаванд, аммо то он даме, ки шумо такмил диҳед, шумо дар ниҳоят ба он ҷо хоҳед расид.

Сирри рушди тиҷорат, ки ҳеҷ як консул ба он мубодила намекунад

Вақте ки хаста шудед, бас накунед, вақте ки шумо тамом шудед, бас кунед. Фалсафаи тиҷорат 

Шумо аз соҳибкор будан дилгир мешавед ва эҳтимол ҳатто сӯхта мешавед... хусусан вақте ки корҳо бад пеш мераванд. Чӣ ба ман кӯмак кард муваффак шаванд дар тӯли солҳо, он аст, ки ман устувор ҳастам.

Фарқ надорад, ки ман хаста шудаам ё эҳсос мекунам, ки ман дар рӯз соатҳои кофӣ сарф кардам; То он даме, ки он анҷом наёбад, ман ҳеҷ гоҳ бас намекунам.

Лаҳзае, ки шумо қатъ мекунед, он рӯзест, ки шумо ноком мешавед. То он даме, ки шумо бо ҳам пайваста бошед, шумо ниҳоят ба ҳадафҳои худ хоҳед расид.

Ростқавлӣ туҳфаи хеле гаронбаҳост, онро аз одамони арзон интизор нашавед

Ҳамчун соҳибкор, шумо бояд барои фикру мулоҳиза ва маслиҳат ба одамони дигар муроҷиат кунед. Ман фаҳмидам, ки на ҳама маслиҳатҳо баробаранд, зеро баъзе одамон аз дигарон беҳтар маслиҳат медиҳанд.

Беҳтарин маслиҳате, ки шумо ҳамеша мегиред, ҳақиқат аст. Ҳақиқат метавонад зарар расонад, аммо он вақт ва пулро сарфа мекунад.

Танҳо аз одамоне, ки дар бораи нигоҳ доштани эҳсосоти шумо ғамхорӣ мекунанд, ҳақиқатро интизор нашавед. Он ба шумо барои расидан ба ҳадафҳои худ кӯмак намекунад; он танҳо шуморо бармегардонад. Фалсафаи тиҷорат 

Дар хомӯшӣ сахт меҳнат кунед ва муваффақияти худро барои худ нигоҳ доред

Вақте ки ман худро хуб ҳис кардам, ман мехостам худро нишон диҳам. Ман мехостам ба одамон дар бораи муваффақиятҳои худ нақл кунам, чизҳои мӯд харам, то дастовардҳои худро нишон диҳам ва ба ҷаҳониён нақл кунам, ки чӣ гуна "ман онро ба даст овардам".

Дар охир харидани чизхои гаронбахо маро шод нагардонд. Бо нақл кардани одамон дар бораи муваффақияти ман, одамон танҳо фикр карданд, ки ман мағрур ҳастам ва бадтараш, рақобати бештарро ба вуҷуд овард.

Парво накунед, ки ба одамон дар бораи муваффақияти худ нақл кунед, бинобар ин  ки ин ба шумо чй тавр фоидае намебахшад . Танҳо ба кори худ диққат диҳед ва даҳони худро баста нигоҳ доред, зеро охирин чизе, ки ба шумо лозим аст, рақобати бештар аст.

Ба одамоне, ки аз роҳи шумо дуранд, парешон нашавед. Фалсафаи тиҷорат 

Ба осонӣ парешон шудан, махсусан аз ҷониби одамони дигар. Агар шумо ба асли худ диққат надиҳед моделҳои бизнес, шумо хоҳед дид, ки чархҳои худро чарх мезанед ва чизе ба даст намеоред.

Яке аз роҳҳои беҳтарини пешгирӣ аз ин ин аст, ки нагузоред, ки одамоне, ки зиндагии якҷоя надоранд, ба қарорҳои тиҷоратии шумо таъсир расонанд. Агар шумо хоҳед, ки муваффақ шавед, шумо бояд бо одамони ҳамфикр муошират кунед. Бо одамоне, ки якҷоя зиндагӣ мекунанд ва муваффақият ба даст меоранд, шумо эҳтимол камтар парешон мешавед.

Дар паси ҳар як шахси муваффақ солҳои зиёд номуваффақ аст

Вақте ки одамон ба он чизе, ки ман ба даст овардаам, назар мекунанд, аксар вақт онҳо эҳсос мекунанд, ки ман инро дар чанд соли охир анҷом додаам. Он чизе ки онҳо фаҳмиданро фаромӯш мекунанд, ин аст, ки ман зиёда аз 10 сол соҳибкор будам.

Дар ин муддати 10 сол ман миллионҳо долларро аз даст додам, хатогиҳои бештаре содир кардам, ки ҳисоб карда метавонам ва соатҳои бешуморро барои тиҷорати худ сарф кардам. Фалсафаи тиҷорат 

Аксари соҳибкорон бо аввалин стартапи худ бой намешаванд... бисёр одамон пеш аз он ки муваффақ шаванд, ноком мешаванд . Ҳамин тавр, то он даме, ки шумо ҳамчун соҳибкор пеш рафтанро идома медиҳед, имкони муваффақияти шумо бо мурури замон афзоиш хоҳад ёфт.

Тарзе зиндагӣ кун, ки агар касе дар ҳаққи ту бадгӯӣ кунад, касе бовар накунад.

Соҳибкорон меоянд ва мераванд, аммо як чизе, ки шумо бояд аз ҳама бештар муҳофизат кунед, эътибори шумост. Обрӯи шумо ба ҳама гуна корхонаҳои нави тиҷоратӣ ё корҳое, ки шумо метавонед баъдтар ба даст оред, таъсир мерасонад.

Ба обрӯи худ чунон муносибат кунед, ки гӯё он аз тилло арзишмандтар бошад. Ҳамеша ба дигарон кӯмак кунед ва ҳеҷ гоҳ дар бораи дигарон бад гап назанед. Он қадар меҳрубон ва муфид бошед, ки агар касе дар бораи шумо бадгӯӣ кунад, касе ба он кас бовар намекунад.

Баъзан вақте ки шумо орзуҳои худро пайравӣ мекунед, он дарҳоро барои дигарон мекушояд, то аз паи орзуҳои онҳо бираванд. Фалсафаи тиҷорат 

Соҳибкорӣ танҳо дар бораи шумо нест. Шумо наметавонед ба орзуҳои худ бе кӯмаки дигарон ноил шавед.

Вақте ки шумо орзуҳои худро пайравӣ мекунед, боварӣ ҳосил кунед, ки одамонеро, ки ба шумо дар расидан ба он кӯмак кардаанд, фаромӯш накунед. Орзуҳо ва ҳадафҳои онҳоро фаҳмед ва ба онҳо дар расидан ба онҳо кӯмак кунед.

Дар давоми даҳ соли охир, ман ва шарики тиҷоратии ман пайваста ба ҳамаи аъзоёни дастаи мо барои ноил шудан ба орзуҳои худ кӯмак кардем ва ин инчунин ба мо кӯмак кард, ки аксари аъзоёни дастаи арзишманди худро нигоҳ дорем. Ин муҳим аст, зеро пайдо кардани истеъдодҳои хуб воқеан душвор аст... Пас шумо инчунин метавонед ба онҳо ғамхорӣ кунед .

Танҳо аз сабаби он ки шумо мубориза мебаред, маънои онро надорад, ки шумо ноком мешавед. Фалсафаи тиҷорат 

Ҳар як муваффақияти бузург як навъ муборизаро талаб мекунад. Ҳеҷ чиз осон нест, бинобар ин интизор нашавед, ки касби соҳибкории шумо осон хоҳад буд.

Ба шумо лозим меояд, ки сахт кор кунед, мубориза баред замонҳои душвор ва пеш рафтанро давом диҳед. Кош соҳибкор будан ин қадар осон ва бидуни мушкилот мебуд. ҳама танҳо хоҳанд буд .

Пас, вақте ки шумо мубориза мебаред, таслим нашавед ва то он даме, ки нурро дар охири нақб набинед, ба пеш ҳаракат кунед.

Душвортарин чизе, ки кушодан аст, ақли пӯшида аст

Новобаста аз он ки шумо фурӯшандаи хуб ҳастед, баъзе одамон намехоҳанд сухани шуморо бишнаванд. Онҳо ақли пӯшида доранд ва эҳсос мекунанд, ки ҳама чизро медонанд.

Метавонед бо чунин одамон устувор бошед, аммо ман фаҳмидам, ки душвортарин кор кушодани тафаккури пӯшида аст. Аз ин рӯ, ба ҷои беҳуда сарф кардани вақти худ, ман танҳо идома медиҳам.

Ҳамчун соҳибкор, шумо дар вақт маҳдуд хоҳед буд... хусусан вақте ки шумо ба кор шурӯъ мекунед, зеро шумо пули зиёд ё одамони ба шумо кӯмак расонидан нахоҳед дошт. Пас, ба худ як некӣ кунед ва вақти худро барои одамони тангназар сарф накунед.

Агар шумо ба одамон кӯмак кунед, ки он чизеро, ки онҳо мехоҳанд, ба даст оред. Фалсафаи тиҷорат 

Дарсе, ки ба ман бештар вақт дод, ин аст, ки шумо бояд ба одамон барои гирифтани он чизе, ки мехоҳед, кӯмак кунед. Тиҷорат дар бораи муносибатҳост ва шумо наметавонед аз одамон бе пардохти баргардонидани неъматҳо пурсед.

Ман инчунин фаҳмидам, ки агар ба одамон кӯмак кунам, онҳо ҳар кори аз дасташон меомадаро мекунанд, то ба ман кӯмак кунанд. Ва агар шумо ба одамон бе интизори чизе кӯмак кунед, одамон барои кӯмак ба шумо даҳ милҳои иловагӣ тай мекунанд.

Бо кӯмак ба ҳама он пардохтро идома диҳед ... новобаста аз он ки хурду калон бошанд . Дер ё зуд коинот пули онро дах баробар медихад.

хулоса

Инҳо танҳо чанд принсипҳои тиҷоратӣ ҳастанд, ки ман аз рӯи он зиндагӣ мекунам. Ман умедворам, ки онҳо ба шумо дар тамоми сафари соҳибкорӣ кӯмак мекунанд. Онҳо ҳаёти маро тағир доданд ва воқеан онро хеле беҳтар карданд. Муҳим аст, ки фалсафаи беҳтаринро интихоб кунед ба ҳадафҳои шумо мувофиқат мекунад ва арзишҳоро риоя кунед ва ҳангоми рушд ва идоракунии тиҷорати худ ба онҳо риоя кунед.